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打通气脉为什么

2022/8/6 3:05:12    作者:  南怀瑾 来源:  吴江方志    【字 号:  】   点击量:2208

除此以外,依循正规静坐的法则,倘若气机通过”“二脉,则会发生犹如道家所谓的大周天小周天的种种景况,而且都有正规而准确的反应。乃至犹如密宗所谓的三脉四轮都打通以后,又应该怎样,才是合于修遣的规范呢?这个问题,倒是极为重要的问题。在一般修炼丹道者的立场而言,对于气机通行”‘二脉,运转河车而契合于大小周天。向来都视为是无上的秘诀。

但是很多人都忘了河车运转,转来转去;又转到几时为止呢?须知运转河车,气通奇经八脉,并非就是静坐和修道的极果。严格说来河车运转和气通奇经八脉,那只是静坐和修道的开始巩基。它对于健康祛病,不无功效,而对于修道与证道,那只算是开步走向轨道而已。河车运转和气通八脉以后,到了某一适当阶段,气机就自然的不再转动。那时由于气机的充盈不动,身体渐感轻灵暧软而达到忘身无我的境界。此时才能豁然自省,认得圆陀陀”“光烁烁的性命的本元。它确然与后天有形的身体可以分离与和合。然后再把这一灵明的性命之本,重新浑和这个后天的身(炉)心(鼎),继续锻炼,如此才可以使得此身此心,能分能合,而奠定修道与证道的坚固基础,这样才算是有了初步的成果。

关于前者河车运转和气通八脉以后的情景,一般丹经道书,只用璇玑停轮,日月合壁来作身心空灵浑一的代名词,从来都被视为神秘而不肯轻易泄漏天机。致使后来的学者,举世滔滔,统统陷于迷阵而乏程序和条理以资遵循。古人们如此作法,与他以渡人为出发点的心志,究竟是否相合,实在难以辩说了。

关于后者,一般道书,大多只用重入炉鼎,再整乾坤等等的形容词轻轻带过。其中应当如何若何的再进一步来确定修证。尤其不肯明言,恐遭天谴。事实上,天心有好生之德,如果真正与人为善而又曲遭天谴,亦应当仁不让而乐于为人,何必太过自私。

但是在一般学习静坐和修道者而言,能够达到真正的河车旋转而气通八脉的,已经绝无仅有。何况过此以往,真能了解身心性命的可以分离、可以凝合的境界,实在万难得一。因此纵使要诚心付授,又有谁能一闻而悟地承受得下。并且由此以往,都是超越形而下而进入形而上的境界。即使愿意明明白白的细说端详;又有谁能具备超世的智慧与经验可以领会通玄峰顶,不是人间的旨趣呢!好了,这些话,可以到此煞住,再说下去,真有可能被人认为是走火入魔的疯言疯语了。

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