《哀时命》历史评价

王逸《楚辞章句》认为《哀时命》是（庄）忌哀屈原受性忠贞，不遭明君而遇暗世，斐然作辞，叹而述之，故曰'哀时命'也。这种看法并不确切，实际上时即当今，哀时命之不及古人兮，夫何予生之不遘时。此予就是自己，并非指屈原。这从篇中援引古代贤士高风亮节的子胥死而成义兮，屈原沉于汨罗。虽体解其不变兮，岂忠信之可化·中，可以清楚看出。因此，庄忌此作，是在哀伤自己虽然志怦怦而内直兮，履绳墨而不颇。执权衡而无私兮，称轻重而不差。形体白而质素兮，中皎洁而淑清。但是却生不逢时，颠沛流离，一直沉于下僚，不过寄贵族篱下作清客，无由施展才智，以致老冉冉而逮之，白白虚度时光的人生际遇。因此，他对当时社会美丑不辨、贤愚不分，璋珪杂于甑窐兮，陇廉与孟娵同宫，释管、晏而任臧获兮，何权衡之能权的不正常、不健康、不合理的现实深感不满，故而志憾恨而不逞兮，抒中情而属诗。强烈而真挚地表达了当时很多怀才不遇的知识分子所共有的内心苦闷和抗争。这样的内容题材又是汉初骚体赋最适于表现的，所以《哀时命》大体上完全模拟《离骚》的形式，尽管在艺术上没有多少创新的意向，然而在感情的宣泄上毕竟较真切、沉实，非一般无病呻吟者所能比。