吴江档案馆家谱概要

吴江档案馆馆藏家谱所记姓氏多始于宋元，盛于明清，此后支脉外迁散居各地，涉及姓氏有朱氏、江夏费氏、笠泽施氏、绮山徐氏、宦巷陈氏、江震殷氏、吴氏、司马氏、上陽徐氏、徐塘田徐氏、清风桥任氏、湖北鄂州伯机系越氏、北国相氏、西宅别业顾氏、三山叶氏、周氏，其中吴、二周、二沈、赵等姓名人辈出。

一、朱氏族谱

先祖朱熹，始迁祖朱肇基，朱熹十七世孙，明嘉靖中由南浔迁吴江之苏家港。

二、江夏费氏世谱

吴江费氏家族源于江夏，衍于西蜀。

第一代费思道（字敬村）是明朝嘉靖年间的人，族谱上有他以下十一代子孙的名字等的记载；第五代费允伦（字梅原）为康熙年间的武进士；第六代费元衡（字思任）、第七代费谦宜（字又谦）、第八代费士玑（字玉衡）均考中举人；第七代费廷珍（字芳五）官至山东青州府知府。

三、笠泽施氏支谱续集

始迁祖彩石，世籍湖州乌程，派属泾溪，清顺治七年迁居吴江县震泽之纯孝里，以其地古称笠泽而名其支族。谱载序文、祭文、世系、传等。

笠泽施氏族人于清末有多人出国留学，回国后大都从事招商贸易、铁路实业、银行金融等行业。其中施肇基曾任民国交通部总长兼代财政总长、总统府顾问官、民国八年特派议和全权代表等职。

四、江震殷氏族谱

吴江档案馆收藏的《江震殷氏族谱2010年修补本》为《江震殷氏族谱》的第五个版本，是在1928年族谱版本的基础上进行修补而成。《修补本》沿用仿刻版宋体竖排形式，A4纸幅面大小，于2012年印刷出版，共印300册。

江震殷氏始祖殷士乔（字侍桥）于明天启年间因避水灾由安徽歙县迁至吴江县澄湖浜。清顺治元年（1644年），澄湖浜因遭回禄之变毁于战火，二始祖殷子山迁居黎里镇长田港。清乾隆五十一年（1786年）迁居时属震泽县的平望镇东溪湖。光绪九年（1883年），由八世祖殷兆镛倡议，殷兆镛、殷云鹗合作编纂成《江震殷氏族谱》。因该族谱由当时散居吴江、震泽两县殷氏合修，故谱名冠以“江震”二字。

五、吴氏族谱

吴氏族谱记录着明朝成化至清朝咸丰年间吴氏家族的脉络传承。

吴氏家族是吴江的名门望族，600余载兴旺不衰。从明代全孝翁吴璋到名臣吴洪、吴山，再到边疆史地专家吴燕绍、吴丰培，均青史留名。吴家历代坚守着为国尽忠，为亲尽孝的传统，“积金以遗子孙，子孙未必能守；积书以遗子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，子孙必有受其报者”，从《吴氏族谱》中我们或许可以窥见一斑。

“全孝翁”吴璋寻亲廿载，千里迎母，负骨归葬，堪为孝子的典范。在吴氏族谱中，卷之七“全孝诗序”，卷之八“赠吴孝子诗”，卷之九“吴孝子寻亲记”，都是族谱记载传承“孝”的见证。

积善之家必有余庆。吴璋之子吴洪官至南京刑部尚书，吴璋之孙吴山官至刑部尚书，均为官清正，刚直不阿，为朝廷重臣。其后，吴氏后人遵从族谱中传家立业的祖训，以祖宗的德行为行为准则，待人处事皆崇尚内敛，与人为善。

至清末民初，吴燕绍、吴丰培父子两代长期致力于边疆史研究，为我国边疆史地研究做出了不朽的贡献。

六、司马氏宗谱

吴江档案馆馆藏司马氏宗谱由民国5年(1916)司马栋等纂修的老谱基础上续修而成。卷一、二为谱序、凡例、氏族志、传记、族规、诰命、祠堂考、图说、墓志铭等，卷三至十六为世系表，卷十七为祠墓图、祭仪等，卷十八至二十为传家集。宗谱中还载有朱熹、陈之茂、陈文烛等人文字。为民国年间重修《梁溪司马氏宗谱》作序的是同里人华秉钧，为前清举人，曾任同知衔浙江截取知县。《资治通鉴》作者司马光是梁溪司马氏始迁祖司马宗召的四世祖。

七、上陽徐氏家乘

上阳徐氏家族为北宋抗金名将、皇封忠壮公徐徽言后裔。自始迁祖徐参公起，迄今为止已历经27代。清顺治年间，出进士徐喈凤，官至云南永昌府推官，清廉有政绩，后激流勇退辞官回乡。他工诗词，在清初阳羡词派中颇有盛名。

《上阳徐氏家乘》共十三卷，线装木刻，蓝底黑字，放置在宜兴特产的竹制匣盒中，格外古朴素雅。据捐赠者徐老先生介绍，他出生在宜兴上阳徐氏家族，其先祖于明末定居上阳，清代建祠修谱，后续修数次，这套宗谱就是根据民国三十一年（1942年）的老谱续修而成。而这民国年间的老谱，也是当年徐氏族人在文革期间冒险藏匿而留存下的唯一一套。

八、绮山徐氏宗谱

《绮山徐氏宗谱》一套7本，为徐竞荣先生的自家族谱，创修于明朝天顺元年（1457），之后历经明朝、清朝、民国的7次修辑，于2012年进行了第九次续修。

九、宦巷陈氏世谱

《宦巷陈氏世谱》一套8本，创修于清同治庚午（1870），2012年的续修工作补足了之前50多年的历史。

“国有史、方有志、家有谱”。家谱记录着家族的来源、迁徙的轨迹，包罗了该家族的生息、繁衍、婚姻、文化、族规、家约与历史文化的过程，对传承家风、晓喻后人、推动本地文化发展意义深远。