附　　录

一、杂　　录

沈万三与盛泽

元末明初，巨富沈万三的籍贯众说纷纭，莫衷一是。乾隆《盛湖志》称沈富为“里人”，可见他与盛泽关系之密切。元末明初，沈万三在盛泽建南胜坊、北胜坊，以兴市廛；设南书房、北书房，以居女眷；植红梨万树于湖滨，以点缀风景，其湖因此而得名，为红梨荡。他第九妾所居之处名九娘楼。前窑、下窑二村，是他置碗窑处。斜桥北堍有洗碗池、万三井等。沈富在盛泽的遗迹很多，他对盛泽的发展也是有贡献的。

睐娘与香木城

明末，盛泽曾有过一个名闻遐迩的藏书楼——香木城。楼主汤豹，累资亿万，收藏大量法帖名画。楼中，环室有十个香木制成的大书架，每架上有上百卷书画，并有雕以金饰图案的标记牌。因环室的香木书架犹如城墙一般，故称“香木城”。

汤豹之女叫睐娘，秉性聪明，到换牙的年龄，已能作花鸟小图。同时，工于刀扎，善于吟咏。她掌管镂金牌，照看香木城，其父呼她为“画奴”。因她远黛明眸，嫣然善睐，遂名为睐娘。乙酉年（1645）清兵至，睐娘取出香木城中的精品，随父母逃至北麻钮村避难，价值连城的香木城被清兵焚毁。三年后，父亲思乡情切，回盛泽镇修葺故庐，睐娘则居乡下姑母家。姑母与潘生私通，为睐娘所厌恶。姑母因此而怀恨在心，便私至睐父处说亲，将睐娘许配给潘生。洞房花烛夜，睐娘识得新郎竟是潘生，大呼“姑母误我”，痛哭不已。至夫家后，屡遭丈夫鞭笞。她愤不欲生，将平生所著《愁盐》一卷及所画花鸟粉本付之一炬，留一纸遗书，自缢于庭，年仅24岁。沈南一作《香木城歌》痛悼香木城及其主人睐娘。（据《觚賸》）

关于孙金彪的传说

太平天国时，里人为维持治安，筹设保卫局（称西局），由朱法度主持。朱本系流氓，骄横跋扈，曾一度击退太平军，自此更为嚣张，里绅畏之如虎。尤对富绅王永义家强行勒索。王不堪其扰，因另设东局以谋抵制，公推孙金彪出主其事。孙时年十六，膂力过人，且具胆识，其父生前在帮会中颇有潜力。孙得其父旧部“四毛”（四人都姓毛）之助，与西局对抗。但初时较弱，第一次与西局相斗，几乎全军覆没，金彪只身逃出。旋即在外得巢湖帮之助，重振声威。金彪骁勇善战，率“四毛”诸部及客军作第二次攻击。激战四昼夜，朱法度溃败，单身逃匿。孙遍搜不得，遂下令纵火烧搜，终在一老妇家大水缸内将朱捕获，并将其余党一并枭首示众，东港血流成河。（据沈鹏《我的回忆》）

苏曼殊游盛泽

南社诗人苏曼殊游历盛泽共有三次。第一次为民国元年（1912），应郑桐荪之约，与郑及南社社友朱少屏一起从安庆而来。曼殊和桐荪是安庆高等学校的同事，朝夕相谈，风雨对床。放寒假后他们先乘沪杭车至嘉兴，再从嘉兴乘民船至盛泽。船遇逆风，船夫上岸拉纤，曼殊趁兴亦去拉，不慎掉入水中，西装皮裘湿透。黎里柳亚子闻讯，预先在盛等候，相与欢聚数日。曼殊自盛回沪度岁时途经苏州，又从驴背上跌了下来。他戏称自己“几作跛足仙人矣”。柳亚子说：“拉纤下水，骑驴坠地，倒是一个巧对。”

翌年春，曼殊在盛泽居半月之久，与桐荪、沈燕谋同编《汉英辞典》。同年夏，曼殊偕燕谋复游盛泽，居约20天。他称赞舜湖“风景秀逸”。曼殊性嗜甜食，极喜盛泽的麦芽墖饼。在桐荪家中，为女眷画扇面数幅，皆为精品。他的组诗《吴门依易生韵》（易生即沈燕谋）描写的就是从苏州赴盛泽的情景，诗在盛泽写就。曼殊对红梨佳景十分眷恋，直至逝世前在上海广慈医院还致函柳亚子（这是他生前最后的信笺）说：“如果有痊可之一日者，必践尊约，赴红梨一探胜迹耳。”（据柳亚子编《苏曼殊全集》）

贿选省议员风波

民国10年（1921）初，盛泽镇进行省议员竞选。其间贿选活动猖獗，诸如虚报选民人数，组织丝织工人重复投票以致每人投至十数次，瞒过监视员私自添加候选人姓名等。这些舞弊行为成为令人厌恶的丑闻。是年7月，盛泽旅外学生归里，对此十分愤慨，并进行社会调查，推出沈邦俊、张德騵、沈宝钰等6人为代表，向有关人士当面提出警告。竞选的监视员张季琴于8月27日致函旅外学生会，披露了舞弊真相。初选当选人洪雄声、简寅生、陈次青、张观霞、沈可庄、唐昌年等14人对舞弊事实亦供认不讳。旅外学生会专门出版了《燃犀录》，指出：“选举本神圣事，今乃一变而为公然买卖，互相交易。劣绅土豪，引为进身之阶；审查表决，视为利禄之宗。是故为士大夫所不齿道而不屑闻也。”（据《燃犀录》）

汪鞠如革新受挫

民国12年（1923），汪永亨昌记绸庄主汪鞠如，为发展绸庄业务，推进练染工艺革新，发起组织华新整理公司。集资3000元，分30股，每股100元。房屋租赁登椿园茶室后埭，机器设备由上海运来，拟由汪寅生任经理，定于是年底或次年初开业。消息传出，绍兴籍人主持的练轴诸坊大为震惊，担忧如让该公司开业，必将有碍绍人生计。于是，他们组织力量，群起反对，并上书吴江县长，请求维持原有工业。县署令盛泽商会调停此事。商会会长沈鹏奉令，即会同绸业董事仲少梅，向各方人士竭力劝解。经协商，华新整理公司作出退让，决定停止开业。该公司全部生产资料由绍兴籍人出资购买，一切装修损失亦照数赔偿。风潮遂告平息。《新盛泽》报为此评论：“整理公司各股东体恤劳工，可称已达极点。尚望各坊工人，仍须随潮流所趋，力求改革，勿以此为制胜，墨守旧法，则恐不免有天演淘汰之一日也。”

惨无人道的虐婢案

民国11年（1922）4月，黄家溪人顾小弟为生活所迫，将其年仅8岁的女儿阿妹送至镇上柴行弄丝商吴老二家为婢，价26元，以12年为期。阿妹至吴家后，受尽虐待，动辄遭打骂。其父闻讯后，出面交涉，但吴以未满期限为由，将顾逐出。9月23日，阿妹不慎打破了一只碗，又遭毒打。是日深夜，阿妹竟被痛殴毙命。翌日，顾小弟获讯后即报告警所，而吴老二夫妇已逃避在外。县署验尸时，只见阿妹遍体鳞伤，惨不忍睹。盛泽市议会因命案重大，在议员张定夫的提议下，通电吴江县知事，要求追究凶犯，但凶手已逃之夭夭，无法缉捕。

吴锦荣之女二宝，于民国6年（1917）至板箱弄程家当童养媳，更名程巧贞。过门后，受到程妻方氏的百般虐待。民国12年（1923）3月8日，因程家失去马桶一只，婆婆方氏竟将巧贞大肆毒打，并威逼她吞服鸦片。巧贞于9日晨死亡。方氏平日烧香点烛，一副慈悲模样，而竟狠毒至此。此事引起盛泽民间及新闻界的极大愤慨，视为盛泽全体人民的耻辱。汪大千指出：“不能援助二宝的，是人格的破产，不能判决程案的，是法律的破产。”（据《吴江报》）

外国人来盛卖呢绒

盛泽镇鲜有外国人的踪迹。民国13年（1924）初，有数名俄国人来盛泽，寓于三新旅馆。他们到镇上的茶楼酒肆，终日兜售呢绒哔叽等物，因价格比店里的便宜，生意颇好。外国人来盛泽为罕见之事，故引起本地人的好奇心理（按：这些俄国人系十月革命后逃出的俄国贵族）。

绸领之争

民国12年（1923）冬至13年（1924）春，盛泽绸业界曾发生一次规模甚巨、影响甚大的绸领之争。按惯例，绸行向领户买货，每一银元扣去行佣（又名洋水）7厘，即绸行收到10元绸货，实按9元9角3分付清，俗称“九九三”。后绸行见领户向机户取佣金日增，每匹绸贷增至数角甚或一、二元，于是，绸行提出对领户的佣金亦应增加、并由盛泽商会呈报县府，加佣金5厘。民国12年（1923）12月，广庄帮宣布以“九八五”发庄，即买货10元，实兑9.85元。领户仲云翘、郎琴舟等获悉后，认为此举不合法，遂联络同业，共议反抗。绸业认为，增加佣金，业经省财政厅核准，并经县知事刘式撰公布，必须坚持。而领业认为商会违法，所以多次发电给省府，请求取消加佣金。一方朝天讨价，一方着地回价，各走极端，相持不下，几成罢市局面。开春后，传统的开庄日已过，却不见绸业开市消息。由此，丝业、钱业蒙受损失，实力有限的下县庄难以支撑，微本的领户宣告辍业。更有甚者，成千上万的机户售货被阻，困苦不堪。社会上谣言纷起，传说上万机工为生活所迫将铤而走险。经里中士绅苦劝，绸业才于旧历二月初七开庄，直接向机户收货。3月6日，刘知事莅盛，召集各业领袖，调解纠纷，但毫无成效。17日上午，领户数百人于关帝庙集会，会后群情激愤，蜂拥而至庄面。一时人声鼎沸，斗殴顿起，虽有军警劝阻，但人多手杂，汪永亨昌记庄主汪誾如被打得鲜血满面。商会沈鹏急电省府，18日，省财政厅蓝世勋、苏常道公署沈乃臧、县知事刘式譔均莅盛调解。20日，达成协议，现洋交易按“九八九”实兑，收绸按“九九三”付清。风潮始告平息。（据《吴江报》）

旅沪女工蒙灾记

民国13年（1924）3月10日夜11时许，上海北四川路祥经丝织厂发生火灾，80余名女工被烧死，被烧伤致残者7人。183人幸而脱险。该厂为广东人所开，工人中十之八九是吴江人，而以盛泽区居多。火灾发生时，大门原来敞开着，2名工人已逃出大门，但守门的监工广东三姑们将逃出的工人逼回厂内，并将厂门锁上。火越烧越猛，女工纷纷合群脱逃，请求监工开锁，监工竟说：“钥匙已失落了！”此时有一名叫阿四的女工用斧子奋力劈开铁锁，女工们才先后逃离灾区。灾后，吴江同乡会会长钱慈念等募捐银洋1000余元，救济蒙灾女工。沪北公学冯明权成立蒙灾女工临时事务所组织救济。汪大千在盛泽东庙书厅负责善后事宜。汪写道，工厂的防火设施如此之差，“此次惨遭焚毙的女工，简直是资本家所杀死的！”（据《新盛泽》报）

女盗匪首胡奶奶

女匪首胡王氏，人称胡奶奶。民国14年（1925）探得盛泽塔头浜名医陆少南家资丰厚，遂派遣两匪佯称邀陆治病，待陆下船后即行“绑票”，扬言赎身金为银元2000。少南之子荣光在沪闻讯，急自沪返乡，备足银元至横[左土右扇]赎取，其父遂安。由此，胡奶奶盗名大震。其后，复在四亭子抢劫徐姓航船，获大宗货物。县署下令通缉，久未捉拿归案。后胡潜至嘉兴作案，为嘉兴县捕获，由吴江县提解质讯。民国15年（1926）3月15日，胡奶奶被枪决于吴江东门外刑场。

吴江暨盛泽国民党人谴责北京卫队

民国15年（1926）3月18日，北京段祺瑞执政府镇压爱国学生运动，制造了震惊中外的“三·一八”惨案。消息传出，引起吴江县国民党人的强烈愤慨，当时有电文如下：

中国国民党吴江县党部等公电

上海各报馆转广东政府暨全国民众鉴：

北京卫队屠杀爱国民众，尤复藉口赤化，饰人耳目，媚外祸国，夭怒人怨，噩耗传来，全民悲愤。深望凡吾党员，应与民众取一致态度，共同奋斗，打倒民贼，打倒帝国主义，不达目的，誓不干休！

中国国民党吴江县党部宣传部

工人部妇女部暨三区一分部四

分部有叩

霍乱病流行

民国15年（1926）夏，盛泽霍乱病流行。严重时每日死亡数十人，里人大恐。原来对西医不信任者，亦争先恐后请西医打防疫针。西医每天接待数百人，工作20小时以上。国药店痧药水抢售一空。里俗蚕沙、马粪可治疫，患霍乱者无论轻重，急饮蚕沙汤或马粪水，止呕止泻，颇奏奇效。有一施姓者，养马为生，出售自马粪，顿获大利。里中以为该病是疫鬼作祟所致，乃于8月12日、13日夜出瘟会，以驱疫鬼。肉店无人问津，只得停屠闭店。有骗子姚某等4人，伪称善治时疫，以南京鼓楼医院之名义，令2人执旗游行，招徕求诊者，被警所驱逐。由于死者相枕，棺材价格猛涨。此事对民众的生活影响极大。（据《新盛泽》报）

盛泽米业捣毁营税局

民国24年（1935）7月29日，盛泽镇米业因对营税局及公安分局不满，清晨起全业统一罢市。罢市后，激起公愤，全镇各业六、七百人涌至公安分局门首，继又涌向营税局，并群起捣毁了该局。事件发生后，吴江县政府即呈报省财政厅。8月1日，财政厅委派委员陈梨邦前来处理该案。吴江县长、盛泽区长、公安分局局长晋省请求处分。（据《苏州明报》）

日军暴行录

日军侵占盛泽期间，暴行累累，劣迹昭著。兹将部分史实记录如下：

胡廷寀，盛泽人，苏州桃坞中学毕业，任澄溪乡小学校长。民国26年（1937）11月19日，在该乡杨舍村与日军相遇，受辱不屈，被日军用刺刀刺死。

陆金生，盛泽人，以“六局”（杂役）维持生计。民国26年（1937）阴历十月十七日，他在山西会馆被日军抓去，日军将他推入东白漾中，再用枪扫射致死。

张翰臣，嘉兴县新塍镇人，澄溪小学教员。沦陷初，日军从王江泾沿麻溪至茅塔，上岸拉伕，抢夺民船。张被抓去摇船，因不会摇橹，被日军用篙子戳下河去，溺水而亡。

张葆纯，盛泽人。汉奸简汗青被杀后，日军大肆捕人，孙受牵累，被日军捕去后遭酷刑而死。抗战胜利后，其孙女榴生在鸭头浜为其建衣冠冢志哀。墓碑文云：“显考葆纯府君在抗战期内被敌惨杀骸骨难求谨瘗衣冠于侧。”

日军在金山湾登陆后，即用飞机轰炸。圆明寺被炸毁，两个农民被炸死。男女老少纷纷逃难。日机低飞盘旋，在人群头上飞掠而过。日军进镇后在善嘉桥一带焚烧民房。盛泽有许多青壮年被拉至南京做苦力，有的从此未归。日军用竹篱笆、长围墙设立关卡，称“检问所”，有西荡口、南新桥、火车站三处。其后，在盛泽两次大清乡。一次，将全镇男女老少驱赶至西新街白场，令人群排成单行，逐个检查，百姓被日晒一整天，多人遭捕；另一次在东白漾白场，人群被暴晒一天，不堪其苦。

日军还在盛泽掠夺文物和推行奴化教育。如红坊弄钮家的文物被洗劫一空。还强迫小学生学日语。观音弄小学有两个日本人充当教员，一名松浦年三郎，一名左左木。

沈鹏回忆日军暴行

自日人占领吾镇后，即以余宅为捕牢，抗日忠贞人士在此受酷刑而死者约有百余人以上。后改驻伪警察局，亦复相同情形。迨至余收还时，犹见墙壁血印垒垒（累累），可见日阀之惨毒残暴，令人发指。（据《我的回忆》）

仲文锦逸事

里人仲文锦女士，祖居马家弄，容貌艳丽，毕业于上海震旦大学，学业优秀。民国32年（1943），文锦返里休养，深居简出，苦度年华。时里中子弟失学者多，柳家弄柳氏恳求文锦，为失学子弟授课，她遂出入于里巷之间。当时文锦尚待字闺中，一次她课毕归家，见弄堂暗角闪出一人，对她欲行轻薄，遭文锦严词谴责。原来此人是日本宪兵队翻译李奸。李遭文锦严拒后，顿生恶念，待她在柳家弄授课之际，怂恿日军持枪上楼。李奸用手枪逼迫她返家。文锦见士兵翻箱倒箧，知势不妙，便趁机摸到一张“良民证”，闪身自后门逃逸。及鹰犬察觉，已不见人影。文锦逃出后，迷失方向，一学生陪她至火车站，自嘉兴返抵上海。李奸不见文锦，心下懊恼，折回柳家弄，反诬柳母藏匿文锦，并派伪警察封锁弄口。文锦后随夫赴台湾，所著自传体回忆录《锦绣江南》述及此事。

《黑水乡》

《黑水乡》是一部以沦陷期间的盛泽为背景的长篇纪实小说。作者杜宇。

作品真实地描写了当时繁复纷纭的社会生活、触目惊心的日军暴行与如火如荼的抗日斗争，生动地刻画了士绅、商贾、地痞、女伶、市民、乡人等群像。（据1947年《苏报》）

汉奸戚麻子

戚麻子，名茂松，又名顺宝，平望人。少时在沪习学理发，后随店主至日本，约居三年，遂通日语。回国后来盛泽与瞎子阿五、小雷生合伙开设理发店。沦陷后，投靠日军，充当翻译，曾任军职（详见“军事”卷）。戚为虎作伥，作恶多端，无所不用其极。抗战胜利前夕，自知血债累累，遂迁址蛰居。日本宣布投降后的第三天下午，为国民党游击队所捕获，当场击毙。其首级被人割下后悬于目澜洲桥前大树上，是日傍晚，镇乡百姓扶老携幼前往观看，人心大快。

警察所长楼木丹渎职

抗战胜利后，楼木丹任盛泽警察所所长。楼上任后，劣迹甚多。他通过索贿等形式，每月贪污旅馆业款项2万5千元，壅业公会款项2万5千元，税收3万元，每月固定非法收入达法币100万元之巨，殊堪惊人。他利用这笔非法收入，在里中开赌场烟馆，大发横财。该所警士做他的帮手。他又开设四达烟纸店，资本百万元。民国34年（1945）底，他兜卖红票25万元，每个警士分摊500元。县通缉日伪盛泽区长施涤新，楼木丹向他索取黄金10两，将他放逃。楼发财后，购房子一幢，价200万元，并屡次在旅馆中宿娼。楼的劣迹被该所巡官李志建告发，民国35年（1946）2月，县警察局派员来盛密查，确证楼的渎职事实。同月，《江南日报》披露了此案。楼被解除所长职务。

西区救火会与驻盛军官队斗殴风波

民国37年（1948）5月17日晚，盛泽西区救火会为募捐基金而演剧。一时人头挤挤，座无虚席。刚拉开帷幕，场内来了一批驻防盛泽的直属国防部交警总队军官。这些军官进场后，有的在寻找座位，有的站在台前观看，有的索性跳上台去到后台找凳。如此大煞风景，引起观众不满。有人呼喊，要求台上军官下来。全场哗然。救火会中有些会员年少气盛，见状大怒，跳上台去欲将军官拉下台去，由此发生扭打。场内军官聚作一团以应付越来越多的救火会会员，双方厮打渐趋激化，秩序大乱，只见双方的受伤者被抬出场外。军官王德义伤势严重，送往嘉兴抢救。翌日，苏州、同里、平望等地的驻防军官队闻讯，迅速纠集队伍开至盛泽，荷枪实弹，其势汹汹，剑拔弩张，扬言要踏平盛泽镇，为受伤军官报仇。盛泽公安分局得悉后，迅即会同盛泽区署调定此事。吴江县政府得报，亦派员赶赴盛泽平息事态。20日上午，地方与军官队互派代表谈判。地方代表有郑砚农（县政府）、周辰（县公安局局长）、洪昌宇（盛泽区长）、陈振铎（盛泽公安分局局长）、徐诚之、吕君豪（地方士绅）等，军官队代表有张仲骞（交警十三总队副总队长）、刘孟樑（国防部直属十一军官中队办公室上校主任）、唐禹龙、石承鼎、戴英蔚、李兆瀛（驻盛军官代表）等。谈判之始，秩序尚好，但军官队队员不断挤入会场，秩序渐乱。军官中有人以坐椅掷向谈判桌，有人提着手榴弹作抛掷之势。在这种紧张的情势下，地方代表一让再让，最后签署了一份屈辱的协议书。协议书称：限在一周内，地方当局缉获殴打王德义的凶手，送交司法机关究办；军官队中受伤人员的医药费完全由地方负责，直至伤愈为止；对受伤致残者治愈后赡养至55岁，一次付足赡养费白米200市担；对来宾（即外地来盛助战的军官队员280余名）凭签到簿付给每人100万至200万元，在盛期间的旅餐浴茶烟等费均由盛泽区署支付；军官中遗失之物均由区署赔偿；以盛泽救火会名义向军官队登报道歉，刊登的报纸有上海、南京、苏州、杭州四种，须连登3天，并将报纸分送各单位传阅；今后盛泽地方须保证驻军的人身安全；来宾离盛时，地方首长及代表至汽车站鸣炮欢送。至此，一场风波始告平息。陈振铎在写给县长周文的呈文中沮丧地称该协议书实在是“城下之盟”。

摊派名目繁多，百姓不堪负担

民国37年（1948）春，各种名目的摊派向盛泽居民压来，诸如征属安家费、保安兵费、慰劳军人布鞋费等，仅布鞋费一项，向盛泽区募集6800余双。居民不堪负担，怨声载道。盛泽区长洪昌宇于5月间发起向大户劝募，其文告云：“本署点金乏术，仰屋兴嗟，而层峰严令，又属万分紧急，惟有向身家稍裕诸君呼吁劝募，庶可度此难关。”（据《苏报》）

电影票价“三级跳高”

民国37年（1948）6月26日，盛泽电影院座价由4万元涨至6万元；7月1日，由6万涨至8万；7月4日，再由8万涨至10万。8天之内涨价150%，居民戏称为“三级跳高”。

更有甚者，盛泽各业商店，自5月起对面值千元、二千元的法币，一律拒用（因票面过小）。一般苦力小贩，莫不惊恐失措。（据《苏报》）

惊人高利贷，三月涨十倍

民国37年（1948）7、8月间，盛泽粮食业流行一种高利贷，以米价计算。如向米行借贷，其款项数目按当日米价折合升合，秋收归还时，收升合之数，每月加利二成，5个月则须偿还一本一利；再折合当天米价，结算法币归还。洪福乡农民陈芝村，于4月初因有急需，向米行借洋3000万元，在8月2日归还时，须还3亿2千4百万元，利息之高令人瞠目。此风一开，各业争相仿效，四乡贫农，因惧利息高昂，从此借贷无门，坐以待毙。（据《苏报》）

杨永兴北货行主被拘押

民国37年（1948）8月，国民政府实行“币制改革”，盛泽地方当局遵照执行，市场各类货物均以8月19日的定价为标准，不得逾越。9月3日，有一“荣军”（即退役军人）在西荡口杨永兴北货行购买小虾米1斤，法币240方元，而按“8.19”限价仅为116万元，故起争执。此事被盛泽警察分局得悉，立即将该行主杨瑜亮及南货业公司理事长王馥荪带至局里，分局长陈振铎将杨拘押，并于4日解送吴江惩办。（据《苏报》）

“8.19”限价声中的绸业

盛泽地方当局执行“8.19”限价政策，绸业界迭起波折。

民国37年（1948）8月30日，盛泽纺绸市情紧俏，各类纺绸的价格均超出“8.19”限价。如205标准洋纺，19日最高价为法币4500万元（合金圆券16.3元），现开码为17.5元。且各行号互相抢购，大有青云直上之势。盛泽警察分局特紧急召集全镇各绸行负责人会议，严令不得超过“8.19”限价，并成立盛泽物价评议会实行监督，出动警士予以协助，如敢违反，定即严办。但绸业以“加市”、“加重”、“特加重”等名目为掩护，继续涨价，当局难以管制。

9月初，京沪等地客商云集盛泽，不惜以高价争相收购各类纺绸，市价在此推动之下超出“8.19”一倍，如205加重标准洋纺，喊价高达34元，绸领及机户持货者兴高采烈，市场上一片热闹的喊价声。4日，分局长陈振铎闻讯大为震怒，亲率警士抽查帐册，内外客商见状一哄而散，各庄口顿时鸦雀无声。

在绸市萧条了十来天后，绸商以次充好，“明里不涨暗里涨”，如普通标准纺改为加重标准纺，由每匹28元涨至36元。为整顿绸市，改选丁趾祥为绸业公会理事长，研究复兴计划。但因营业不振，大都亏本，各丝织厂及家庭织机纷纷改织蚕丝呢及棉布。为购进棉纱原料，绸业利用单帮小贩，赴沪带运棉纺，于是盛泽小贩逐日赴沪者在千人以上。因原料涨价，机户只得偷工减料，以此影响销路。盛泽绸业，前景暗淡。（据《苏报》）

肉商罢屠

民国37年（1948）9月，盛泽鲜肉价格按地方当局规定，照“8.19”市价为标准。但赴苏北采购猪只，来源价格频频报涨。同时，屠宰税额于8月22日起增加一倍以上，当局限价鲜肉每斤5角2分出售，成本高于售价，每日亏蚀。于是，鲜肉业公会呈报县府请求提高售价，但未获准。全镇鲜肉业遂于9月22日起宣告停屠休业，市上鲜肉，顿告绝迹。后经疏导，由平望猪行购进猪只，乃于26日复市。（据《苏报》）

抢米风潮

“8.19”限价之初，盛泽各业涨价，唯米业最稳，市民拍手称快。但好景不长，因邻镇平望等地米价上涨，近乡新稻均流向高价区，盛泽米源渐枯。至10月中旬，粮荒严重，各行号仅供应早市，每人限购2升，殷实之家纷至四乡采购大米，贫民惶惶不安。而米行为牟利不惜将存米偷运上海。下旬，购米更难，街谈巷议，群情激愤。盛泽各学校校长联袂赴县，陈诉教职员的窘境。舆论界惊呼，长此以往，不堪设想。

11月9日，丝织工人至西荡口米行购米，米价突涨，而售数甚少。工人与米行发生争吵，要求区署解决民食问题。是日上午，工人拦获企图偷运出境的糙米25石，区长洪昌宇允许配售每个工人5斗。下午，区方悔约，仅供应每人5升，引起群众不满。区署与米业公会协商，决定自10日起于东庙、西庙、茶亭三处设立公粜处，每处每日备粮15石，专售平民。但至10日晨，东庙公粜处未遵时出售，平民乃哄入抢米。于是米业公会会员麇集于县银行内，责问电织业工会理事长王祥康，欲痛殴之，王趁机逃走。电织工人闻讯，蜂拥而至县银行，解救王祥康，为首工人被米业会员以铁棒击断手指。于是激动公愤，引起大规模互殴。群众见状奔避，一时秩序大乱。贫民们在愤怒的驱使下，捣毁了宏昌、大成等米行，酿成抢米风潮。

嗣后，当局出动警察弹压。王祥康等5人到县投案，引咎请罪。电织业工会被勒令解散。工人尉桂荣、孟长生、钱福生及陈勋等4人被押解到县讯办。（据《苏报》）

按：据俞双人回忆，当时共产党地下组织深入工人群众，揭露地方当局及米业资本家不顾工人死活的罪恶，鼓动工人向国民党展开斗争。抢米风潮，有此背景。

洛阳中学迁至盛泽

民国37年（1948）11月13日，河南洛阳国立中学流亡男女学生400余人在教务主任尚敬斋的率领下自苏州专轮抵盛，暂住关帝庙。19日，洛阳师范师生400余人由校长张正祜率领到达盛泽，暂住绸业公所。同日，山东烟台小学校长侯子明亦率领师生40余人由苏抵盛，暂住南大街兴成典当。这些师生生活十分困苦，盛泽市民纷纷出资捐助，师生感激不已。三校很快复课。（据《苏报》）

自卫队持枪强抢民女

1949年3月，盛泽乡第六保保长陆金保之子，见本乡苏玉峰的孙女兴宝颇有姿色，便央人去说亲。当说亲被拒绝后，陆金保便以保长势力，于16日晚间勾结自卫队中队长计永浩，率领自卫队员20余人，备配枪械，往王家湾将苏兴宝抢去，当夜即强迫成亲。（据《苏报》）

盛泽历来不开设轧油作坊

据里中耆老说，吴江县诸镇均设有轧油作坊（将油菜籽加工成菜油的作坊），唯盛泽独无。因盛泽需染整匹绸品，最后出水无法在缸里进行，一定要利用河湖，但绸品不能为油渍所沾，故盛泽自明末以来素不设轧油作坊（厂）。

丝绸业封建霸头掠影

民国期间，盛泽丝绸业中长期存在霸头盘剥压榨工人现象。一般技术工人月工资为30元，而扣除伙食费（至多为6元），实得仅为9元，其余均被霸头剥削去。学徒工以3年为期，3年中仅得伙食费、洗理费，没有工资，但学徒到资方结算工资时仍按30元发放，剩余部分为霸头所占。学徒满师后就业，须得霸头介绍，出人情费，否则失业。民国35年（1946），工人程芝芳为谋生请求加入工会，遭到拒绝。其后，他因私自到华纶厂工作，被霸头的爪牙引至快活林茶馆痛打一顿，程被迫点烛赔罪，离职而去。李福山、李松华在振华厂工作，因有违霸头旨意，松华被霸头帮凶打得呕血而死，李福山逃离盛泽。霸头邵成文，杭州人，拜某老板为老头子。民国20年（1931）前后，依仗势力，控制工人的就业权，自封为牵经、接头、扒头三个行业的总代表。工人沈瑞林病故后，邵即霸占其妻，沈妻怀孕后被逐至上海流浪。邵在里中劣迹昭著，建国初受到人民政府惩处。

丝绸走私活动

1956年盛泽丝绸业实行国家委托加工收购后，出现擅自购进国家加工原料及成品，将其偷运出去的违法行为。1957年初，走私行为较为严重。走私集团共有成员7人，这伙人从农村机户处高价收购加工原料，然后整批外销至苏沪。形势收紧后，他们利用摇小客船之便，把丝绸品隐藏于船内偷运出去。在上海的交易场所是三太、申江等小旅社，在苏州的交易场所是马耀记丝经店等处。据说该案于1957年4、5月间被侦破。

“文化大革命”中的两派

1966年秋，当各地城市出现红卫兵组织后，盛泽中学亦继之而起，建立了诸如井冈山兵团、中南海警卫团、“在险峰”战斗队、“风雷激”战斗队、六人小组等学生组织。这些分散的组织最终合并成两派对立的组织，即东方红兵团（多数派）与新盛中师（少数派）。两派又各自至社会上进行大串联，最终形成“二·一革命串联会”（简称“二·一革串会”）与“工人造反总司令部”（简称“工总司”）两个对立的群众组织。两派曾发生多次武斗。1968年初，两派经大联合与“革命干部三结合”，建立盛泽镇革命委员会，两派头头均担任镇革命委员会领导职务。至此，两派组织基本瓦解。

十件实事

80年代以来，盛泽镇人民政府制定了在年初即确定该年应做“十年实事”的计划，并形成制度。这些实事均是全镇人民最关心、最急欲解决的事。几年来，通过办实事，盛泽镇的市政建设、公共设施、文教事业得到明显改观。如盛泽大街路面改建，新街拆迁，自来水厂、目澜洲公园扩建，及镇东、西贸易菜场、东方广场中心园圃、许多校舍和桥梁的建设等等，均纳入“十件实事”中。这一工作方法，使每年的工作有计划、有重点、有目标，成果显著，提高了政府在群众中的声望。

二、诗文辑录

又宿圆明寺早起

明·高启

客起灯前梦尚迷，满楼残月晓峰西。感知野寺非山店，只听钟声不听鸡。

目澜洲

明·沈周

目澜识是木兰洲，我梦时时一远游。今日问僧方证定，满家水竹似丹丘。

又为改名木兰洲

明·沈周

不到目澜洲，何堪为赋咏？开洲水中央，四面水如镜。忽然微风起，澜生水不静。僧作如是观，静业中大病。不若改木兰，字异音不夐。令人无多议，吾诗与印正。

登华严寺塔

明·周用

北极阑干近，凭高复怆神。此心暂狗马，终日戒风尘。白浪三江远，青烟万屋贫。怀人徒驻目，何处问迷津。

三元堂

明·王宠

白玉壶中羽景悬，寰居亦自有神仙。桑田碧海生愁思，谁解乘鸾向紫烟？

江城子·忆梦

明·柳如是

梦中本是伤心路。芙蓉泪。樱桃语。满帘花片，都受人心误。遮莫今宵风雨话。要他来，来得么。安排无限销魂事。砑红笺，青绫被。留他无计。去便随他去。筭来还有许多时，人近也，愁回处。

按：此词选自《戊寅草》。陈寅恪认为，此词有可能为脱离陈之龙之后所作，亦可能为将脱离陈之龙之时所作。

盛湖古意

明·卜舜年

天源裂地维，谷风改天颜。片舟若枯蚌，巨浪如活山。颠播盛湖中，吾神清且闲。强如众人心，平陆起波澜。

盛　　泽

明·周灿

吴越分歧处，青林接远村。水乡成一市，罗绮走中原。尚利民风薄，多金商贾尊。人家勤织作，机杼彻晨昏。

盛湖竹枝词

明·汤三俊

金家样旧称良，花色翻新更有强。灯火小窗人夜作，鬓鬖鬓影络丝娘。

送计孝廉东还吴江

清·朱彝尊

三年归计总蹉跎，日见轻舟下潞河。君去登高谁对酒？空林秋色异乡多。

送甫草入都

清·吴兆骞

载酒江亭问客程，东风惜别故人情。天边杨柳吹龙笛，日下云山饶凤城。花发御沟春驻马，月残宫树晓闻莺。侍中知有杨庄在，谁荐雄文似长卿。

雨中家居喜李山颜令子约山枉顾草堂

清·计东

远归暂喜卧江村，急雨连潮野外昏。方共老妻尝菊酒，最宜好友到蓬门。通家孔李情偏切，养子孙刘话并存。何日寒灰看夏热，阿翁鞭弭遇中原。

汤雨七画水歌

清·殳丹生

米公画山得山骨，五百年来纸犹湿。米公画山不画山，晴天雨天堆烟环。汤子画水亦如此，十日五日袖五指。忽然倒峡与奔流，写出澄江对窗几。画涛画雪兼画冰，低头听之声泠泠。古来多少餐霞客，误落尘中人不识。汤家水，米家山，只在虚无缥缈间。说与世人皆大笑，五百年来称二妙。

盛　　湖

清·汪文柏

矮屋环湫市，洄流界叠塍。夜灯千匹练，秋雨半湖菱。击榜吴娃捷，评珠贾客能。辛勤终岁力，犹未足催征。

观卜孟硕先生画

清·王奂

山嵯峨，树模糊，天地无风水作波。小米是其弟，大米是其哥。身后身价重，世上犹珍旧画图，画图虽好有时败，姓名表表传不磨。先生有遗宅，住我年半百。依稀瘦宋当时迹，往往得看诗画册。笔墨区区沈若新，惆怅斯人不复获。

寄仲博山台州

清·沈曰富

天台四万八千丈，闻有真仙居上头。天际飞凫看益远，海滨佩犊愿应酬。稚川漫筑丹砂灶，坡老先开翠阜楼。三十六鳞江水阔，故人新拜醉乡侯。

新杭竹枝词

清·陈毓乾

新杭市接王江泾，新杭人家稀入城。有时千匹万匹练，却上江船汉口行。

郎住吴江妾秀州，问郎只说住桥头。桥南桥北分乡县，桥下长流终合流。

盛湖棹歌

清·宋贵

大估西来画舫行，杨花小妓笑相迎。日住销金窝子里，曾云此水似天秤。

季青诗思满汀洲，亥市辛街枕碧流。只道夜灯千匹练，谁知五色彩云浮？

青草滩杂诗

清·赵基

暑绢秋罗目易迷，争如荡北与溪西。天家不设机丝税，衣被中原到九氐。

按：赵基自注“暑绢秋罗荡北溪西俱绸名”。

黄溪竹枝词

清·史在柱

阿蛮小小已多姿，十岁能牵机上丝。漫揭轻裘上楼去，试看侬撷好花枝。

郎起金梭妾起花，丝丝朵朵著人夸。无端北客嫌轻去，贱煞吴绫等苧麻。

吴门依易生韵诗

苏曼殊

白水青山未尽思，人间天上两霏微。轻风细雨红泥寺，不见僧归见燕归。

按：此为组诗之一，1913年春作于盛泽。诗中“僧”乃苏自指，易生及燕指沈燕谋。

盛湖竹枝词

沈秋凡

栋宇沈沈会馆多，承平商贾百千罗。自从旷劫重生后，鲁殿灵光余几何？

（1918年）

八月十四夜，对月有怀佩宜

柳亚子

与子同林鸟，无端两地飞。怜余滞黄歇，念汝到红梨。月满终须缺，忧来不可医。新巢何日筑？安稳护双栖。（1919年）

哭苏曼殊

柳亚子

潇潇暮雨过吴门，一水红梨旧梦痕，无那落梅时节近，江城五月为招魂。（君曾客盛湖，寓余妇兄家累月，1918年。）

徐蔚南四十寿诗

柳亚子

四十明朝过，飞腾许汝贤。舜湖标异帜，沪市譔新编。一自虾夷乱，还从鄂渚旋。何当歼丑虏，把酒共陶然。（1939年）

谒振威将军春山钮公遗像

徐佩青

振威将军雄且武，平生浩气回疆吐。去今约略五十年，瞻拜依然神虎虎。忆昔将军未遇时，红羊劫堕哀流离。慨然仰慕长兴伯，使船如马成舟师。其中孙郎（孙金彪）最沈毅，风云叱咤多奇气。编练乡团卫里闾，讹言静息蜩蜩沸。当时文襄下浙西，闻名有意相提携。一朝整旅出关去，魂梦时时逐马蹄。侧闻嵩武军如火，西边经略张勤果。相约孙郎万里行，冰天雪窖餱粮裹。从此军中有盛名，天山戈壁尽随征。攻坚最是金积堡，危哉岌岌老湘营。振臂一呼齐助战，须臾易帜奇功成。功成饮至大帅喜，叙述勋名告天子。连年战绩谁最多，将军之名雀声起。叠晋崇阶圣泽隆，移营来镇山之东。表海雄风荡胸臆，烟台落日大旗红。无端拳祸倡山石，太息乘舆出西狩。和议成时事益非，飘然引疾云归岫。归来僦居舜水滨，葭莩谊托又比邻。酒酣偶述少年事，如见哈蒙百战身。可怜百战身无恙，爱国思君志赍丧。纵然哀荣旷典垂，至今父老犹悲怅。公之去兮今廿周，吁嗟国步水东流。庭花闪铄开红榴，瓣香同爇桂浆酬。述公之德长歌侑，灵旗拂拂降左右。功在旗常永不朽，千秋万岁如山寿。（1923年7月）

和朱心安

徐蘧轩

西风黄叶碧云天，剩有斜阳屋角妍。文稿秃吾三寸管，诗篇来尔八行笺。胸中块磊成痴语，眼底江山付泪涟。若个唤醒人世梦，非贤即圣亦神仙。（1923年7月）

河清歌（节选）

郑之蕃

老去何能忘世情，河清有日庆余生。深惭作赋无班笔，击壤兴歌替颂声。千载河灾从此绝，桑麻千里新田辟。河清不必俟千年，人寿几何莫再惜。新事频年喜报赓，新型大国一朝成。大哉社会主义映千古，日月光华永并明。（约作于1959年）

盛川题景记

明·卜梦熊

盛川去邑治六十里，西枕大湖，北环巨浸，南带横溪，东通西浙，四水际也。《禹贡》谓“厥田下下，厥土涂泥”是已。蛟龙水患间作，而村地曲僻，远城邑官道，兵燹不加，淫靡不入，争讼未起，宋元以来夙言安堵。我朝九有甸奄，民俗淳庞，市弗贰肆，狱无典犯，男耕女织，用享二簋，屠日不能毕一豚，标枝野鹿熙如矣。

成化初，具区陈先生聿起文运，吴南建帜。嗣有踵接，硕儒名辅周恭肃公史明古辈风采朝野，增秀川岳。济济洋洋，又如此矣。迨嘉隆间日繁，民齿声文过昔，黉宫蜚声，骚墨游咏。七贤祠以镇东土，三元堂以拱西湖，五桥以锁奔流。峙碧霞而旋目澜，走洞庭而飞白马。引苕霅之水以入两湖，属两湖之水以归大海。清流激湍，奇树晴沙，出没鼋鼍，起伏蛟蜃。洵盛湖大观哉！前人有竹堂、凌巷、渔湾、野渡、划船、晓钟、夕照、晴市八景分著，世异风殊，废举靡一。余不敢弦辙，存为羊饩。

若夫！民俗淳庞，浸浸变矣。屠沽盈市，博讼日兴。下人衣纨袴，游子挟娼饮。云水优俳，重为民蠹。兼以赋税之繁盈，官盐门摊之增益，民亦苦于不支。诗云：“涓涓不塞，流成江湖；两叶不去，将用斧柯。”还淳去害，所望于今之贤侯，后之君子。

万历甲申六月望前二日卜梦熊撰。

绿晓斋社叙（节选）

卜舜年

绿晓斋居松陵之盛湖，鸣禽游鱼，疏花拳石，予先子诗社酒社表于往昔。余最不肖，闵凶幼作，家运倾圮，堂构毁散，绿晓片室，仅存羊饩。向以昭苏，今以尘隘；向以诗酒，今以文艺。岂将云善继善述者耶？

按盛川属浙直界，地僻才寡，未可絮隆通大都，故比邻土著十又六人，而游寓遥借者十又一人。或壮或孩，或已效或未试，偶相飘聚，如萍如梗。琐琐凑积，如竹头木屑，要皆吐性灵，见道理，言人人殊，人言言异。各当旗一竿，鼓一架，以植彩三吴，动声四海，无庸庸观听也。

蛰　庵　记

计　　东

予童子时，每日暮从家垫归，辄拥几一斗室中。父时时以馆谷留江城中。母夜纺织，课子篝灯读书。及予既婚，率以为常。父为手书二大字曰“蛰庵”，题一额赐予。甲午后，予游京师，吾妻以此室居。予妾永既迁江城，此室遂废。及复归，永移居近吾母，以此室与次儿，如予童子时，然敝陋非旧观矣。

辛亥冬杪，吾母不欲孙远塾，就家塾命孙昼夜拥炉读书其中。乃稍葺之，若暖阁者。予为寻索吾父手书蛰庵二字，则不可复得矣。追忆三十年前事，不禁黯然。因绎吾父之意，释蛰字之义，语次儿曰：“《易》曰：‘潜龙系辞曰龙蛇之蛰。’其义一也。若以龙蛇当阳气潜藏之候，必潜蛰为宜，如诗‘遵养时晦’之义，犹未深知《易》也。当可见可跃可飞之时，勋业塞天地，而至人之所为，退藏于密者，常寐然不动，此即舜禹有天下而不与，程子所谓‘千兵万马欤，蔬食饮水曲肱而枕之，总归无事’，此潜蛰之至义也。学者不知其解，即文章若韩、欧阳，诗歌若李杜，勋业若李郭，皆小人之的，然而日亡者耳，非所以立天下之大本也。小子其深念之哉！”

作蛰庵记。

改亭文集序（节选）

宋　　荦

改亭集者，亡友计君甫草所为古文辞也。君以能文章早负盛名，交游皆海内知名士。顺治丙申，客游中州，过予邑，交徐恭士。恭士予石友也，予亦因以定交。明年，君举于京尹，后四年江南奏销案起絓黜籍，遂绝仕宦。而君家故贫，母老势不能不饔飧于客，故自京师北走宣云，南历洺漳邢魏，东之济兖，所至虚馆设席，争以礼下之。故宗伯王文贞公与今相国宛平公父子间尤器重君，常欲荐君。会今上举博学鸿词科，天下材艺之士皆征诣阙，而君不幸先一年殁矣。此知君者所以为之歔欷涕洟而惜君之不遇也。

屈指君之殁且将廿年，恭士殁亦四五年，而予亦已衰老矣。今官君之乡，序君遗集，其能无车过腹痛之感也。夫君常谒吾乡汤潜庵，讲程朱之学，又从长洲汪钝翁讲欧曾之学，故论有原本。其文醇正和雅，已足自不朽于世，无待予言。故第追述畴昔知己戏笑之语以识予，愧云。

君名东，甫草其字，吴江人。子默，好学攻文章，能世其家。康熙癸酉三月。

盛湖志序

仲周霈

考王文恪、徐鲁庵二公郡邑志，吴江以镇名者四，盛泽不与焉。今盛泽独俨然以志闻，得毋近于诞与？非也。前此五十余年，我世父亦山公搜罗考订，早有成书；更前此六十年，曾叔祖怡静公手编之；更前此六十年，卜景川先生肇始之，志之由来久矣。

夫前人不能无待于后，后人不能不资于前。随时增损，理势固然，无足怪者。且盛泽固视天下之盛以为盛也。前明嘉靖年间，志称“居民百家，以绸绫为市”。厥后，叶志云“如一都会”，屈志云“诸镇第一”。迄今烟户稠叠，人文蔚起，科目相望，设分防，添汛弁，书院、义塾、社仓以次毕举，此岂适然之遭哉？惟我国家，圣圣相承，湛恩汪??，幅??之式廓，民物之繁昌，靡不超越前代，属当焕乎？有文之会薄海内外，寒暑衣被之所需与夫冠婚丧祭黼黻文章之所用，悉萃而取给于区区之一镇。入市交易，日逾万金，人情趋利如骛，摩肩侧颈奔走恐后，一岁中率以为常。诗曰：“矢其文德，洽此四国。”洵然！然则斯志之续也，固将发扬久道之成，歌咏太平之盛，俾观者得所考信，忠敬之心油然以生。岂仅为一镇志土风，兢兢于先世之手泽已哉！

抑读景川题景记，谆谆致意于还醇去害，以今例昔，不啻倍蓗过之。防微杜渐，所望于职司风教者。余之心视卜氏之心而加切已。

乾隆三十五年庚寅秋，仲周霈撰。

燃犀录序（节选）

燃犀录编辑既竟。沈子以示张子云从，张之见而笑日：“君等之虑诚善矣诚远矣，然亦足见其涉世未深，儒气未脱。何愚昧若是之甚耶！夫时异则俗变，境易则心渝。处今之世而犹欲执古之道以御今，吾见其难为矣。环视神州何莫不然。魑魅魍魉，备极奸险，有甚于此者，何止千万！区区癣疥，曷足为怪！君等之见何小也。选举本神圣事，今乃一变而为公然买卖，互相交易。劣绅土豪，引为进身之阶；审查表决，视为利禄之宗。是故为士大夫所不足道而亦不屑闻也。今君等乃闻之惟恐不详，道之惟恐不远，将发扬而光大之乎？抑将为后世法乎？且初选当选诸君，太半为桑梓父老而负一时之盛望者也。为桑梓计，为敬老计，固均不宜出此。云从尝侧闻于先君子曰：善医者当医之于未病，病则晚矣；善教者当教之于未恶，恶则难矣。今君等乃不能防之于未举，徒嚣嚣然于已选。小子何知，其如予何！呜呼，君等亦可已矣！”

沈子曰：唯唯，否否。君之言辩矣，虽然，知其一而不知其二也。夫当呱呱坠地之时，智慧方萌，真灵未灭；及其年事已长，涉世已深，智慧真灵，与之俱灭。习之既久，视为当然。一般麻木不仁，与死为邻之社会，反从而附和之曰：某也能，某也智，反是则不曰其忠厚，即讥其无能。由是父诏其子，兄勉其弟，大好青年，惟此是趋。以斯而国，国何不亡。是故兴学二十余年而人才之凋零也。如故改革国体以来，国乱民贫也愈盛。自治本为地方谋福，今乃一变而为武人扩张野心之假面；选举本为代表民意，今乃而一变为政客强奸民意之利器。人为美名，我为祸阶；人为良法，我为乱源。国之欲治也难矣！而一般洁身自好、乐天知命之士，咸抱子之所谓不屑道不屑闻之旨。惟不屑道而不屑道之事愈盛，不屑闻而不屑闻之事愈炽。我之所以必欲道其不屑道闻其不屑闻者，盖欲冀其清夜问心，蟠然自改而已。孟子所谓余岂好辩哉，不得已也。政治腐败，市乡乃政府之模型，政府乃市乡之结晶。彼欲以政府改革市乡者，是何异于抱薪救火，以汤沃沸。诚知其本，人各治乡而已矣。夫桑梓之耻固不可暴；父老之望固不可毁，然则其隐忍而不言，养[外疒里邕]而不医，曷若以一得之见、一隅之闻据直书之而稍为愈乎？惟望之者殷，不无言之者激。区区私衷，或可邀邦人士之一谅乎！

同人等年少学浅，力薄能微，终年作客，不免隔阂。此后我江苏欲得善良之议会，神圣之议员，则请自下届始。各注意本乡之选举，勿使其营私舞弊，一以金钱为从违，而务达真正代表民意之目的。若是则同人等之素志或可达，而本书或足为里乘之一助。（1921年）

柳亚子致徐蘧轩函（1923年）

蘧轩先生：

百里以内的出版界，我所最佩服的，就是从前的“蚬江声”现在的“新周庄”了。自从贵报出版，突飞进步，一日千里，我觉得有一种声气应求之感。“新周庄”报社陈蕺人兄对我说：“我们应该联络起来。”这句话我很赞成，蘧轩先生！你也赞成吗？

我看见贵报上征求赞助员的启事，我极愿意帮你们的忙，现在寄上钞币十元，请你收到了，给我一封回信！

我有一件事要求你，就是寄一份报，送给周庄镇“新周庄”报社陈蕺人先生收，要按期寄去的，可以不可以？请你回复我，倘然要邮花，我可以补寄的。

蔚南先生是令兄吗？他们所办的“前进”半月刊，从七号起，有没有出版？现在出版到第几号了？望你告诉我！

七月三十一日夜亚子于黎里

敷衍社会和反抗社会

柳亚子

我和蘧轩是好朋友，不过我们两人性质却不同，蘧轩是温和的，渐进的，我是暴烈的，急进的，前天谈起办报的方法来，我们两人也各有各的主张，他主张敷衍社会，我主张反抗社会。虽然大本大原的地方，是一致的殊途同归，然而缓剂猛剂，手段却两样了。我想这种场合，很有研究的价值，现在把我的主张写在下面，质之蘧轩以为如何？

社会是盲目的，隋性的，越是高尚的理想，社会越不肯欢迎，越是恶劣的习惯，社会越不肯革除，这是一定的状态。蘧轩主张办报的人，应该认识和了解社会的心理。开先不能不敷衍他们，譬如把糖果骗小孩子一般，用水磨工夫，慢慢地引诱他们到正路上来，久而久之，自然入我彀中。所谓“只要工夫深，铁尺磨做针”，就是他的主张。不过我的主张却然而不然。我以为阴霾的天气，非雷霆霹雳，不足以振聋发瞆；沉重的疾病，非芒硝大黄，不足以回生起死。这种死血的社会，你要把和平手段来劝导他，一千年也不得成功。弄到后来，或者连自己也社会化起来。只有大吹大擂，拚命地开炮，做反抗社会的举动，使他们以惊怖唾骂中认识我们的面目，了解我们的主义。要知社会上能够惊怖我们，唾骂我们，已经是社会的进步，再加以猛烈的激刺，坚强的讨伐，不怕他们到底不投降到我们的麾下来。试看饮鸩酒的苏格拉底，终竟被呼为欧洲之古圣，钉十字架的耶稣，到如今还有人顶礼膜拜，可见势力的胜利是暂时的，主义的胜利是永久的，我们又何所惮而不直前奋斗呢？

讲起办报事业来，我们本不为营业性质而办报，并且掮了一个“新”字的招牌，当然要替新文化尽力宣传，不以办成一张消息灵通的地方报为满足。那末邻猫生子无关紧要的新闻，实在应该痛快的淘汰。假如销路不旺，人家不爱看，我想也没有什么要紧，因为我们为主义而办报，倘若主义不能扩张，就使报纸鬯销，也是无益，一定要看报的人，不为新闻广告而看报，单为主义而看报，那时候多销一张报便多收一个信徒，方才不辱没我们宣传的使命，并可以满足我们宣传的欲望了。

总而言之，敷衍社会，或者要得到迎合社会的恶果，而反抗社会，一定能够散布改造社会的好种子，蘧轩以为对吗？（1924年2月）

列宁死了！

徐蔚南

现代世界上第一个怪杰，列宁，已于一九二四年一月二十一日，死于莫斯科附近的山中了。一月二十七日，俄人举行国葬列宁的一天，我很兴奋想把列宁的性格，行为，主义等等写出来，介绍给读者。但是想到去年《新盛泽》报识字运动号里，载有列宁的名言，尚有许多人以为列宁这个名字是前清已故的一个满人名字，如果我将他生平写了一大篇，岂不白费印刷工人的精力，吃力不讨好的事，真不犯做。然而我觉得我这种念头总是差的，至少应该写出下面的几句来：

列宁是俄国人。他是一个革命党，曾被放逐到西伯利亚。曾逃亡到外国，曾办革命党的报纸。一九一七年俄国的二月，俄人革命，将俄皇杀戮，但是不彻底。俄国的十月，列宁一跃而起，再行革命，革命成功，实行他的国家资本主义，建设劳农共和国。什么叫做国家资本主义呢，譬如，开设一个电灯厂，本来由地方的富翁拿出资本来开办的，富翁们因为要赚钱，对于工人，非常刻薄，所给工资，工人不够衣食。列宁以为这种情形不对，以为各种实业应由政府拿出资本来办理，对于工人，增加工资，减少工作时间，使工人们得过平安的日子。他这种主张，靠他坚强不屈精神，竟在俄国完全实现，列宁对于世界上的平民，真是一颗最明亮的救星。世界上的人，凡知道列宁这个人的，无论男女老少，无论反对他的赞成他的，听着列宁逝世的消息无不惊叹说：“呀！列宁死了！”（作于1924年2月）

我之赛会观（节选）

徐蔚南

本区一年一度的童子会，现在又到了。我们趁这个时候，要对于通俗的赛会观，略欲加以纠正。近时颇有一知半解之徒，反对赛会，以为赛会乃迷信之一种，与科学相反，不合时宜；通俗的赛会观亦只从迷信一点出发。我所欲加以纠正者，即在此也。惟没有说到赛会之我观之前，我要预先声明的，就是我并不替迷信辩护。我觉得赛会除迷信之外，且有艺术的重大意味。要晓得艺术并不是智识阶级所能独创，艺术赏鉴的力量并非智识阶级所独具的；赛会这件事，出发点虽在迷信，但同时就是除开智识阶级以外的民众之艺术表现。即就本区童子会考察一考察，我们就可知道我所说这句话并非毫无根据的。童子会的行列是这样：金锣丝竹队、拜香队、旗伞队、香亭、韦陀轿、观音轿、抬搁、龙船、高脚人等等。我们看这一行列，试问哪一种不是艺术的表现？其中常被世人所忽略的，且以为是最迷信的，最无聊的，如拜香队和香亭，就我见来，更却是艺术的。那拜香队是一队男女孩子，穿着一色的衣服，嘴里唱着最婉转和谐的赞辞，和着那手中悠扬的钟罄的声音：看到我们的眼里，多么的好看；听到我们的耳中，多么的好听！至于香亭呢，更显示精巧的艺术作品！铜的香炉和雕刻的香亭。童子会除了日间这样美丽的行列以外，夜间还有乡间农民摇一只船到市河里来对唱山歌。死读《桃花源记》、《春夜宴桃李园序》的书呆子，自然听不惯这种乡下人的歌曲，可是脱下了你的书呆子的面目，张起你的耳朵来，细细的听去，你就可欣赏这种“乡曲”的音节是何等和谐！词句是何等的率真！布局是何等的自然！再就文艺上来说话，诗经中的“风”，不就是乡曲吗？德国的“尼勃龙”、法国的“罗来歌”、英国的Beowulf，在世界文艺坛上认为宝玉的，不就是乡曲或民间传说吗？这样说来，我们大抵可以同意于赛会同时是艺术的表现罢。总言之，赛会的出发点是迷信，可是由迷信而归结到民众艺术之创造与欣赏，这是我深信的。（1925年9月1日）

渊渊室随笔

徐因时

涵秋（即李涵秋）作古，今世作者能为洋洋数十万言之章回小说者，当推包天笑、毕倚虹、程瞻庐、朱瘦菊、潄六山房、杨尘因诸人，而吾最佩天笑和瞻庐。一则如登瀛学士，雅步簪花；一则如淳子诙谐，风生四座，读之欣然忘食。至倚虹作《人间地狱》、瘦菊著《歇浦潮》，誉之者比之禹王铸鼎、温峤燃犀，吾则以为描写过甚，未奏警世劝人之功，先贻伤风败俗之戚，不足取也。顾遍瞻社会，欢迎此项作品者独多，留心世道人心者，诚不能无概也。

出版物固重内容，而印刷与编制，亦大有研究。我尝见有文字尚佳，而印刷模糊，编制陈腐，且字里行间，鲁鱼亥豕，俯视即是者，殊为可惜。近来印刷术稍有进步，编辑亦多悉读者心理，颇能变化其编制。此项草率之出版物，已不多觏。而尤以苏州某公司所印刷各小报为最佳。铅字清晰，花边新颖，错字亦甚少，颇能受读者欢迎。说者谓近时各地小报之发达，虽为大势所趋，而印刷之精良，亦能引起其出版热也。第不识编辑者果皆能翻陈出新，匠心独造耳！（选自1923年8月《晨光》）

发展盛泽绸工业的动机（节选）

徐蘧轩

虽然，盛地织绸的工人，本来没有知识程度，十年来几番的改良进步，有现在这样的成绩，已是很难能可贵的了——恐怕镇上别种的事业，没有比得过他的进步呢！并且他们善于仿效，像纺东缎（会绫充日本的缎）、仿东绸（五色架子绸等充日货销广东等）、华丝布（仿华丝葛）等，本轻利重，过于外货。这不是盛地的织工，实有伟大的能力，不过少见闻，少知识、少助力，总是步他们的后尘，真是可惜的事！倘然能够给他们些常识，实行工读主义，不知有怎样的大大的发展工业呢？这一件事，要希望责成平民教育促进部的热心者，把现在的绸工业，造成一个有发展的动机了。

并且我对于外来的工人，认为输入物质文明的种子，认为盛地工人良好的导师，认为发展盛地绸工业的无名功臣，所以很敬爱他们，很佩服他们，并没敢存一些反对的心。不过希望盛地的织工，要明白时势的潮流，要了解新生活的状态，努力革新，破除旧习，提起精神，把出品改良，发展到极进步罢了。

因此，想到工业和教育，是应该联合求进步的。盛镇的小实业家不少，大都能够添设新机，或设绸厂，广招工人，以发展绸的工业。盛地的教育家也不少，应怎样的提创设立工读学校，给工人补助知识呢？应该怎样的赶快的开办织工学校，以造就有知识的新工人呢？然而要知道，镇上的教育家，早已明白，不久就有这两种学校开办了。热心革新盛泽者，热心地方公益者，大家起来，拭目以注意发达绸工业的动机！（1923年11月）

中产阶级与国家之关系

邵力子

中产阶级系一国之中坚分子。无产阶级如上海码头之苦工，每日用尽精力仅得一二角之报酬，可谓苦至极矣。即国家覆亡，每日一二角之报酬，总可获得。故无产阶级是国际的，欲求其爱国，难矣。资本阶级以其拥有绝大资本，一方丰衣美食，浪费无度，一方以固有之资本，日事压榨，以生利息。资本阶级亦无爱国心。因国家即覆亡，彼依然可作富翁也。上海之犹太富翁不如是乎？一国之国运发展与否，实全恃中产阶级。何以故？中产阶级既不若无产阶级之无购买力（即无购买物品之力量），又不若资本阶级之浪费无度。无论英美日法，国货之销路可说完全是中产阶级。今日中国之中产阶级如何？中国之中产阶级破灭矣。如何破灭？盖我国中产阶级，竟效资本阶级之奢华，视国货若敝屣，以洋货为至宝。不观夫我国今日中产阶级之男女青年乎？盛泽、杭州等地之绸货，未尝不美观坚致也，然而以其中国货，弃之不用，宁愿以价高出国货数倍之纱布。日用起居，所需物品，无不以洋货为高贵，为漂亮，为时髦。甚至洋人制窗帘之纱，亦穿之身上，以炫新奇。此则均效资本阶级也。然而中产阶级之资产总是中庸，不能尽情浪费，于是努力想爬至资本阶级中去。如何爬法呢？就今日情势，均以做官为终南捷径。因此，凡报馆记者、学校教员之职业，均不屑一顾，只图做一议员或一知事，或做一总长。一旦官职到手，乃日事争利，即卖国亦所不惜。我国中产阶级既如此破灭矣，欲求国货之畅销，尚可得乎？国货既不能畅销，全国商场，自然全被洋货所侵占，经济势力，自然被洋人所掌握，国家自然日贫一日，日弱一日矣！危哉，今日中国中产阶级之破灭也！（1924年8月24日）

春天里的“目澜洲”

松叶艳丽的春，潜进了目澜洲。

清草地上的嫩草，已经发绿，虬枝交横的老槐，生活好似努力起来，吐出新气味。

矮矮的冬青，严密的排植着，一行行的翠绿，显得异样的色调和谐。

剪裁成宝塔样的松树影里，夹杂着千枝万朵——苜蓿花、芸苔花、粉蝶花，绿釉釉的青葱，黄艳艳的豆花，以及各样的花，有紫有红，又白又香，烂漫地蓬松地开遍了满枝满地。

圆照堂，有的是瑰丽菜华的色彩，伟大普照的光明，阳光照炫了乳白的四壁。从这里边窗到那边窗角，小燕是时来时去，象琴上的键子一起一落着，他们的身子是苗条而修长的，黄鹂躲在茆亭上，试它的新声。蜜蜂儿，蝴蝶儿，打转在花丛中为尽它们的力量，唱起歌来，做起戏来。这是最神妙的春信。

四周是圆圆的小河，沿着河南，是一条长堤，中间架着几座朱栏板桥，堤之外，静穆的西白漾，远树是隐隐的，碧天是渺茫的。

堤的东角上，一球球的紫藤花，受满了春的施惠，笑涡散满了泥径。

堤的两端，有斜倚的垂柳护住，密密层层，春风用他无形的翅膀，吹拂摇曳，“杨柳风轻”在幽悄地偷吻着，于是紫藤花也羞涩地低下了头。

湖水是澈底的澄清，浅滩露在水外，长条的水草，匀匀地长着。槐花香在水面浮飘，鱼群唼喋声在耳边挑逗。水波近处，嫩绿的芦苇，一丛丛簇立着，水凫从天空飞下，掠过了湖波，掠过芦苇，又不知飞向何处！

湖水收成了长流，袅袅地没入了远处林间，一带重树冥冥，秀色又在长林。白鹅，一群群从水苇里游泳出来，水波被红蹼拨成二条线，左右分开，在银波上向岸边游来，无数的软弱的波纹向左右展开，展开，展到湖边的小草里，展到湖边的石子上，展到湖边的泥里……

柳堤下，绿影里傍着个小小荷塘，荷塘紧依着柳堤，柳堤拥卧着荷塘，莲叶是枯瘦的，叶子底下是脉脉的流水遮住了。

板桥边揽着几艘小艇，预备游人买船去玩，去玩那湖上的风流和岸边的秀丽。船身转出了桥影，翠条鱼似的向前滑去，望湖面远去。在静定的湖上，来梦想春光里的人生！那边有“圆明晓钟”，这边有“香波晚影”，前面是“分水古墩”，后面是“沉木胜迹”。一片一片的白浮云同那倾覆蓝色的苍天，映在水里。桨声游动湖波，和唱着“春之曲”，云淡风轻，吹绉一片春水，澄清的涟漪，绮罗重迭，悠悠然，船中人可以把思绪勾在云外！烟波画船，疑是走入了图画。

春天里的目澜洲，从大自然，取得了我们的生命，从大自然，应分取得我们的滋养！

春！艳丽的春，拥抱了目澜洲，但，春是永久的，眼看轻燕衔着春泥和花片而去，春之藏匿是欲缓和人们在他去后的思想的。

留春无计，且等候宏刚的夏天降临。荷塘里长满的是出水很高的荷叶，不象春天所见的枯瘦，肩并肩密密地挨着，宛然一道凝碧的波痕，更见风致，象亭亭舞女的裙，袅娜地开出白的红的花，如碧天里的星星，如刚出浴的美人。蒲塘清趣图，我们将歌咏夏天里的目澜洲吧！（《吴江文艺》1937年4月）

茅盾致王尔龄信（节选）

我是桐乡县乌镇人。乌镇是个大镇，清末分为两镇：乌镇属湖州府乌程县，青镇属嘉兴府桐乡县。以后一直分开。据当时的分法，我为青镇人。解放后，又合并为一个，即名乌镇。盛泽离乌镇很近。

1964年5月7日

按：茅盾于1925年7月20日上午应杨明暄等所邀，至盛演讲。讲题为“帝国主义者之侵略方式”，场中几无立足之地。茅盾详述帝国主义者如何以武力、经济、文化等方式侵略中国，对于教会及教会学校之黑幕，演讲时尤为痛切（据《新盛泽》报）。

柳如是别传（节录）

陈寅恪

当明之季年，吴江盛泽区区一隅之地，其声伎风流之盛，几可比拟于金陵板桥。夫金陵乃明之陪都，为南方政治之中心，士大夫所集萃，秦淮曲院诸姬，文采艺术超绝一时，记载流传，如余怀板桥杂记之类，即是例证。寅恪昔年尝论唐代科举进士词科与都会声伎之关系，列举孙启北里志及韩偓香奁集序等，以证实之。明季党社诸人中多文学名流。其与当时声妓之关系，亦有类似于唐代者。金陵固可比于长安，但盛泽何以亦与西京相拟？其故盖非因政治，而实由经济之关系有以致之。

吴江盛泽实为东南最精丝织品制造市易之所，京省外国商贾往来集会之处。且其地复是明季党社文人出产地，即江浙两省交界重要之市镇。吴江盛泽诸名姬，所以可比美于金陵秦淮者，殆由地方丝织品之经济性，亦更因当日党社名流之政治性，两者以相互助成之欤？

呤唎的盛泽之行

呤唎为英国海军军官，后弃戎从商，经营生丝贸易。1860年吴江为太平天国辖区，上海为清廷所控，辑里丝出口受阻。1860年初呤唎偕同另一名英国海军军官驾汽船到吴江境内收购辑里丝，两次途经盛泽。以下为呤唎的亲笔记载。

离开芦墟向内地前驶十二英里，到另一村庄去找生丝。……我们在到达目的地前，经过了很多村庄，全部繁荣兴旺，贸易发达，特别引我注意的是一个绕有围墙的大村庄盛泽，这里似乎是一个巨大的商务中心，设有炮垒，防御严密，我们停下买办粮食，粮价极廉，我特别记住盛泽，因为我在这里吃到了中国最美味的松糕，这是一个很大的村庄，居房达五千户以上，商店鳞次栉比。我头次到这里的时候，中国人的各项消费品都极为充斥，可是，最近我回国时又路经此地，一切都可悲的改变了，清军已在邻近，居民逃避一空，除了少数几个比较大胆贪利的商人似乎决心把生意做到底外，商店都已纷纷关闭，街道沉寂无人来往；使我不禁想起了哥尔德史密斯的《没有人烟的村庄》的景象。（原载《太平天国革命亲历记》上册第二章呤唎著王维周译）

E·罗契的盛泽之行

江海关四等A级帮办E·罗契（E·RO—CHER）受命对苏浙各地的丝绸生产进行调查，于1880年9月28日启程，先后到苏州、无锡、宜兴、湖州、菱湖、双林、南浔、盛泽、嘉兴、杭州、绍兴和宁波等地考察，足迹遍及太湖之滨、杭嘉湖平原及钱塘江两岸。他在调查过程中访问了蚕农、织工、机织工场主及商人等，并向各地厘金机构，索取了较为可靠的统计资料。E·罗契的江南丝绸之行耗资纹银1000两，历时37天。于同年12月27日撰写报告呈送江海关税务司杰姆斯·H·赫德（JAMES·H·HART）。后由海关总税务司署收入海关第二类题名为《丝绸》的特辑103号出版。以下为E·罗契之原述。

从南浔来到盛泽，我又重新进入江苏省。

盛泽虽然在人口及一般商业规模方面不如南浔，然而却是一个巨大的丝绸业制造中心。

盛泽丝绸业的组织结构形式完全同于苏州。这里有许多规模巨大的商行，从四乡农民手中收购绸缎，农民卖掉绸匹后买回生丝再生产绸缎。织机总数接近8000台，集中在以镇为中心，半径为12.5公里的周围地区。丝绸产品的大部分是轻质的，主要由妇女们织造。一名好手（不论男女）织成一匹长45英尺（15.75米）的绸需用两天半时间，平均报酬为0.35美元；长16英尺（4.88米）一天完成，报酬为0.14美元。

盛泽丝织品的生产大致是稳定的，粗略估计，所有品种加在一起，每日生产约3千匹，以每匹重九两计，则全年产量为3000×300×9／16=506，250司马斤（303750千克）。

准备工艺过程中的重量损失，苏州为35%；而盛泽为15%，则生丝消耗总量每年达582187司马近（349912千克）。盛泽的丝绸成品并非产于本地，有些来自平望，还有很大一部分来自嘉兴府。

再次跨越省界，到达嘉兴府。（原载《丝绸》1986年10月第46页，周德华译）