重阳宫

重阳宫距新昌县城20公里，地处穿岩十九峰风景名胜区，深藏于山峦环抱、碧水流淇的桂竹谷中，风光绮丽，生态环境优越。这一带，东汉、魏晋南北朝时有高道葛洪、王羲之、谢灵运、顾欢韬晦栖游；唐代有高道司马承祯、吴筠、李白求仙隐逸，素为浙东之道教胜地。

坐拥后金山、桂竹岭，礼敬老子望海峰，更有奇秀穿岩十九峰屏于门前，现为新昌旅游倾力打造的休闲养生基地。 重阳宫，是道教第十洞天、第六十福地和道教上清宗坛，系绍兴市第一所开放道观，也是浙江省规模最大的道教宫观之一，凭借山川的灵秀，道宗的悠远和道脉的绵长，已成为新昌县继大佛寺之后又一处宗教旅游胜地。

一、主要景点

重阳宫风景区分四部分：由“通灵入妙区”、“太清院”、“月老祠”、“道家文化养生园”组成。

通灵入妙区

沿主游线由“明道立德”照壁、“众妙之门”牌坊、文昌阁、两圣殿、孔子问礼于老聃图、濯缨亭、“睹星门”牌坊组成。“明道立德”，溶儒道于一炉。

进入景区，即是聚气之照壁，其上书有“明道立德”四个擘窠大字，开宗明义，溶儒道于一炉。沿主游线依次展开即是“众妙之门”牌坊、山门、沧浪之水、濯缨亭、半亩塘、文昌阁、两圣殿。一路桂竹相迎，虚心高韵，沧浪秀水，如鸣佩环，复有名家撰写之楹联匾额供游客品评观赏，感悟神灵，天人合一，顿入通灵入妙之境。有联道：

虽无海上蓬莱巫山神女喜明道立德遗此洞天福地

犹有梦中天姥避世沃洲尚抱朴守真居然玄府仙居

太清院

常言道，仙凡有别。一道道牌坊，便是仙凡界线。

一入“睹星门”牌坊，即为太清院，其院依山就势而建，更有奇秀十九峰遥拱于院前，质朴精巧，志趣天成。在中轴线上依次为灵官殿、三清殿、三皇殿、升仙台。西侧配殿为三官殿、慈航殿和三阳殿，其前配设鼓楼；东侧配殿为财神殿、天医殿和转运堂，其前配设钟楼。院前广场东侧之楼阁拟建醮坛，以作斋醮祭祷。太清院列位尊神，各司其职，护佑苍生，赐福解厄。晨钟暮鼓，道气长存。有联道：

一百里剡溪天姥依然海客羡

五千年华夏金瓯永固祖恩深

月老祠

月老祠由鸿禧堂、三霄殿、法物流通处与桂竹小簃组成。三霄殿供奉“送子娘娘、催生娘娘、接生娘娘”。据说若能虔诚礼拜，将为你送来贵子，并保子女健康成长。内设鸿禧堂及道人起居处。鸿禧堂供奉可亲可敬的“月下老人”，为专司人间婚姻之神，他袋中藏有赤绳，将赤绳暗系在男女双方的脚上，使他们结为夫妻。凡未婚男女可祈得理想中的终身伴侣，已婚男女瞻拜月老，以期婚姻和美、白头偕老。离鸾别凤的老人，礼敬月老，以望断弦再续，欢度晚年。有古联为证：

愿天下有情人都成了眷属

是前生注定事莫错过姻缘

其下之楼阁为逍遥楼，凡节庆日可作斋醮祭祷，平时可作茶室，品茶与武术表演两不误。坛前，不尽活水东来，贮为“玉清池”。

养生园

待建：地处“玉清池”上源深谷中，拟在重阳草庐之旧址上恢复上清观祀奉吴筠、司马承祯、紫阳真人等上清派和南宗仙道。上清观侧拟建养真堂，为修仙养真及休闲养生之所。

竹谷中，伴随祥光紫气，有不尽活水东来，贮为“玉清池”。溯清流而上，别有洞天，疑入桃源仙境，恰是当年吴筠与李白同隐之重阳草庐旧址所在。故拟重建上清观，以祀奉司马承祯、吴筠、李白等上清派仙道，并将重建悔桥，再现上清古韵高风。上清观侧拟建养真堂，充分发扬道教养生传统，开展道教武术、丹道气功、医药养生等活动，使之成为浙江省心理生理健康养生基地，让游客放牧心灵，回归自然以体现道教之“仙道贵生”。是为：

道教文化倡导生态旅游

休闲养生追求回归自然

升仙台

升仙台亦曰“天台”，为仙凡交界之处。道教倡导“长生”之说，凡尘世之人修炼已成正果，即可于此羽化而登仙。

桂竹居

桂竹居为重阳宫附属的旅游特色餐馆，因位于“桂竹洞天”入口处而命名。桂竹居主营农家“土”菜系列，如现抓溪鱼、放养竹鸡、自磨豆腐、自酿米酒、自种时蔬等，追求环保，远离污染；使食客在品尝美味的同时产生放牧心灵，回归自然的美感。

二、旅游小贴士

名字由来

道家以上为阳，下为阴，清为阳，浊为阴，“上”、“清”皆阳，故谓“重阳”。这一带，魏晋南北朝有高道葛洪、褚伯玉、许迈、王羲之、谢灵运、顾欢等来此栖游，盛唐有高道司马承祯、吴筠、李白求仙隐逸，素为浙东之道教胜地。唐·开元（713-741）初，上清派第十二代传人、我国著名道教学者吴筠曾结重阳草庐于桂竹谷中，并和上清派第十五代传人、诗仙李白诗酒相酬，共同栖隐。被道家奉为第十洞天，因其地属会稽山脉，被命之为会稽山洞。开元九年，上清派第十二代宗师司马承祯奉召晋京，枉道探访吴筠，至此顿生悔意，留下悔山、悔桥遗迹，亦被道教奉为第六十福地。

重阳宫风景区为央视《神雕侠侣》的拍摄点，现为央视的影视外景拍摄基地。

道门禁忌

道门旅游须知：道教信徒和广大游客，到圣地瞻仰，或为自己祈求神灵保佑，或为亲友代请消灾赐福，按道教传统礼仪，必先敬礼焚香，献花献果，虔表诚信、敬仰，以通达真灵。

一、进入宫观殿堂内请您不要将脚踏在门坎上，最好不要背对神像，更不要用手指点神像。

二、道教宫观被称为神灵区，是清虚之地。进入殿堂，要静默清心，请不要高声喧哗，乱发议论，不说污秽不净、亵渎神灵的话。三、宫观内有道人居住、生活的道房，没得到允许，请勿窥视、擅入。

四、“僧不言名，道不言寿”，所以最好不要随便问道人的年龄。

五、道人入道门的原因很多，如果没有深交，请不要贸然问其身世。

六、我们倡导：遵循传统，心意谦诚，礼拜有度，文明敬香。无论您是香客，还是游人，不妨捻一炷香，许一个愿，寄托一份希望。

七、如果您想带些供品敬神，请不要带石榴、李子、红艳花朵等，这些在道教看来都是不洁之物。

八、上香敬神，宫观内都有“焚香炉”，已燃之香放入香炉中，请勿带入殿内，敬请各位香客配合。

三、王重阳故居

道教全真派创始人王重阳故居。

陕西省重点文物保护单位和道教重点开放宫观。2001年6月25日被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。

户县重阳宫，在终南山北麓，西安户县西十公里处的祖庵镇北。

重阳弟子丘处机于金大定二十五年(1185)在此建造宫观，因马钰手书“祖庭”两字悬于宫内，故后来全真道徒尊称该宫为祖庭。金章宗录安年问(1196—1200)再次修复，赐额曰“灵虚观”。

元朝时改称重阳宫。元中统四年(1263)再次兴建，时增建殿宇楼阁等建筑约计五千间左右，规模宏大，南至秦岭、北近渭河，云集道士近万人，为当时关中西部最大的道教宫观。与北京白云观和山西芮城永乐宫并称为道教全真三大祖庭。

原有建筑均已毁坏。现仅存清代重修的纯阳殿和灵官殿和解放后新建的十余间道教石碑陈列室，室内陈列有用汉、蒙和八思巴文镌刻的元代道教石碑三十余通，其中较为著名的有赵孟颐手书的《敕藏御服碑》《孙真人道行碑》《七真人图像》碑及数通八思巴文石碑，是研究元代道教历史的宝贵资料，具有一定的宗教文物价值，享有“祖庵碑林”之美称。