佘山圣母进教之佑堂

我国的朝圣地中，首屈一指的要算上海的佘山。每年圣母月——阳历五月——到佘山朝圣的信徒和教外人都络绎不绝。中国的佘山真有如法国的露德，虽然在价值上不能与它比，然而佘山圣母的灵迹亦屡见不鲜。凡认识佘山的人都觉得它是一个美丽而可爱的地方。

一、基本简介

中国奉献于圣母玛利亚的堂特别多，如河北的东闾，辽宁的黑山，山西的孙家园，江苏的狼山、青阳，上海的崇明、唐墓桥，安徽的峦峰尖，广东的北海，云南的黄家坪，贵州的黄慕树等皆奉圣母为主保。上海的佘山，山东的尖山、牛心关帮、王帮，安徽的水东等，都奉圣母进教之佑作主保。其余奉圣母无染原罪始胎作主保者有内蒙古的磨子山、南京、香港等。奉玫瑰圣母作主保的有浙江的沈家门，上海的傅家，福建的平海和厦门等处。奉圣家之母作主保者有河南的洛阳和河北的大名。奉圣母圣衣作主保的有河南的田家井。奉圣母升天作主保的有吉林。以上只是略举大概而已，上述各地也有奉圣母为他们整个教区的主保或成为教友们朝圣地的。

在上海郊区松江平原上，矗立着几个小山峰，诸峰中最俊秀、风景最佳、最引人入胜的便是佘山。在它的峰顶上建有一座宏伟雅典的教堂，堂后有半球形的星象台，四周林木茂盛，在曲径的山道上有十四处苦路圣像。每处有一座砖亭，里面雕有耶稣苦难的事迹。十四处苦路的末处，便是佘山圣母大殿。巍峨的建筑物庄严宏伟，雄峙山巅，不愧为一个天下闻名的朝圣中心地。山麓下有几处清流相映环绕，流水潺潺，周围是广阔的平原。登山远瞩，顿使人心旷神怡，尘襟尽涤，真不愧为名胜之区。

佘山在教外人士的眼中是清静美丽的游览胜地：在教友眼里，不但有其自然的美景，更有无限的意义。因为佘山是一座“圣母山”，山上有我们仁慈的母亲，她是天上的母皇，诸宠的中保。在这座山上圣母的无数子女领受了神形的各样恩宠；在这座山上，大能的童贞女，把她的恩泽广施给她的子女们。

二、圣殿的起源

十九世纪时我国人尚多不明了天主教的真相，直以为她是个洋教，便兴起了仇教的运动，上海的代理主教耶稣会谷振声会士，召集全体司铎会议，许愿于佘山圣母，倘能化险为夷，转危为安，将要在佘山上建设一座美丽的圣母大堂，以谢洪恩。这个提议立刻获得一致通过，谷振声神父一离开会议便直奔到圣母像前，向慈母许下这个誓愿。

7月4日谷神父再次虔诚地跪在佘山六角亭前，祈求天上仁慈的母皇，护佑上海教区，并许愿为她盖一所华丽的大殿。

慈母不能拒绝她爱子们热切的祷声，数日后，按察司亲临教会公署拜访谷会长，说他要保护圣教，因此上海各大小官吏也改弦易辙，仇教浪潮便因此而得平静，在这奇妙的慈母荫庇下的谷会长与众神父，不能不感激圣母童贞玛利亚，并向圣母还愿，这就是佘山圣母大殿的起因。

教友们得了圣母的大恩后，热心捐款协助建筑圣堂，不论贫富。有力出力，万众一心，慷慨捐助。1871年5月24日，圣母进教之佑节日举行了奠基典礼，1873年圣母月的首日，郎主教举行祝圣大礼，参加典礼者不远千里而来，数省的教友都齐集圣堂内，盛况空前。

从那年起每年的五月，教友便纷纷到佘山朝圣，或求恩，或谢恩，朝圣的人数每年增加；有些人为朝圣而找不到住所，竟在船上一住数天，为得参与敬礼圣母的盛典。

佘山山腰，称作中山，中山有一圣堂，建在1894年，后续有增加建筑，如西面有耶稣圣心亭，东面有圣若瑟亭，点缀了中山的美景；到1907年，在十四处苦路的开端建造了耶稣山园祈祷圣像一座。

佘山的圣母亦博施各种神形的恩宠，到山上敬礼她的人与日俱增。由于朝圣教友人数的激增，所以中山上的小圣堂就不足容纳，山顶应该有一所更宏伟和更现代化的圣堂。1925年5月24日在旧圣堂的原址再行新奠基礼，由姚主教亲临主持。新堂的工程异常浩大，由叶肇昌神父设计和建造，经过十年之久才落成；新堂的容量较老堂大一倍余，能容纳三千多人，这实是一座巍峨耸立的伟大建筑物，为建筑师们所称赞。姚主教曾描写佘山圣殿说：在远处平地遥望佘山，宛如一道长而明丽的背景，被高高的钟楼压住。钟楼的顶端屹立着全身的圣母像，双手捧着圣婴耶稣，高举在她的头顶，圣婴耶稣伸开他的双手作十字形，似乎在召唤我们，接纳我们，圣母的足下踏着毒蛇，是因着圣子的功勋，而战胜了魔鬼的象征。

新堂在1935年11月16日举行开幕典礼，由姚主教亲临主持，次日在堂内举行了首次的大礼弥撒。