湖南醴陵人傅尃（1883-1930），原名熊湘，字文渠、钝根（也作屯艮、屯根）、钝安等，号君剑，书斋废雅楼、尚友草庐。他的名号多达30余个，居室书斋也多达十多个。诸如别号红薇生、红薇馆主，书斋红薇馆、梦甜室、息影阿、鹩借居、繁霜林、太山石室等等。这里的红薇生与梦甜室等等，还有本文题目里的《红薇感旧记》都与傅屯艮虎口脱险的一段经历有关。

傅屯艮是同盟会会员，南社社员，又是南社湘集的主持人。他14岁就毕读六经，16岁起，先后在醴陵渌江书院、长沙岳麓书院和湖南高等师范学堂就读，诗赋韵文，各体书法，件件皆能。青年时期他自取别号为“知生靡乐斋主”，立下宏愿，此生不求发财，不求腾达，更不求享乐，只想为国为民作出奉献。

民国初年，傅屯艮出任《长沙日报》总编辑，面对声威赫赫的袁世凯及其爪牙，面对世俗之流力倡中华民族非袁莫治之说，力排众议，认定袁氏一旦得势必定称帝，犀利地著文讨袁。1913年6月，“二次革命”爆发，傅氏讨袁言辞更加激烈，锋芒毕露。可是“二次革命”很快就失败了。袁世凯对反袁情绪高昂的湖南加紧了控制，袁特派汤芗铭督湘。汤外号屠夫，手下的军法课长华世羲更是出了名的活阎王。汤一到湖南，立即照内线提供的黑名单大肆搜捕革命党人和反袁人士，傅屯艮名列黑名单之首，而且在傅的名下附有“于叛反时著言论，无不狂悖。悖逆之论，日出日奇，湘祸之大，该记者与有力”等言辞。（《辛亥革命丛刊》（五）《关于湖南“二次革命”的几束史料》）

傅屯艮一介书生，自知凶多吉少，同南社社友黄钧（栩园）、龚尔位（芥弥）三人，仓惶从长沙微服出逃，奔回醴陵。可是湖南全省早已成为恐怖世界，醴陵城内更是缇骑满布。故里无人敢收留他。危急万分的关头，南社好友刘骧（镜心）引他来到醴陵王仙镇知名妓女黄玉娇家。当时黄玉娇正脱籍在家，闭门谢客，她知道傅屯艮其人，挺身而出，毅然将屯艮安顿下来，藏匿到她的妆楼之上，面对军警的盘查，玉娇从容应对，滴水不漏，终使傅屯艮虎口脱险。

黄玉娇，本名少君，她来到玲珑馆取字玉娇。奇就奇在这“玉娇”二字，竟然暗藏“王乔”二字。王乔是神话人物，传说是东汉河东郡治（今山西夏县北）人，曾任叶县令，有神术，来往于县治与京师之间，从来不见有车骑，临至必有双凫飞来。一天有人用网扑而得之，竟是王乔所穿的一双鞋子。王乔殁后，所葬之处名曰王仙镇。傅屯艮早年在王仙镇开馆授徒，一直听老一辈讲起这古老的传说，对王乔这位仙人颇为神往。傅屯艮虎口脱险以后，醴陵盛传，黄玉娇就是王乔仙人再世，专为救护傅屯艮而来。有人说这是巧合，也有人说这是仙机，不同信仰者总有不同的解释，解释尽管不同，不过，所有的人都叹为奇遇。

在黄玉娇处藏匿了十多天，傅屯艮感到终究非久居之地，风声稍缓，就遁逃出城，避居山野。王仙镇东有大山，三峰矗立，外形似狮，下有深洞，名三狮洞。世传仙人王乔仙人炼药于此，因此得名王仙山，也叫王乔山。傅屯艮进入大山，坦然独居，天天吟啸其间，面对蓝天白云、草莽群兽，以苦为乐。他向柳亚子报告了自己的遭遇，最后写道：“卜居万山中，捐妻子，弃朋友，块然独处，名其林曰繁霜，署其阿曰息影，字其居曰鹩借，文其卧曰梦甜。读书灌园，长眠饱食，风梳露沐，木居豕游。酌松露以为醪，引清泉而作供。红叶间落，寒山着花，白云归迟，疏林滞晚。风振衣而虎啸，月满槛而鹿啼，日夕所经，神思为豁。”（见《南社》第九集）

傅屯艮的奇遇，感动了南社主帅柳亚子，柳专门为此创作了52句五言长诗《玉娇曲》，寄奉傅屯艮。傅屯艮经此际会，自署别号“红薇生”，铭记玉娇姑娘救命之情。红薇生，红，红妆；薇，如果去掉“艹”字头，那就是微，隐身藏身之谓，加上一个“艹”字头，似乎更加隐蔽一些；生，双关，既可解作“书生”，又可释成“使之生”。有了“红薇生”，傅屯艮又取了个“红薇馆”的斋名，请人刻成印章，随时钤用。以后，还有“红薇”“红薇馆主”等等名号。南社社友上海松江的姚鹓雏，专门创作了一个《红薇记传奇》，传奇中的主人翁就是傅屯艮，不过姚径直取名为“傅红薇”。

次年，玉娇适人（女子出嫁），傅屯艮闻讯不胜惆怅，作了《红薇感旧记》，怀念侠骨柔肠的玉娇姑娘，痛斥血腥横行的北洋军阀，寄示柳亚子。没数月，玉娇因为不见容于大妇，被逐回到玲珑馆。甲寅（1914）闰五月，傅屯艮冒险入城，与玉娇姑娘作三夕之会，并赋《玲珑馆词十首》。1916年6月6日，袁世凯自毙，汤乡铭被逐出湖南，傅屯艮恢复自由，出山时，重见玉娇，欢聚数日，匆匆赶到长沙，继续主持《长沙日报》，临别，作了《后玲珑馆词八首》。同年11月，玉娇到长沙与傅相会，返回醴陵时，傅赠诗与她订约：“今后相逢定何许，重来相约莫差池”。然而那个年月，兵荒马乱，人事无常，1917年玉娇再度适人，离醴陵而远嫁，行前致书傅氏告别。从此天各一方，永负相会之期。

不久，傅屯艮收到了柳亚子邮来的《玉娇曲》，于是将《红薇感旧记》及前后玲珑馆词18首，邮寄南社社友，征请作图和题咏。南社社友个个诧为奇遇，又因为有柳亚子帮助征集，大家纷纷动笔奉画呈书。黄宾虹与蔡哲夫各绘了一幅《红薇感旧图》，有了图画，题咏者更是一日多于一日，傅氏将社友全部图画、诗词、序跋、曲子汇成《红薇感旧题咏集》，厚厚一叠册页，丹青、书法、印章，朱墨灿然，精彩纷呈，准备校刊后印行问世。不料，《长沙日报》馆被人放火焚毁，那夜傅屯艮正好外出，人是幸免于难，可是衣物书籍，全部付之祝融，最为痛心的就是那厚厚的《红薇感旧记题咏集》。

在柳亚子的热情帮助下，傅屯艮重新从《南社丛刻》《长沙日报》以及其他报刊上，一一搜罗，追写成册。冒着军阀混乱的战火，傅氏怀抱重新搜集的《红薇感旧记题咏集》，视同拱璧，到上海会见柳亚子。柳亚子于中华民国8年4月1日，作了一篇序，然后资助经费终于将《题咏集》刻印数十份，分赠社友。《题咏集》的序文题跋，主要有柳亚子、汪兰皋、蒋万里及傅屯艮等5篇；诗作主要有柳亚子、高旭、胡石予、王大觉、高吹万、姚石子、余疚侬、姚鹓雏、叶楚伧、胡朴安、周芷畦、凌莘子、吴悔晦、李洞庭、田星六及傅屯艮等19人177首；词有王西神、叶中泠、邵次公、张素、许观、陈蝶仙及傅屯艮等10人28阕；还有吴梅的4首曲子。同时，请黄宾虹、蔡哲夫再次绘图。

黄宾虹补画图成，附有一首七绝：“高馆移栽官样花，不随凡艳斗春华。它年合抱婆娑树，几辈秋风怅日斜。屯艮社长先生属正　己未四月宾硔朴存”；蔡哲夫补绘的《红薇感旧图》有一段题记，录如下“乙卯秋七月十七日，余在泉唐吴子和陆贵真二女史家，为屯艮社长曾画是图，去年长沙之役毁于火，今属补绘。回首四年间，吴、陆两姝亦不知何处去矣，吾之感旧未审较屯艮孰深耳。蔡守哲夫并志，时己未三月也。”下钤朱文印章二：“顺德蔡守”“水窗”。画中另有张延礼的一首七律：“党锢知名旧少年，一纵虽乱得相怜。蝶因邂雨劳花护，燕不营巢负月圆。未及成阴传画稿，可堪本事入诗笺。禁垣仿佛前尘在，辜负星辰夜夜天。　己未首夏为屯艮社长题　丹甫张延礼”，下有白文印章：“延礼”，图左盖有哲夫的朱文印章“检泪为图”。《红薇感旧记题咏集》封面，由昆山擅长挥洒鸡颖的余天遂题写，内页由章訚与刘三题写。

记得“补白大王”郑逸梅在他的《南社丛谈》里，谈到傅屯艮有“梦甜室”“息影阿”“鹩借居”“繁霜林”等书斋与居室，用词颇为怪异，再加语焉不详，读来令人如堕五里雾中。读完《＜红薇感旧记＞题咏集》，以及《南社丛刻》傅屯艮给柳亚子的信，茅塞顿开。郑逸梅在他的书中还谈到一个“太山石室”，仍旧是在王仙山中，据说王乔仙人在此采药时，安排有三个石室，室中有石床、石臼。当年傅屯艮在石室洞口，镌刻了直径一尺有余的“太山石室”四字擘窼大字，至今尚存。当年，穴居野处的生活，在同盟会会员、南社社员傅屯艮笔下，竟然充满了如此的诗情画意，意志不衰，精神不颓，真正可喜可嘉！

一部《＜红薇感旧记＞题咏集》，尽显了南社文人的不同流派不同风格，决不是才子佳人的风流韵事，它是民主革命夭折、北洋军阀横行的历史见证。今天，品味傅屯艮的《红薇感旧记题咏集》，使后人看到了傅屯艮为国为民所经历的坎坷，更看到了那个时代知识分子的品性、追求和抗争。