2014/12/27 14:20:40
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1924年2月1日
读者诸君要注意！今天是中华民国13年2月1日，不是什么年27，注意！要大家注意！
全世界的历法，粗浅讲起来，可以分做太阳历和太阴历两种。太阳历把地球绕日一周做标准，1年365日，分做12个月；太阴历把月绕地球1周做标准，每月30日，或者29日，12个月算1年，前者简称叫阳历，又叫新历，后者简称叫阴历，又叫旧历。我以为前者应该叫国历，后者应该叫废历，才对！
为什么呢？改正朔，易服色，是革命的标帜，一朝有一朝的正朔，一国更应该有一国的历法，我们中华民国人，一定要遵守中华民国的历法。列位晓得国历的来源吗？辛亥革命，推倒满清皇家，创造中华民国，是四千年历史上第一件光荣的事实，那时候各省代表，大会于南京，选举中华民国第一任的临时总统，民意所归，于是我们中华的国父孙先生就一跃而登大位了。这一天恰巧是太阳历的1月1日，我们孙先生为除旧布新，振刷国民耳目，并其他种种实际上的便利起见，便毅然决然，废止太阴历，把太阳历定为国历。原来太阴历占据中华民国四千年历法上的位置，也同专制君主占据中国四千年政体上的位置一般，如今专制变为共和，阴历也变为阳历，把历史上划一条鸿沟的界限，不是天造地设的凑巧事情吗？照这样看来，凡是中华民国的国民，个个要遵奉国历，个个要取消废历，才不愧尽国民的义务。因为废历已经和满清政府同时推倒，一点也没有保存的价值了。
半瓶醋的酸子，不识时务的糊涂虫，一定要保存废历，还把他加上夏历的雅号，简直是羯鼓三挝，不通不通又不通。夏历两字，是脱胎于孔老二“行夏之时”一句话的。原来中古时代的中国，虽然就行太阴历，却有夏正商正周正秦正的不同。夏正建寅，以正月为岁首，商正建丑，以十二月为岁首，周正建子，以十一月为岁首，秦正建亥，以十月为岁首。孔老二是主张建寅的，所以他说了一声行夏之时，现在的不通，大家却把来代表废历了。不晓得从夏朝到满清，历法时刻变换，什么太初历，什么授时历，虽然同属于太阴历系，却各有各的戏法，打开廿四史的律历志来看，便可以一目了然了。所以明朝有明朝的历法，和元朝不同，清朝有清朝的历法，又和明朝不同，如今的废历，正名定分，实实在在是清历，如何可假冒夏历的牌子呢？
还有万恶的袁皇帝，把废历元旦叫做春节，也是狗屁不通，他居然算是中华民国的总统，却明目张胆做出叛逆国历，提倡废历的事情来，那不是司马昭之心，路人皆知吗？原来做中华民国总统的人，只有孙先生是真心为国的，其余一般不肖的奴才，不是鼠偷，就是狗盗，他们豢养在满洲政府的底下，磕头请安，升官发财，是他们的本分，知道中华民国四个大字，是怎样写的呢？所以袁世凯规定春节，就是他背叛民国，谋王篡位，本心发露的地方。现在袁世凯死了，难道我们还要承认他荒谬绝伦的规定吗？
以上所讲的话，大概有骨气的国民，是不能说半个不是的了。如今还要把国历优胜于废历的地方，列举在下面：
（一）国历年月日都是固定的：国历以365日为1年，平均做12个月，正月大31日，2月小28日，3月大31日，4月小30日，5月大31日，6月小30日，7月大31日，8月大31日，9月小30日，10月大31日，11月小30日，12月大31日，这是乎年。3个平年以后，间1个闰年，闰年不过2月份多1日，1年366日，其余都是一样的。那不很便利于计算和记忆吗？至于废历，月份大小不定，第一个不便。或3年一闰，或4年一闺，没有一定的标准，第二个不便。闰年13个月，平空多出1个月来，国家的财政预算，学校的课程支配，个人的经济收支，都不能确定，第三个不便。和国历比较，究竟那（哪）一种历法优胜呢？
（二）国历节气是相差不远的：中国是向来的农业国，——虽然我不赞成章行严的农村立国论——农民播种收获，是很重要的事情，而播种收获，都与节气有密切的关系。皮相的反对国历者，动辄说国历没有节气，不晓得节气实在有移植到国历方面的可能。而且节气在国历方面，是有一定的日期的，相差至多一日，照四季排列起来，立春是2月4日或5日，雨水是2月19日或20日，惊蛰是3月5日至6日，春分是3月21日或22日，清明是4月5日或6日，谷雨是4月20日或21日，立夏是5月6日或7日，小满是5月21日或22日，小暑是7月7日或8日，大暑是7月23日或24日，立秋是8月8日或9日，处暑是8月23日或24日，白露是9月8日或9日，秋分是9月23日或24日，寒露是10月8日或9日，霜降是10月23日或24日，立冬是11月7日或8日，小雪是11月22日或23日，大雪是12月7日或8日，冬至是12月22日或23日，小寒是1月6日或7日，大寒是1月20日或21日，很容易计算，可以做起一个表来，一查便是，比较起废历来，什么二月清明，什么三月清明，什么一年两头春，什么盲年，一点也没有固定的性质，不相差万倍吗？
（三）国历是世界公共的：我们生于20世纪，不但自认是国家的一个国民，还要自认是世界人类的一份子。因为交通一天便利一天，世界主义的学说，也一天昌明一天，那闭门家里坐的国民，决定不是这世纪所需要的了。所以历法和其他种种，都非集中于统一公共不可。太阳历是世界通用的，虽然从前只有西洋人先行采用，但是日本维新以后，他便横渡到东洋来了。孙先生把他定为国历，的确有世界的眼光。现在苏维埃联邦又弃掉他们的旧历而加入太阳历麾下了。试问中国人和世界各国交际的时候，还是你用你的历，我用我的历便呢，还是大家用公历便呢？那可以不烦言而解了。照这样看来，那全世界没有国家承认的废历，还有回光返照的资格吗？
讲名义，国历是代表国家的，废历是已经废弃的。讲实际，国历多么便利，废历多么不便利？那末，审判终止，我们就可以下宣告废历死刑的判决书了。我们言论界，是担负指导社会的责任的。我以为宣告废历死刑，应从我们言论家做起。况且我们的姐妹报《新周庄》《新黎里》都已实行了，我们《新盛泽》还可以迎合社会的情性，而徘徊观望吗？我们应该急起直追才是呀！
读者诸君要注意！今天是中华民国13年2月1日，不是什么年27，注意，要大家注意！
（原载《新盛泽》报）