苏曼殊的字

今天的中国人，特别是年轻人，对于“苏曼殊”这个名字，恐怕是比较陌生的了。但是,在19世纪末到20世纪初的年代,这个名字在中国一一特别是在文化界是极其响亮的一个名头。柳亚子称苏曼殊为“一代的天才”，这个评价恰如其份，因为苏曼殊不但是著名的诗人、小说家、散文家和画家，而且是第一位把雨果的小说和拜仑、雪莱等人的诗介绍到中国来的翻译家。审视其人，则身世迷离，一生飘零。19岁出家当和尚，20岁断绝与自己的家庭——苏家往来。虽是和尚，则又浪迹天涯，结交革命志士，又不断勤奋学习并作诗、绘画、写文。观尝其文,则愤怒时金刚怒目，叱咤风云；抒情时则如山谷清泉，澄澈透明；论理述志时又如长江黄河，一泻千里。他的小说又另是一种风格，悲情绵绵，感伤浓郁，令人读后欲哭无泪。这样的天才确实是可遇而不可求。

苏曼殊原名苏戬，字子谷，后改名玄瑛，广东中山县恭常都沥溪乡人。1884年旧农历八月十日出生于日本横滨，1918年农历三月二十二日病逝于上海广慈医院，享年仅34岁。在苏曼殊浪漫而短暂的一生中，足迹遍及日本、暹罗、锡兰、爪哇和海内的许多城市，但却有一种情缘，使他三次来到丝绸之镇盛泽，留下了传奇性的萍踪絮迹。

苏曼殊、郑桐荪与其他友人的合影

他的这种情缘，是由南社诗人柳亚子的内兄、盛泽人郑桐荪牵系的。1912年，苏曼殊执教于安庆高等学校，与郑桐荪同事。两位诗人十分投机，“朝夕对谈，风雨对床”，到了难分难舍的境地。其实，他们的性格反差是极为鲜明的。曼殊狂放不羁，甚至游戏人生，而桐荪儒雅内秀，处世严谨。在辛亥革命的影响下，曼殊一度有过革命的激情，但不久就消极、颓废。在《何处》一诗中，曼殊有“伤心怕向妆台照，瘦尽朱颜只自嗟”两句，顾影自怜，哀哀欲绝。这诗就写在苏郑同事之时。看到好友的心灰意冷，桐荪和诗一首，极力劝勉：“朱颜未减少年态，何事频频揽镜嗟！”桐荪力劝曼殊不应重披袈裟，去深山与“落叶为盟”，而应振作精神，善自珍重。是年岁暮，桐荪约曼殊同游他的故里盛泽，就是在这种情况下，曼殊作了第一次盛泽之游。

他们是先乘沪杭车到嘉兴，再从嘉兴到盛泽的。其时盛泽未通火车，也无公路，来往载客主要靠载船。这种船既载绸货，也载乘客，城乡俱至，轻捷快便。因为起锚时鸣锣催客，故又称“汤汤班”。民国初年，盛泽镇乡的载船多至数百艘。曼殊乘的船正好遇着逆风，船夫上岸拉纤，他也趁兴要去拉，桐荪阻拦他不及，只听得扑通一声，掉到了水里。救上来后，西装皮裘大衣全湿透了，到盛泽后，在桐荪家的火炉上烘干。黎里柳亚子早收到桐荪书信，已在盛泽等候多时，南社社友朱少屏也同船到达，大家欢聚数日，极尽游宴之乐。除夕前，曼殊回上海时取道苏州，又不慎从驴背上摔了下来。在回上海后给柳亚子的信中，他戏称自己“几作跛足仙人矣”。柳亚子乐呵呵地说：“拉纤下水，骑驴坠地，真是一个巧对哩！”

据柳亚子考证，苏曼殊第二次游盛泽“应在1913年春天”。农历三月十日，曼殊致函柳亚子，他拟与桐荪“同作苏台之游，迄抵盛后，当能定夺何时能至尊许也”。在柳亚子的回忆中，此次苏曼殊并没有作黎里之行，只是游了盛泽，在盛泽小住半月，与桐荪、沈燕谋同编《汉英辞典》。同年5月1日《民立报》上叶楚伧的《编辑余话》中亦称，其时“曼殊泛棹分湖，欲依陆子敬终老是乡耶？何禅踪寂寥，至今未来海上也。”分湖，只是泛指盛泽、黎里一带，而苏曼殊的《汾堤吊梦图》并不能证明他真的到过分湖滩头，只是根据叶楚伧的口头描绘而构思成画的。

苏曼殊的山水画

苏曼殊第三次游盛泽离第二次时间并不远，是在同年的夏天。《苏曼殊年表》中载：“1913年······癸丑······三十岁······五月（系指旧历，笔者注），至盛泽。”这位才华横溢的诗人对盛泽留下了美好的印象。他在盛泽期间写的《与某公书》中赞道：“衲重五前三日偕燕君（即沈燕谋）行抵舜湖，风景秀逸。”柳亚子的《苏玄瑛新传》中亦写道：“癸丑夏，（曼殊）重游舜湖，爱其风景秀逸，居久之。”这次他停留在盛泽的时间最长，大约有20天。

苏曼殊著作

曼殊性嗜甜食，极喜盛泽的麦芽塌饼。有一天，郑桐荪家客气地把一大盘麦芽塌饼放到他的桌上，请他品尝，不料他竟一口气全吃光了，郑家的人惊异不止。在壬子十二月致柳亚子信中，他还特别问起“未知盛地可行塔饼否？”翌年春，曼殊写了《吴门依易生韵》七绝数十首（今传十一首）。据沈燕谋（即易生）致柳无忌的信中说：“（曼师）作此诗时，实在盛泽桐兄家里。”综观这组短诗，是从苏州一路写到吴江的。其末首所写“白水青山未尽思，人间天上雨霏微”，应该是描写盛泽一带的春雨美景。在桐荪家里，曼殊曾为桐荪父亲郑式如、桐荪妹妹郑佩宜（柳亚子夫人）作过几幅扇面画，这些作品堪称稀世之珍。曼殊对盛泽红梨渡景物十分眷恋，直至逝世前在上海广慈医院还致函柳亚子（这是他一生中的最后一封信）说“如果有痊可之一日者，必践尊约，赴红梨一探胜迹耳。”可见这位大诗人对盛泽怀念之深。

（李炳华 顾晓红）