陈去病与辛亥前夕的反清社团

陈去病(1874—1933)，原名庆林，又名佩忍，字伯儒，号及楼，别号巢南。在陈去病幼年时代，在其生母倪太夫人史籍经文的启蒙下，他很小就有了憎恶崇善的意识。在陈去病日后跟随孙中山期间，孙中山曾感叹，倪太夫人造就了“有志革命的杰出男儿”，称她为“女之师表”，并亲撰墓之碑文表彰。

1895年，甲午战争失败，陈去病获悉清政府与日本签订了丧权辱国的《马关条约》时，心情激愤。1897年，刚获科试优等补廪的陈去病，联合了40余位同邑之士，组织了“雪耻学会”。他撰写的“炎黄种族皆兄弟，华夏兴亡在匹夫”之联，昭示“雪耻学会”成立之宗旨和自己的志向。据柳亚子长女柳无非撰文介绍说：“(陈去病)首先是我祖父念曾先生的朋友，那时去病先生痛恨清政府屈辱于帝国强权，在同里镇成立‘雪耻学会’，拥护维新。我祖父思想进步，是该会会员。由此，去病先生和我祖父是同辈，虽然他对我父亲不以长辈自居。……父亲(柳亚子)在祖父的影响下，也赞成了变法维新。1902年他(柳亚子)在吴江应试时与去病先生相识，他们都愤于清王朝的腐败，具有反清思想，他们都是诗人。”

1898年，康有为、梁启超通过光绪皇帝实施维新变法，陈去病为此欣然写下了《江上杂诗》，表明自己的态度和个人的愿望。其二首为：“鱼龙呼啸水奔撞，百万蛟鼍恐未降。唯有东吴陈季子，烈风雷雨过长江。”1902年4月27日，应蔡元培之邀，陈去病赶到上海，与章太炎、吴稚晖、沈观云、叶瀚等志士，创建了中国教育会。这个教育会开宗明义：“编订教课书，改良教育，以恢复国教为基础，并从中结集爱国志士，开展反满的革命活动。”陈去病返回吴江后，他联络有识之士，组织了中国教育会同里支部，在吴江开展宣传活动。

1903年春，陈去病由上海东渡日本留学。他慷慨赋诗道：“长此笼樊亦可怜，誓将努力上青天。梦魂蚤越三千里，壮志期赏廿九年。不屑破家拼一掷，要须仗剑历三边。由来弧矢男儿事，莫负灵鳌去着鞭。”这年的3月间，他和同学参观大阪博览会时，看到台湾馆中展示丑化中国人的内容。更有甚者，馆内竟把福建省划入了日本的势力范围。陈去病顿时感到异常气愤，他给同里支部的同志异常激动地写信道：“警警警，白祸燃眉鹿走铤。醒醒醒，庞然巨狮勿高枕。奋奋奋，伟大国民莫长病。兴兴兴，舍身救国为牺牲。”就在这封信中，他表示要学习“匈奴未灭，何以家为”的霍去病，遂将自己的名字改为“去病”。

早在1895年甲午之战中国被迫签订丧权辱国条约时，年方20的陈去病，就在家乡组织了“雪耻会”。经过10多年的倒清斗争历程，陈去病作为能诗善文的一介书生，使他领悟到：作为一个革命志士，他要宣传自己的政治主张，并团结志同道合者，积聚革命力量，共同投入反清救国、光复中华大业，文人结社是一种极好的形式。基于这样的认识，他先后四处奔波，亲自发起组织或参与成立了各类文社约在10个以上。

1906年春，素有革命女侠之誉的绍兴秋瑾从日本回国后，在上海开展反清革命活动。这年的10月，她接受表兄、革命党人徐锡麟之邀，两人在南屏山下的白云庵里，交换了开展革命活动和举行武装起义的设想。根据这次商量的决定，秋瑾在绍兴，徐锡麟在安徽安庆，分别秘密从速组织和发展壮大革命力量，建立自己的革命武装。结果他们策动的起义告败，徐锡麟英勇就义。绍兴的清兵则将秋瑾围困于大通学堂。秋瑾与部分学生与清政府官兵展开了殊死搏斗，结果还是被抓捕。1907年7月15日凌晨，秋瑾被清廷当局以野蛮手段斩刑杀害于绍兴轩亭口。正在上海主持国学保存会、编辑《国粹学报》的陈去病闻悉后，一时间侠义心潮奔涌，悲愤异常。他当即秉笔赋诗：“秋风秋雨愁煞人，沉寃七字何年霁”、“城头悬布要需豋，前扑何妨后来继”。出于对秋瑾的钦佩和敬重，陈去病准备在上海组织一次纪念秋瑾的活动。在因故未能举行后，他就想到成立一个反清文化人士的团体。也就在这时，他由然联想到“竹林七贤”的故事。这个典故是记述和颂扬历史上魏晋间嵇康与陈留阮籍、河内山涛、河南向秀、籍兄阮咸、琅玡王戎、沛人刘伶相与友善，常常交往于竹林中叙谈。他们这样的友善被褒扬为七贤“神交”之谊。于是，他联络了华兴会、兴中会、光复会等多个会党成员，以“七贤神交”为范例，组织了一个“神交社”。他想通过组织“神交社”，开展聚谈讲学，交流信息，从中筹划革命活动。为此，陈去病于7月29日，通过《神州日报》和《国粹学报》，发表了《神交社小启》和《例言》，宣传和发动各界有识之士参加结社活动。

清廷当局在杀害秋瑾后，不准秋瑾的棺木落葬在绍兴荒郊。无奈，秋瑾的盟姐徐自华在杭州西湖岳王坟侧买地作安葬之处。陈去病得到这个信息，即匆匆赶到杭州。谁知，1908年2月25日在杭州枫林寺正要揭墓追悼致祭时，杭州清廷当局百般阻挠。陈去病挺身而出，当众揭露，愤然痛斥。就在这次充满险情的祭悼仪式上，他发起成立了“秋社”，商定每年秋瑾就义之日举行集会纪念。参加这次活动的200多名同仁志士，一时踊跃捐资数百。心情激动的陈去病，情不自禁地在“秋社”门上挥书题联：“秋菊有佳色，社会惜此人。”他还撰写了《秋社启》和《鉴湖女侠传》。在其主编的《大汉日报》上，还特邀请了曲学家吴梅创作了歌颂秋瑾毅然投身革命、视死不屈的杂剧《轩亭秋》。

1908年二、三月间，陈去病受聘到秋瑾故乡绍兴府中学堂执教。他一到绍兴，心里异常难受。这不只是因为好友秋瑾的被害而哀伤，而且眼下所看到的是，秋瑾生前在大通学堂培育的一批革命志士，由于失去了秋瑾，已处于无人召集而人心涣散、斗志消沉。陈去病的心中，顿然感到疼痛和不安。他找来了宋紫佩琳，与他促膝交谈，鼓励他继承秋瑾的遗志，勇敢地投入反清斗争活动，并介绍其加入了同盟会。之后，两人就酝酿为“继承秋志，匡复中华”，筹划组织了“匡社”。为此，他们两人四处奔走，联络宣传。他们先是走访和召集大通学堂的同学，并在浙江范围内，联系到了其他部分志士，其中不少尚属同盟会成员。经过他们的一番努力，“匡社”终于如期成立。这期间的陈去病有一股砸碎封建专制清皇朝的豪情和勇气。就在这年的冬季，他在浙江罗浮山黄龙洞拍了挺着身板、双手叉腰的全身照片。照片印好后，他一时间诗兴大发，挥笔题写《留题罗浮山黄龙洞》诗：“一脚踢翻鹦鹉洲，一拳鎚碎黄鹤楼。少年奇气本如此，至今老气犹横秋。”1910年春，为结社不辞辛劳奔波的陈去病，又受聘来到设在杭州蒲场巷的浙江高等学堂。这时他征得“匡社”同志的意见，另成立了“越社”。越社的宗旨同样是为反对清廷，与成立南社的动议基本相一致。陈去病所以仓促之际成立“越社”，其中一个主要原因是，由于“匡社”的主要负责人宋紫佩琳，在开展纪念秋瑾、反对清廷的活动时，受到当局的追究而来到杭州浙江两江师范学堂优级科就读，遂成为鲁迅的学生。陈去病当仁不让撰写了《越社叙》，并与鲁迅、宋紫佩琳一起参照“南社”拟订了十条又一则的《越社简章》，在北京的《帝国日报》等报纸上发表。1912年6月间，陈去病恰好应邀在杭州负责筹备出版《平民日报》，徐自华念及这时秋瑾灵柩尚在长沙未入土，西湖枫林寺主持有意捐出岳王坟旁地块作秋瑾之墓，于是，她请陈去病去长沙接护秋瑾灵柩运到杭州，经过一番奔波，陈去病到达长沙后，频频访晤友人，并与好友在烈士祠举行雅集，正式成立“湘社”。当他与秋瑾夫家商定：10月18日重阳之日为秋灵启程。这天“湘社”成员参加相送。之后，陈去病护着灵柩，经40余天辗转千里，终于在12月4日到达上海。秋瑾灵柩在运往杭州时，上海万人相送，抵达杭州时，灵柩暂安放在“秋社”，决定来年择日入土建墓。而12月9日这一天，孙中山应徐自华邀请，专程赶到杭州，至秋祠吊祭，撰挽秋联。1916年，孙中山又来到杭州，再次凭吊秋墓。当时，陈去病始终随侍在孙中山身旁。随后，他陪着孙中山游览杭州的主要名胜古迹，又到了绍兴、宁波和象山港。在最后行至普陀时，孙中山不绝赞叹之声，大有心旷神怡的感觉。陈去病见状，他随即执笔撰写了《游普陀志奇》一文，呈孙中山审定后，以孙中山名义刻石存普陀净土庵。就在陈去病陪同孙中山的旅途中，陈去病向孙中山叙述了自身家世，孙中山边听边记，令陈去病感动不已，并请孙中山题写了“二陈先生之墓”的坊额。在孙中山于1916年8月25日由普陀来到上海时，孙中山又应陈去病之请，于1917年1月1日撰写了《陈母倪节孝君墓碑铭并叙》。

1915年12月12日，袁世凯公开称帝，各地纷纷反对声讨。1916年1月，唐继尧、蔡锷首先策动云南起义，组成护国军，唐继尧任都督，蔡锷、李烈钧、戴勘分别担任护国军一、二、三军总司令。全国规模的二次反袁斗争由此开始。2月22日，孙中山委陈其美为苏浙皖赣四省总司令，并兼治湘鄂。这时，各省纷纷宣布独立。但唯江苏省总督冯国璋按兵不动。陈去病与戴季陶等在上海竞雄女学经过激烈的议论后，决定策动苏州起义，拟组织警察武装占领苏州。不料事泄，苏州起义失败，陈去病只得乔装逃离，避居杭州。3月22日，袁世凯被迫取消帝制和洪宪年号，浙江省宣布独立，吕公望任都督，陈去病应邀前去担任民政秘书一职。正在这时候，受到北京通缉的孙中山，南下广东成立了非常国会，组成军政府，宣传护法，被推定为海陆军大元帅。陈去病毅然前往广东，担任了非常国会秘书长暨大元帅府咨议，接着又任参议秘书长。在革命充满险恶的情势下，陈去病始终紧跟孙中山。1922年5月4日，孙中山在大本营迁到韶关后，即以陆海军大元帅名义亲临督师北伐。陈去病得到这个消息，又星夜兼程只身赶到广东，随孙中山至韶关，先任大元帅府秘书长，后任北伐大本营前敌宣传主任。他亲赴前方，向官兵作演讲。1923年1月2日，滇、桂军一致声明，统一服从孙中山的领导，共同讨伐勾结吴佩孚图谋南北夹击北伐军的陈炯明。心情异常激奋的陈去病，当即联络了张继、汪精卫、于右任、柳亚子、叶楚伧等10余人，商议创建“岁寒社”。并在旧历十二月十五日云南起义这一天，在上海福州路小花园都益处菜馆成立“岁寒社”，首次与会者50余人。“岁寒社”曾有过3次活动，头两次雅集，颇有声势，气氛热烈。

陈去病在这一时期的革命活动，侯鸿是这样叙述的：昔陈君(陈去病)奔走国事，凡慷慨抑郁之时，或击节高歌，或狂呼纵酒，人莫知其底蕴。”