“南社”:剑气如虹起吴江

  “文有南社，武有黄埔”。在中国近现代史上，诞生于1909年的“南社”与黄埔军校交相辉映。2009年，“百年南社”纪念活动在南社发源地吴江掀起热潮。吴江先后寻访到近20位南社社员后裔，组织了“百年南社”两岸三地展览赴香港、台湾展出。日前，记者采访原柳亚子纪念馆馆长、《吴江与南社》一书编撰者李海珉先生，重温南社壮怀激烈的革命情怀。

　　1909年11月13日，虎丘张国维祠，南社举行了第一次雅集，陈去病、柳亚子、朱锡梁、庞树柏、朱少屏等17人出席。会议宣告南社成立，选举陈去病为文选编辑员，高旭为诗选编辑员，柳亚子为书记员。

　　3位发起人中，陈去病35岁、柳亚子22岁，都是吴江人，而柳亚子是南社的主帅和实际领导者，当时即有“没有柳亚子就没有南社”的说法。南社社员人数中，吴江达139人。

　　说起柳亚子，大家耳熟能详的是他和共产党革命家披肝沥胆的交往，以及他与毛主席之间的诗文唱和。1906年春，年方弱冠的柳亚子赴上海进理化速成班学习实用化学，打算制造炸弹进行暗杀。随着历史发展、阅历增长，柳亚子终于脱尽了“游侠”精神。他把诗歌作为宣传的利器，唤起民众的觉悟，鼓吹民主革命。当年，柳亚子加入同盟会，又在吴淞口的海轮上秘密谒见了孙中山先生，从此柳亚子决心着手酝酿成立一个文学社团，与同盟会互为犄角，一文一武共襄国民革命成功。

　　从南社的前身1907年“神交社”开始，到1935年南社纪念会结束，南社共存在28年。柳亚子领导南社，不断前进不断战斗。经过“五四运动”的洗礼，南社有不少社友跟不上时代的步伐，成为落伍者。1923年，柳亚子又创建了新南社，并在《新南社成立布告》中说：“新南社的精神是鼓吹三民主义，提倡民众文学，而归结到社会主义的实行。”

　　南社中有一个不容忽视的女社员群体，吴江女性参加南社的大约10余人。最先加入南社的是柳亚子夫人郑瑛，其后是陈去病女儿陈绵祥。李海珉认为，南社能够聚集起一群女性解放的先驱者，足见南社的先进性和革命性，意义非同寻常。

　　南社成立时，即企图领导文坛，开一代风气。高旭在《南社启》中明确宣称：“欲一洗前代结社之弊，作海内文学之导师。”他们重视文学的社会作用，普遍要求通过文学阐扬“国魂”，激发群众的“爱种保国”之念，反对清朝政府的专制统治。

　　当清王朝已成为历史，袁世凯妄图通过南北议和出来当道，南社社员的认识开始产生分歧，不少人赞成南北议和。当时，只有陈去病和柳亚子等少数清醒者，坚持革命立场，反对妥协投降，反对袁世凯。

　　1911年12月，陈去病在苏州《大汉报》上发表议论，反对议和，主张除恶务尽。“二次革命”爆发，陈去病毅然投入讨袁革命。他奔赴南京，出任讨袁总司令黄兴的秘书，讨袁文告多半出自他手。

　　柳亚子反对议和的态度也异常鲜明。1912年，柳亚子应邀到南京临时大总统府担任骈文秘书，他对那里弥漫的主和气氛非常反感，仅仅3天时间，就托病辞职。随后，柳亚子在上海《天铎报》上发表文章，力主北伐，与主和派展开激烈的论战。

　　吴江南社成员中，还有一批人真刀真枪参加了讨袁战斗，叶楚伧、蔡冶民和费公直是其中典型代表。

　　在此过程中，南社的影响力也与日俱增。陈其美、黄兴、宋教仁、李叔同、苏曼殊等积极参与南社的文人雅集，“欲凭文字播风潮”，以文会友传播革命思想。随着于右任、戴季陶、邵力子、陈布雷、鲁迅、茅盾、廖仲恺、何香凝等参加南社活动，使得南社文化加深了政治色彩。南社社员前后总数达1180人，连同各分社和社友人数超过3000人，可以说，当时南社囊括了大半个中国知识分子的精英。柳亚子当时曾开玩笑说：“试看今日之域中，竟是南社之天下”。

　　近年来，北京、上海、江苏、云南、广东、香港等地方和一些高等院校，先后成立了不少南社研究机构。专家学者们将与南社有关的一切历史和文化都列入了研究范围，称为“南社学”，简称“南学”。

　　南社作家在艺术上的贡献是使文学走出了象牙之塔，与现实相结合，反映国计民生、社会风情和政治斗争。南社留给后人的，绝不仅仅是诗词文章，南社成员那种文化自觉，以天下为己任、勇于担当的精神成为激励后人报国图强的强大精神力量。

　　南社后裔，星散世界各地。荣获2009年度诺贝尔物理学奖的英籍华裔科学家、“光纤之父”高锟是南社社员高吹万之孙、南社社员高君湘之子。