第一节　佛　　教

三国东吴时，佛教在吴地兴盛。孙权母舍宅建苏州北塔报恩寺。相传三国赤乌年间（230—250年），孙权妹在震泽建浮屠五级佛塔一座，俗称“望夫塔”，此为佛教传入震泽之始。唐朝以来历代在震泽兴建的佛教寺院知名的有5处：

奉先教寺　在双杨村，占地4亩，唐咸亨中（670—673年）僧云居建。宋、明、清代屡次重修。光绪二十二年（1896年），僧江澄募款重修。民国26年（1937年），被日军焚毁。

应天教寺　在蠡泽村，占地10亩，建于唐大中七年（853年）。乾符初（874—876年），赐名应天禅寺。元大德年间（1297—1307年）改名教寺。宋、元、明、清各代多次重修。清咸丰庚申（1860年），后殿边房被焚毁。光绪末年（1908年）大殿被地痞毁坏，佛像金箔尽被刮剥。宣统元年（1909年）筹拨丝捐重修。民国19年（1930年）僧永安募款重修。1958年拆毁。

普济禅寺　在镇西，占地2．5亩，宋元丰初（1078年）僧寿善建。明天启四年（1624年）冬，大殿失火。以后屡经重修。清咸丰庚申年，寺毁于兵燹。光绪初（1875年）寺僧定圆募款重修观音殿及山门，大殿未复。寺内时闻钟声，为震泽八景之一“普济钟声”。民国26年（1937年）被日军焚毁。

慈云禅寺　在镇东，占地9亩，宋咸淳中（1265—1274年）建，原名广济寺。明天顺中（1457—1464年）赐今名。万历五年（1577年）乌程董份、里人吴秀修。万历四十三年僧慈林增建大悲阁。清康熙七年（1668年）二十年、二十三年、二十四年，僧超伟增建殿宇。乾隆五十三年（1788年）多次重修重建，光绪九年（1883年）里人庄人宝等，拨丝捐重修。宣统元年（1909年）里人龚树勋，徐宝田、谈麟书等重修。咸丰庚申年，寺毁于兵燹，唯塔尚存。清末民初，多次拨丝捐重修宝塔。民国13年（1924年），僧顺宝募款，里人徐彦宝遗孀徐毕氏捐巨款重建大殿3楹。1950年，寺为粮库征用。大殿、天王殿毁于1974年。

永乐禅寺　在永乐村，宋淳祐七年（1247年），里人周乐刚舍地，僧实际建。明宣德七年（1432年）和成化中（1465—1487年），有僧焕、僧觉明重建、增建。后来寺毁废，具体废寺年月无考。

震泽镇区原有庵、堂、庙14处，总管堂在禹迹桥东，康熙时建，1950年改作粮库。祠山庙在慈云桥东，初建无考，1950年毁。刘猛将军庙在鲤鱼浜，乾隆时建，后毁。财帛司庙即五路堂，在南浦浜西岸，建于嘉庆时，1950年改作粮库。禹王庙在斜桥河，道光时改建，民国时改建商会，内建禹王殿，1950年殿神毁。文武官在今文武坊，民国初改作市（区）公所。文昌阁在镇东分水墩，震泽八景之一“飞阁风帆”即于此，1958年毁。张老太庙在政安桥东，已废。邱老太庙于1958年填藕河时废。观音阁在通泰桥上，明永乐建守贞庵于通泰桥东，隆庆四年（1570年）增建观音阁，“文化大革命”时毁。三元阁在原三官堂弄，民国初改办明体学堂。寿星阁在新兴桥，已废。轩辕祠（即蚕皇殿）在城隍庙弄口，光绪二年（1876年）丝业公会在把总署旧址建，内供神像，蚕汛香火旺。民国26年（1937年）被日军毁。太平庵在南浦浜，为徐姓家庵，有徐族中2名老居士茹素诵经。“文化大革命”时停止。80年代初，每逢农历初一、月半焚香，香客甚众。

镇郊原有寺、庵10处，今俱废。浮玉庵在张墩，震泽八景中“张墩怀古”即于此。另外9处为：福田教寺和契如、圆明、清凉、万寿、水月、极乐、寿宁等7所庵，以及云仙庙。

至1990年末，原29处佛教寺庵，现仅存慈云寺塔1座，太平庵1处。除太平庵女居士2名外，另有皈依三宝的女居士10余人。佛门和尚均年老，尚有10余人，其中2人曾在名刹受戒，余均还俗。80年代后，农村办丧事，请还俗和尚去诵经拜忏做佛事。

自唐朝至民国，在震泽各寺庙的佛门高僧共46人。

第二节　道　　教

道教传人震泽在南北朝梁之前，镇西的东岳行宫，奉祀东岳泰山之神，初建无考，梁大同三年（537年）重建。历代在震泽所建主要道观有6处，以曹王庙和城隍庙最出名。

曹王庙　俗称大庙，在双杨，又名鹤真道院，初建无考，元至元十七年（1280年）重建。祀神昭灵候，与城隍庙异庙同神。唐代，苏州刺史李明，为唐太宗第十四子，初封曹王。梁开平四年（910年）封昭灵侯，死后被百姓奉为神灵，吴江县内有10余所昭灵侯庙。庙基形似鹤，庙前一条小河酷似鹤颈，前有一块低田称鹤食盆，旧传为风水宝地。明朝曾两次再建、重修。清嘉庆五年（1800年）增建后宫，内筑花园，假山楼阁，清幽宁静。同治朝（1862—1874年）以后，镇丝业公会岁有捐款供修缮。宣统三年（1911年）前，每十年举办一次双杨庙会，会源即在此。民国3年（1914年）潘秋潮等翻建大殿。6年，遭火灾，8年，道士钱莲江重行募修，10年，竣工，耗资颇巨，致最后一次庙会延至民国13年（1924年）举办。50年代大庙中神像被毁，1958年庙宇被拆除。

城隍庙　在通泰桥堍，祀神昭灵侯，与双杨大庙同神，初建无考。明万历二十八年（1600年），里人吴秀重修。清康熙二十三年（1684年）重修。乾隆十九年（1754年）沈亮载竽舍庙后地（即守贞庵故址）改建。嘉庆元年（1796年）增建后宫，建花园。同治十一年（1872年）里人徐汝福等拨丝捐重修。宣统二年（1910年）里人孙士彬等拨丝捐重修山门，建吹鼓亭，修治驳岸，东西两座吹鼓亭，二层楼阁，飞檐翘角，造型精美。50年代《人民画报》刊登过震泽吹鼓亭的照片。1950年改作粮库，“文化大革命”期间，庙被拆毁。

另外4座道观，前述的东岳行宫，民国26年（1937年）被日军焚毁。在通泰桥东有奉真道院（后称玉皇殿），宋熙宁四年（1071年）道士沈守元建。元至大二年（1309年）道士陈竹泉重建。明成化八年（1472年）住持道士倪之纲增建三元阁于思范桥北，称西院，即今道院弄。清康熙初（1662年）割后殿置千总署，前殿改奉玉皇，民国后改作公安局。民国26年被日军焚毁。在今勤幸村有真隐道院，宋建炎元年（1127年）初建于镇东官塘。明洪武二年（1369年）二月大风毁道院，后移建于此。明清两代多次重修。50年代末废毁。在蠡泽村曾建有高城隍庙，初建无考。同治六年（1867年）改称曹成王庙，早已毁废。

历代较知名道士震泽有12名，其中民国期间的道长钱莲江、朱静安、吕润身等加入苏州道教公会（玄妙观）。在家道士震泽有金、倪、谢三姓3户。解放前，震泽有道士11人，解放后均还俗、转业。

第三节　基督教

清光绪十六年（1890年），美籍传教士衡特立与曹子实来震泽传教行医，先在南栅义嘉桥，后迁至十间弄、祠堂桥、大桥湾、寿星桥设立布道处。光绪三十三年（1907年），在庄桥河西置地，由美国传教士亨特利筹集捐资款，于民国4年（1915年）建造280平方米的耶稣堂，可容500名教徒。14年，耶稣堂改为牧区。37年，隶属浙江湖州中心教区管辖。陈正庆、詹简平等10人先后任牧师。

震泽耶稣堂的全称为：中华基督教卫理公会、湖州教区震泽牧区耶稣堂，属卫斯理派，简称卫理公会。解放前信徒400余人，1949年末教徒140人，1954年信徒54人，翌年进堂教徒仅20余人。1956年10余人，牧师詹简平等人转入下乡探望教徒，在晚上“做礼拜”。

“神在震泽的教会”（简称基督教徒叙会处）于民国36年（1947年）设在宝塔街虎啸弄。是从卫理公会教徒中自由分析出来组合而成，不设牧师，称执事，由陈圣祥担任，初时教徒13人。1954年发展信徒156人（男67人，女89人），农村占70%。1956年末信徒减为73人。1958年7月，县提出要实现“无宗教县”，震泽教徒100人悉数退教。传道牧师去苏州集训后回原地另行安排工作，教堂停止活动。

1978年底，双杨教徒百余人相聚钱汝霖家恢复做礼拜，翌年9月，震泽教徒250余名在南栅陈凤英家恢复做礼拜。1981年落实宗教政策，恢复震泽基督教活动点。1982年12月，县基督教三自爱国运动委员会成立，要求各地占用教堂的单位退出。震泽中学占用的耶稣堂退出来，使物归原主。经修理后恢复原貌。以后将分散在钱、陈两家的活动点撤销，教徒统一进入耶稣堂活动，负责人陈圣祥，另有义工12名。1990年末统计，震泽受浸教徒174人，经常参加做礼拜的信徒有400—500人，农村占80%，市镇占20%。

第四节　天主教

清光绪二十四年（1898年），天主教由苏州传人吴江县并开教。三十一年，黎里天主教扩大分堂至震泽镇。上海天主教司铎冯秋舫来震泽，在藕河街拔船湾建圣堂1座，为3间楼房，可容200人。设立天主教震泽圣母无原罪始胎分堂，属黎里本堂所辖，神父由黎里本堂神甫兼任，隶属苏州，也属上海教区的一个总铎区。震泽教徒中以商人和渔民为主。每月举行1次弥撒。

抗日战争期间，教堂所在地与驻扎在丝业小学的日军警备队毗邻。教堂于民国31年（1942年），被日军拆毁。以后教会活动改在宝塔街孙宅举办。1953年震泽教徒逐渐减少，有7户22人。1956年增为9户42人。黎里本堂神甫姚继周定期来震泽率教徒做弥撒。震泽分堂有核心教徒孙敏达1人，于1958年7月跟基督教徒一起退教。自此，震泽天主教再未恢复过活动。