2014/12/27 14:49:34
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1925年5月16日
扯开日历来看，五月是纪念日最多的月份，所以称为纪念底五月。，在这许多纪念日子的中间，“五四”，“五七”，“五九”，是中国独有的壮烈和羞耻的纪念。“五一”和“五五”，都是国际的。因为我们的导师孙先生，曾于民国10年5月5日在广州就大总统职，于是“五五”便变成我们中国独有的庆祝纪念——我们叫她是“双五”，和“双十”做姊妹节。若论“双五”的价值，应在“双十”之上，因为“双十”革命，是妥洽（协）的，不彻底的，而“双五”就职的孙先生，是主张彻底革命，主张不妥洽（协）的缘故——不料今年孙先生逝世了，于是“五五”又变成我们最悲痛的纪念了。如今且把我对于这几个纪念日的主张，简单写出如下：
五一不入中华民族清梦的劳动纪念节，这几年来居然在各地作有声有色的运动，是我们最可引为欣幸的。今年的“五一”，是中国第二次全国劳动大会和广东全省农民大会在广州同时开幕的日子，农工学各界联合游行，有20万余人的多，沿途高呼打倒帝国资本主义，打倒军阀，声势何等的雄壮，口号何等的鲜明。这果（固）然是劳动阶级进步的征象，也因为广州是国民革命政府的首都，所以能容许群众作热烈的宣传。反过来看，自己标榜反共产被人家称为招牌工会的上海工团联合会，借天后宫开会不成，借宝山路中兴路口空地开会又不成，终于扫兴而散。由此推论，人民非在革命政府统治的下面，绝对不能有自由集会自由发表意见的权利。一般拍帝国主义者和军阀马屁的志士(?)，可以醒醒了——最可笑的，我们江苏著名的学棍沈恩孚，在中华职业学校演说，大反对三八主义，而提倡长工“一月得四十五日”的劳作。这种论调，当然最得资本家的欢心，也是“五一”纪念中最滑稽的点缀了——
五四“五四”纪念，意义是非常重大的。在当时“五四”运动的目标，虽不过简单的打倒曹陆章，但因“五四”运动而引起新文化运动，因新文化运动而促成旧礼教旧制度的崩坏，在国民革命的过程上看来，“五四”运动的功绩，着实不小呢！可是一班吃教育饭的流氓，象我们江苏省教育会里面几位大人先生，至今还痛心疾首于“五四”。而反动的执政府教育总长名流章士钊，甚至下全国学生不许干预政治不许集会结社的命令，岂不荒谬到一万分。更痛心的，“五四”时代的当局，就是现在的段执政，曹陆章一班罪魁，当时虽经打倒，现在又渐渐的出头露面起来。政治日趋于反动，青年的责任，也一天重大一天。我们应该把“五四”的精神，重新提起，而加以有主义的训练，有纪律的组织，方可继续奋斗。不是空空洞洞的纪念，就可以了事的呀！
五五“五五”有两个纪念，一个是全世界无产阶级革命指导者马克斯（思）诞生纪念，一个是我们中国国民革命指导者孙先生的就职纪念。马克斯（思）发明了剩余价值论，发明了唯物的历史观，使从前空想的社会主义，变成了科学的社会主义，他的私淑弟子列宁，应用了他的主义，他的方法，造成了无产阶级专政的苏维埃联邦，给帝国主义以重大的打击，给被压迫民族以重大的援助。这是值得纪念的。孙先生的国民革命，是建设中国的革命，同时也是解决世界问题的革命。他为了促进中国国际地位的平等，主张民族革命。为了促进政治地位的平等，主张民权革命。为了促进经济地位的平等，主张民生革命。他的主张，他的学说，是和马克斯（思）主义异曲同工的。他对于我们，是何等忠实的指导者呢！现在我们的导师死了，我们不但应该纪念他，而且要热烈地学习他的主义，继续他的工作，和列宁继续马克斯（恩）的工作一般。我们要使孙先生的主义，于最短期间在中国实现，和马克斯（思）主义在苏维埃联邦实现一般。那末将未我们庆祝孙先生的就职纪念，也可以等于现在苏维埃联邦庆祝马克斯（思）的诞生纪念了。不然，孙先生把莫大的发明，莫大的工作，传给我们，我们不自努力，又何以对孙先生在天之灵？并且孙先生死后，万一革命不成，那“五五”便永远是悲痛的纪念，不能再变成庆祝纪念了，我们又怎么样对得住“五五”呢？
五七和五九“五七”是袁世凯要做皇帝的时候，日本帝国主义对他提出二十一条要求条件，作为交换品，要他在48小时以内签字的纪念。“五九”是过了48小时以后，袁世凯屈服签字的纪念。这两个纪念日，实在是一样的。我对于这两个纪念日，颇有几种感想。第一，军阀总是和帝国主义勾结，总是甘心卖国的。袁世凯和日本的勾当，他们早在暗中讲好，一个强迫，一个屈服，不过在表面做把戏罢了。岂独袁世凯，军阀那（哪）一个不是这样的？所以我们要打倒一切军阀，切不可以为袁世凯已死，就没有第二个袁世凯出来，再干卖国的勾当。第二，帝国主义者总是一样的，不可为联英联美的谬论所惑。二十一条果（固）然是中国的卖身文契，自鸦片战争以来，直到如今，中国对于列强缔结的不平等条约，又那（哪）一种不是卖身文契呢？凡尔塞会议，华盛顿会议，说得好听，不过要中国在卖身文契上再划上几个十字，再打上几个指模罢了。现在世界上的强国，除了以援助弱小民族为职志的苏维埃联邦以外，又那（哪）一个不是和日本帝国主义者一样的黑心呢？所以我们非打倒一切帝国主义不可。第三，帝国主义者虽然蛮而无理，但遇到不畏强御的革命政府，也就无法可施。试看广东海关事件，沙面罢工事件，英国人干涉孙先生镇压广州商团事件，革命政府给他一百个不理，他敢真个开炮来轰击广州吗？倘然在北方军阀手里，不知又要如何的谢罪，如何的屈服了。我以为革命政府如果能够统治全国，取销不平等条约，实在不是做不到的事情。那日本的二十一条，更是不成问题。所以纪念“五七”和“五九”的人们，一定要帮助革命政府的成功！这三个目的达到，羞耻的纪念也就变做光荣的纪念了。
末了，我在第74期《中国青年》上面，看见“预备五月第一周的大运动”一文，有对于各个纪念目的种种口号，我把他转载下来，另外参加以自己的修正，写在下面。热心于纪念底五月的同志，可以拿去参考一下罢！“我们在‘五一’的口号，应当是为工人有言论，出版，集会，结社，罢工自由权，提倡全国工人大联合，青年工人工作6小时，废除童工，改良青年工人待遇。农民应与工人联合，兵士应为劳动者服务，中国平民应与各国工人联合反对帝国主义。“我们在‘五四’的口号，应当是继续‘五四’运动的精神，组织整顿学生会，反对反动思想与腐败教育，到劳动群众中去，参加民族解放运动。“我们在‘五五’的口号，应当是学习孙中山主义与马克斯（思）主义，进行组织无产阶级的工作，与世界无产阶级及被压迫民族联合，反对离开国际革命势力联合的国家主义。
“我们在‘五七’和‘五九’的口号，应当是取消二十一条及类似的一切不平等条约，召集国民会议，解决一切对外关系，反对临时执政府有解决外交事件权。
五一纪念万岁！
五四纪念万岁！
五五纪念万岁！
五七纪念万岁！
五九纪念万岁！
纪念底五月万岁！”
（原载《新黎里》报）