芦墟地势低平，地下水位高，古墓难以深埋，易受盗掘或破坏，以致有文化价值的古墓完整保存极少。50年代土地改革后，随意拆坟渐多。1958年冬人民公社化后，大规模平整土地、拆坟，以适应机械化耕作的来临。“文化大革命”中，又曾有组织的平坟、拆坟，把原本不多的古墓几乎毁尽。

第一节  三国邵氏墓

清康熙《吴江县志》卷二十一有“吴郡余杭邵氏夫人墓在陈思村”的记载。乾隆《吴江县志》卷十“墓域”篇记述较详：“吴郡余杭邵氏夫人墓在二十九都陈思村。元至顺四年(1333年)秋，陈思村耕夫垦土，得甄于古墓中。上有文曰：赤乌五年七月造。又一方甓上刻曰：吴郡余杭邵氏夫人墓”。据该书卷五十六“旧事”篇记述，邵氏墓中还有“一小铜带钩背有大吉二字”。然乾隆县志“旧事”篇和康熙县志卷四十四都将“余杭”误为“余姚”。《分湖志》卷四“墓域”篇亦将邵氏写成“吴郡余姚”人。

赤乌是三国时东吴大帝孙权的年号。赤乌五年即公元242年。当时，吴郡治所在吴县(今苏州)，辖今苏、嘉、杭一带，其中有余杭县。而余姚县远在杭州湾南、绍兴以东，时属会稽郡。

1986年6月12日，文物普查员顾永翔，在城司村庵基(村办公地)西南乱砖堆中发现两块长方形墓砖，大小为37×18×5.5厘米。其一侧面铸有魏碑风骨的隶书阳文：

赤乌五年九月吴郡余杭邵

末一字照原样描摹，且此处无破损。另一块侧面无文字，仅有菱形回字纹饰。墓砖底面是编织物印痕。村民说，古砖是“文化大革命”中平坟拆来的，原有许多，现在散失了。

该墓砖是芦墟现存的、有确切年月的最古文物，且能印证志书的记载。两方墓砖现存吴江博物馆。

第二节西晋张翰墓

西晋文学家张翰，字季鹰，晋惠帝太安元年(302年)官至大司马东曹掾。不愿卷入晋室八王之乱，借口秋风起，思念家乡的菰菜(茭白)、莼羹、鲈鱼，辞官回吴松(淞)江畔，“营别业于枫里桥"。其墓葬何处，曾有争议。

清康熙屈运隆编纂的《吴江县志》(1685年)说：“晋东曹掾张翰墓在二十九都南役圩”。乾隆十二年沈彤等人编纂的《吴江县志》(1747年)说：“按《吴地记》云：张翰葬横山东五里。《吴郡图经续纪》云：张翰葬横山东五里，坟亡。《姑苏志》《吴县志》皆因之。则翰墓有确证，不可假托。”后出的乾隆县志不同意康熙县志的说法。

《吴地记》虽然是最早的地情书。但此书“非一人一时之作，为后世重辑之残本”，“有他人之作窜入”。张心澄《伪书通考》称其书“伪窜”。因此该书仅几个字的含糊记述令人生疑。至于后面三本志书是“皆因之”，更难以使后人信服。

清初长洲学者张大纯实地调查后，在《三吴采风类记》中明确记载张翰墓在二十九都二图南役圩，并作《过季鹰墓感赋》：

弭节江干日已晡，季鹰高节冠东吴。宦情落落空千载，墓草青青傍五湖。

杯酒生前轻将相，秋风身后重莼鲈。只今势利滔滔是，过此还应愧汗无？

与沈彤同时代的北芦墟人沈刚中在其《分湖志》(1747年)中记述：“南役圩有古墓，无封植树。民指为翰墓”。以后，嘉庆年间(1800年前后)，该地曾有张翰墓碑出土，惜字迹模糊。同治九年(1870年)吴江知县黎庶昌重修张翰墓并立石。

1958年11月11日，吴江县文教局派员查明：位于莘塔公社东联大队南役圩南端的张翰墓占地50平方米，封土高1.5米，墓西约40米处的敬信庵曾供奉张翰的神位。墓碑和木神位已于去冬今春毁掉。当时建立三人保管小组，插牌明示。

2000年秋调查：张翰墓已于60年代中期毁掉，遗址在今莘塔镇枫西与荡东两村(即原东联大队)之间的东枫小学内，前排平房教室西半部即墓址所在；敬信庵原址上早已改建成村办公所和小工厂。张氏后代仍在东弥陀村，有东张、西张两支系。枫里桥、南役圩、莼鲈港又名二图港等都是当地地名；在明清朝均属二十九都二图。方言“二”念成“尼”，“二图港”转音成了“弥陀港”。此地在元荡东北滩。志书上元荡名“莼菜荡”，鼋荡、元荡均是后来的说法，自古代至今一直属分湖—芦墟地界。晚清，由于张翰墓在南役圩已广为人知，因此后出的《吴县志》也说张翰墓“在芦墟二十九都南役圩”。

第三节明初朱氏墓

朱永真，女，明初松陵人，生于1374年1月，卒于1442年2月。自幼聪敏伶俐，工于纺纱织布。嫁给陈思村富户糜叔厚，“勤俭自将不奢”，孝顺公婆长辈，善待“家戚内外”，夫妻感情弥笃。一介平民女子，身后能被为官者这样记述，似属不多。该墓志铭刻在46.5×46.5×5.5厘米的青石上，左参政平思忠篆刻的上盖未见。碑文工笔楷书，端庄秀丽，有几处字迹剥落或缺损，无法判读。碑文如下。方框内无字的，表示此处缺损文字。

糜叔厚妻朱氏墓志铭

朱氏，讳永真，吴之松陵人也。父讳文，母钱氏。朱氏生于名门，幼殊聪慧。于麻枲丝茧织纴组紃之事，不待教而自能；其进退语言容止咸有度。故钟爱于父母。为父母者，非贤勿妻子，仅撰同邑糜叔厚配焉。叔厚读书务修饰，闾里贤之。朱氏既归，惟以勤俭，自将不奢，泰以逸志。舅姑尝称之曰：其克孝于我也！夫尝称之曰：其克顺于我也！至于家戚内外、仆妾小大皆曰：其能，制我以礼、御我以仁者也！为子者承其教事，循规蹈矩勿堕行，乃受业于邑庠先生，以求科第为亲荣。人之不□□□□叹曰：孝为百行本。使汲汲於名，而忘亲之养，非孝也。乃讫归，侍父母左右。朱氏忽遘疾，顾以不复作石，胜于肌。曰：吾不及见汝之显也。汝刻苦于学，以张我门户，吾之恩师矣！言讫而逝。朱氏生于洪武癸丑十二月望日，卒于正统辛酉十二月己未，享年七十。子男一人曰永，娶胡氏，节孝儒以求科第者；女三人：曰安，曰贞，赘胡庸顾源，中女曰庆，适□□，早卒。孙男一人曰广，娶徐氏；(孙)女二人曰禛、曰淑，皆在室。□□□□今年三月初六日，葬其妻朱氏於陈思之阳，爰述其事□□□□□予序而铭之。铭曰：

蹈女训，攻织紝，乃性之敏；顺于夫，孝于姑，乃德之孚。惟其然，故有子，以嗣贤。我铭幽宫，千载永传。

正统癸亥三月吉日(癸亥为明英宗正统八年，即1443年)

中顺大夫、尚宝司少卿、沭阳伊恒撰文

赐进士出身、行在翰林院庶吉士、沭阳伊侃书丹

陕西承宣布政使司左参政平思忠篆盖吴门何润镌

第四节  陆瓒、陆燿墓

清乾隆五十年(1785年)六月陆燿病殁；十月，子恩绳、恩絅将其安葬在祖宗坟地的陆瓒墓旁。桐乡籍御使冯浩为其作墓志铭(见《湖海文传》卷五十七)，文学侍讲梁同书书丹并篆盖。清季，陆氏后裔修建了坟堂屋、院墙、墓道。解放前后，坟堂屋改作陆家殡舍，逐渐破落。50年代末，坟屋被拆掉。以后墓穴被毁。墓地在东古村港南群字圩，现在(为文时)的邮电电缆厂内平桥南堍、水塔附近。陆燿墓志铭收录在下。

湖南巡抚陆君墓志铭冯浩

天子任大吏以封疆之重，必其学通达古今，其心仁民爱物，廉洁以持躬，公正以率属，精敏以应事，又得久于其治，吏服民怀，清和乐恺。斯实树殿邦之伟绩，而上酬咨岳之盛心也。若乃谟猷渐著，眷倚方隆，漏尽露晞，中外嗟叹。如诰授资政大夫湖南巡抚陆君者，悲夫！君讳燿，字朗夫，一字青来。吴江人。曾祖埈元。祖诠。考瓒，保德州吏目，位卑而德劭，余事精汉隶。妣金氏、朱氏、陈氏，三世皆以君贵，累赠封至资政大夫夫人。君陈太夫人出也。自幼寒苦，承庭训，笃志于学，以君子自励。乾隆十七年壬申恩科举于京兆，甲戌会试明通考授内阁中书。遭父艰，服除，入军机处，荐历户部郎中。

皇上知其才，授山东登州府知府，调济南、升运河道按察使、布政使，至湖南巡抚。君学优品端，精析理义，详究前人言行政绩。故事理通达，无盘错之难。性澹泊，操持谨确，义利之辨断如也。处事衷诸道，不意为同异。所见既审，莫可摇夺。为郎官时，公卿籍以决疑议。岁甲午，在运河任。寿张逆匪啸聚，距济宁州二百里。良民生长太平，猝惊骇。君严禁诸官所毋或远行、滋民疑。乡人争入城。虑良奸莫辨，议闭门。君曰：“贼未至，何闭？以示怯耶？且忍拒吾民，使散逸，被贼害或胁诱耶？”洞开重闉，身坐其间，稽察容纳。民心大安。未几而天兵歼贼。皆重君镇定有方略云。先是选大理府，改登州，升西宁道，调运河，皆以母老，蒙圣恩体恤。及为方伯，母夫人痰疾颠(癫)狂，必君侍侧，少息叫号。陈情归侍，温纶垂允。而故宅无可居，乃侨居禾中。夜不解衣，闻母声响，即扶掖婉劝就枕。积六年，遭丧。既葬，起督运河堤工。复任藩司，年余，拜巡抚湖南之命。君于运河博稽详验，洞悉源委机宜，成《备考》六卷。秉臬慎重民命，多所矜恤，议免命案中徒犯解谳省拖累。总藩时，佐杂人员，壅积贫窘，请停止分发。又以亏空多，请定耗羡仓谷数条。奉旨议行。湖南盐务有助公陋规。至则峻却之。时盐价奇昂，遂勒减其半。社仓捐谷未输者六万二千七百余石。计贮谷以足，请停止催收。亲老来需次者，劾归养，因请申明终养成例。上皆是之。余如创葺书院，加惠生徒，刊前修之遗集，钞本朝之名文，辑家乘，厚宗党，笃师友，事不胜书。不立讲学之名，言动胥归儒术。冠婚丧祭，世俗所习常而戾于礼者，一弗用。其举京兆也。余荐冠本房几黜而卒登，交谊最挚，其侨居亦以余相亲尔。前年余病，濒于死，赖君择医品药。渐向愈，扶羸送行。自虑不及再见君。岂意吉往凶归，乃遽哭之乎。君病犹视事。及请解任，越数日，卒，乾隆五十年(1785年)六月二十三日也。上闻而惜之。既而事有与君涉者，辄谕及之。天下弥颂圣主之知人，而尤以伟抱未罄为君憾、为斯民叹焉。著有《郎夫诗稿》、《切问斋文稿》，皆力追古作者。初莅长沙，梦吟七言长篇，记一联云：“能开衡岳千层云，但饮湘江一杯水”。被其德者，挥涕诵之。年六十有三。配陈夫人，子三：恩绶、(恩)绳、(恩)絅，孙六。恩绶先卒。绳、絅奉柩诣东顾阡，十月庚子启君自营生圹以葬，泣请余志之。不忍辞也。铭曰：

通经致用兮，卓为朝英；仰承恩遇兮，殚此寸诚。衡峰竦嵥兮，湘川深清；舆诵方腾兮，隙驹忽惊。旌麾黯惨兮，来归丘茔；不亡者存兮，千秋令名。

第五节  陶氏节孝坊

据方志记载，芦墟镇和附近农村在清代陆续建造了近20座石牌坊，大多是为“贞妇烈女”而立的节孝坊，以宣扬她们的“苦节清风”。解放后，市镇上尚有几座：西北街顾大丰(人民里)口，南袁家浜北岸石牌里口，西中街平安弄下滩，西南街陈家弄口，东南街檀家桥东南等处。农村，城司东柳圩、西柳圩、璧字圩，白荡湾肥字圩，三村南倍圩、倍汝圩，芦北的鬼字圩，高树的高字圩，新友的西力圩等地曾建有石牌坊。也有些石牌坊未见旧志记述。

孙家湾村前有一座陶氏节孝坊，是芦墟现存唯一的石牌坊。该坊为两柱三楼式，高4.5米，宽2.8米，两侧边楼各向外挑出0.5米。黄褐式花岗石建筑，外观较好。额枋上的浮雕“云龙嬉珠”、“双狮滚绣球”构图生动，线条简练。上枋匾双线勾勒出阴文“节孝”两个大字；下枋匾镌“旌表故民陆君仪妻陶氏之坊”十二字，笔锋凝重厚实。中间较小字体的“两江、江苏省、苏州府、吴江县”各级官府和官员署名字迹模糊，辨识困难，仅“吴江县知县丁元正”一款能认读。两立柱上的楹联在“文化大革命”时期被抹上水泥石灰浆，无法判读。正楼掉落两片装饰石，不知去向。据村民讲，两只石狮子在河里。右侧的民房傍柱而建。

查清乾隆十二年(1747年)的《吴江县志》和《分湖志》、道光二十七年(1847年)《分湖小识》及光绪五年(1879年)的《吴江县续志》，均未见该节孝坊的记述。1986年，吴江县文物管理委员会认定是乾隆十二年(1747年)冬建成。则知县丁元正已卸任两年多。

陶氏节孝坊是县、镇公布的文物保护控制单位。