双杨河

“溪南溪北任清游，水村家处处秋。”船桨划过震泽古老的记忆，那轻轻荡漾的水纹，将引领我们到达古镇之东的双杨河。

双杨河，又名柳塘河，位于镇东五里。清澈的流水向南汇入北麻漾，往东蜿蜒流淌二十八里，即可入莺脰湖。顺流而下，一直往北，经过仁安尧众安两个小港，与牛娘湖汇合。双杨河上有座柳塘桥，小河与古桥所在的村落，名为双杨村。

史志载院双杨明初为村，嘉靖间始称为市，民至三百余家，自成市井。村中有柳塘桥，桥南桥北各有一株高大杨树，因得名”双杨”，别号柳塘。（今村名为双阳，因“文化大革命”时改为向阳，三中全会后恢复老地名时误改了“阳”）

双杨庙会是跨省尧跨县的水上盛会，始于清中叶，每十年举行一次。据资料考证，双杨会原址在奉先寺与曹王庙附近，两处均有记载。

道光叶震泽镇志曳卷二中的”风俗”记载院”三月三日，儿女各戴荠花，云可免头晕。又有远近男女群集双杨奉先寺等处，同声佛号，谓之千人会。”这里所说的”千人会”，就是

“双杨会”。

奉先教寺位于双杨村，占地4亩，唐咸亨中（670—673）僧云居建。宋尧明尧清代屡次重修。光绪二十二年（1896），僧江澄募款重修。1937年，被日军焚毁。

村中百姓回忆说，寺内曾种有四棵粗大的黄榉树，东南西北，各居一方，春繁秋茂。寺内结构如同苏州的玄妙观，前后长度有一百多米。晚清秀才周心梅所创办的双杨小学就在教寺的后几进中。流年光影里，教寺留下的只是几块石条。

双杨庙会历代相延，近期有两次文字记载。一次是清末，1911年曰另一次是民国，1924年。

双杨庙会界包括七十二只半圩的范围，北到横扇，南到龙泉嘴沈家坝，东到梅堰三里桥，西到震泽镇驴下圩的东半圩。农历正月二十为庙会开印日，此日通过乡董圩甲发帖邀请附近及沿途各庙前来参会，凡该庙所辖门徒，每圩一条会船，小圩两圩合一，做好扎彩准备。正式会期为半个月，农历三月初一，各圩赛船聚集双杨村，先至震泽停留五日，再至梅堰停留三日，然后横渡北麻漾，经坛丘而至盛泽逗留七天。

会船大都是快桨船，为看不到裸露在外的船帮，故在船帮四周围上布，再画上石驳岸形，所有会船一律船艄向岸，船头对河，依次排列，中间让出一条水路。会期中，连过往航班也得停航让路。装扮不一的会船长达数里，气势浩荡，船板上是活灵活现的各种表演院有狮子顶绣球尧二龙抢珠等各种杂耍和老百姓耳熟能详的戏文曰还有心工特巧的木头人，一举手一投足做着蚕娘采桑尧渔翁捕鱼等一系列动作。

由于沿途不断有各庙门徒抬着菩萨塑像加入，巡行队伍越来越庞大，船队浩浩荡荡，首尾相接，络绎不绝，长达数里。岸上，人山人海，各地摊贩纷至沓来，有卖烧饼的尧卖馄饨的尧吹糖人的尧捏面人的尧耍猴的。为了赶赴这样的盛会，江浙沪一带乡亲，提前几天来到震泽，等到四月十八日庙会结束才返回。双杨庙会的轰动效应不仅遍及周边，还享誉整个江南大地。

有关双杨村的曹王庙，乾隆叶吴江县志曳记载院”唐太宗十四子曹王明，贬为苏州刺史，有惠政，先天二年，敕立祠。宋改为城隍庙，又称李明王庙。”地方上还有曹王庙之俗称。

双杨村的百姓，称曹王庙为大庙，称曹王的神像为大老爷。据描述，大庙中的曹王腰间的佩带是由鲭鱼骨串制而成，头顶的帽子由白银铸就。庙中的柱子均有两人合抱那样粗。相传，曹王庙十分神灵，日寇进村大扫荡，村舍全被烧毁，日寇来到庙前，用硫磺枪连射庙宇，竟然燃不着大庙。当逃难的百姓回到村子，数着庙墙上的枪洞，唏嘘不已，神灵保佑，神庙才能幸免于难。世事多涛浪，动乱喧嚣的日子中，这座威武的曹王庙被拆除，留给世人的唯有遗址。

有关柳塘桥的历史记载院”初建无考，康熙二十年，奉先寺僧达宗（恒水）重修。”1938年，日寇再次侵占震泽，逼近双杨。沈秩安（民革中央原副主席沈求我的父亲，当时任梅诗场小学校长）号令拆毁柳塘桥墩，想以此来阻止日军的船只。掠杀成性的日寇并不罢休，竟然跳上岸，以更疯狂的毒残手段对双杨村进行毁灭性的扫荡，奉先教寺就是在那次扫荡中变为一片废墟。据说，熊熊大火整整烧了七天七夜。1939年，此桥重建为单孔拱形石桥，如今看到的双阳大桥，为2003年重建。

行云江南，一梦千年。文人雅士，游历双杨。明史叶双杨夜泊曳中吟道院”冉冉西日下，悠悠归路迷。聊将一棹舣，暂入双杨栖。断云微露月，中夜独闻鸡。林僧笑相指，前度此留题。”明代崔澄回应着，写下叶和史西村掖宿双杨村业韵曳院”暮入双杨路，村深”雾迷。迎人一犬吠，争树乱鸦栖。影漏邻船火，梦惊。店鸡。明朝醒病酒，犹自改前题。”

清殳丹生在叶柳塘词曳写道院”水泊长天烟树低，吴淞直下遁村西。渔舟沽酒唱歌去，十里青青叶未齐。”清初诗人徐崧也曾写下柳塘八景的诗篇，即”柳塘夜月尧奉先钟声尧圣堂转佛尧神祠献寿尧横啄渔灯尧船场晚泊尧双溪碧流尧三潭水榭”。一篇篇诗句，勾勒出写意的乡村美景。

双杨河中的流水，静静地流向远方。河底，沉淀出江南水乡深厚的民俗文化。