吴江区菀坪方言

    菀坪的情况跟以上各镇完全不同。它虽然紧邻松陵，隔太湖与苏州相望，但因为属太湖滩涂地区，历史上无人居住，是近一百多年来由外来移民形成的新居民区，移民是本地最老的居民。他们从家乡带来的方言成为本地方言，而近在咫尺的松陵等地的居民的迁入反在外地移民之后，他们说的吴语方言在菀坪反而不占优势。现在的事实是，在菀坪街上实际流行最广的是“河南话”，按照实事求是的原则，我们认定“河南话”为菀坪话，此外，“苏北话”也有相当影响，下面主要介绍“河南话”，其次介绍“苏北话”。

（一）“河南话”

操“河南话”的居民，查其老家，多为河南南部罗山县和光山县一带。这一带位于大别山北麓，大别山南为湖北省，山之东为安徽省。河南主要流行中原官话，湖北主要流行西南官话和江淮官话。作为两省分界的大别山区，其方言特点更接近后者，而离前者较远，同时也有自己的特色。

经仔细比对，菀坪的“河南话”跟罗山、光山话基本一致，也就是说，它虽然称为“河南话”，其实跟以中原官话为主体的河南话有相当距离，倒是更像湖北话。

下面举出一些主要特征。这里说的特征，主要是跟北京话相比。

合口呼不拼舌尖音声母，北京话这类声母的合口呼在本方言多数是开口呼，少数是撮口呼。例如：

“书”＝“虚”[?y?]，“船”＝“权”[t?hy?n?]

“图”＝“头”[th?u?]，“卢”＝“楼”[l?u?]

“短”＝“胆”[tan?]，“对”读[tei?]。

 [n l]不分。“难”＝“兰”[lan?]，“农”＝“龙”[lo??]。

 [hu f]不分。“呼”＝“夫”[fu?]，“黄”＝“房”[fɑ??]。

以上几条，都是本方言的显著特点，其中前四条都跟武汉话一样。此外还有一些重要特点。

虽然跟北京话一样，也是阴平、阳平、上声、去声四个声调，但其调值跟北京话大相径庭。并且，跟郑州话、武汉话也都不同，完全自成一家。

没有入声，古入声的归类不跟中原官话相同，而跟属西南官话的武汉话相同，即都归入阳平。如：“一”＝“移”[i?]，“脱”＝“驼”[tho?]。

有卷舌音声母，只限于“织、尺、识”等少数字，绝大多数北京话读卷舌音的字它都不卷舌，所以，跟吴语一样，“争”＝“增”，“潮”＝“曹”，“诗”＝“丝”。

在词语方面，表现出的特点也跟大别山区方言一致。

 “泥土”叫“泥巴”，“什么”叫“么事”，“小孩”叫“小伢”，“馒头”叫“馍馍”，“衣服口袋”叫“荷包”。

 “父亲”叫“大大”，“外祖母”叫“老娘”，“怎么不来”叫“咋不来”，有“咱们”的说法。这几条的说法跟通常理解的河南话大致相同。

 “给”叫“把”，如“把支笔我”就是“给我一支笔”。“给他打了”叫“把他打了”。这样，“打了别人”和“被别人打了”就都是“把他打了”，怎样区分，只能靠说话时的情景了。这也是那一带方言的一大特点。

菀坪“河南话”虽然在吴语的包围下存在了一百年，但吴语的影响还是很小。这里举两个跟吴语说法相同的例子：

“马铃薯”叫“洋山芋”，“舒服”叫“写意”。

（二）“苏北话”

操“苏北话”的居民，其老家来自多个县市，但多为苏中地区，其中以宝应、兴化、盐城为多。各地方言有一定差别，但都属于江淮官话，有许多共同特征。

菀坪“苏北话”的发音人老家是高邮，跟祖居地的高邮话相比，基本特点不变，但跟上述“河南话”比，变化要多一点。原因可能是，一，受同为苏北话的其他各地方言影响；二，受“河南话”等方言的影响。

有5个声调，比北京话和“河南话”都多一个入声，但跟松陵话有两个入声又不同。松陵话“白”与“百”不同音，“杰”与“结”不同音，但在“苏北话”分别同音。

入声的韵母较多，比松陵话多4个，这本是苏北江淮官话的特点。如在松陵话“或”与“活”同音，“驳”与“北”同音，但在“苏北话”分别不同音。

[n l]不分，“难”＝“兰”。这是江淮官话的普遍特征。

 “儿”与“熬”同音，“耳”与“袄”同音。这也是某些江淮官话的特点。

 “姐”和“妹”的韵母相同。这是北京话和其他各方言都很少见的，但某些江淮官话有此特点。

 “玉米”叫“棒头”，“男人”叫“男将”，“女人”叫“女将”，“什么”叫“什尼”，“哪里”叫“哪块”，表示同意对方的话，说“嗯呐”。这些都是较典型的江淮官话。

 “去不去？”可以说“阿去啊？”，也可以说“去不去？”“去了没有？”说“阿因去？”怀疑“阿因去？”是受了松陵话的影响。

发音人有时把阴平调读成一个平调，有点像北京话或松陵话，又把上声调读成上升调，有点像“河南话”的上声。我们怀疑这可能是受了这些方言的影响。