罗星洲道教音乐

同里的道教音乐从南宋起开始盛行，是随着同里道教的兴盛而开始流行的。彼时，同里的道观有仁济道院（南观）、玉清洞真观（大庙）、翊灵道院（北观）等。这些道观在当时颇有名声，多有文人雅士集于其中。元末明初政治家、高僧姚广孝（道衍）曾避居于同里的某座道观之中。在鼎盛时期，同里有道士30多人，大多数是不住道观的居家道士。他们分两个派别，一派专做法事道场，一派专门斋醮祭仙，但都精通道乐。罗星洲道教音乐是苏州玄妙观道教音乐的一个分支，与苏州道乐一脉相承。在长期的传承过程中，罗星洲道教音乐又吸收了上海、杭州道教音乐的营养，既有道教音乐的共性，又包含了江南丝竹委婉柔和、清丽典雅的浓郁韵味，形成了鲜明的同里特色。其主要流传区域为吴江市同里镇及松陵、屯村、八坼、金家坝一带，并辐射至毗邻的江、浙、沪部分地区。

罗星洲道教音乐与正常的道教音乐一样，也是道场音乐、法事音乐，出现在为人消灾祈福、慰安亡灵或道士设台祭神等道教活动中。它一般是多人受聘，由五到七人身着道冠、道服组成演奏乐队，边奏道乐边念经，以音乐伴奏道士的谈经。根据道教仪式的不同内容和进程，罗星洲道教音乐也呈现出不同的风格。

罗星洲道教音乐对于研究道教信仰、尤其是对于研究民间宗教背景下江南地区道教信仰的变体具有极其重要的价值。

由于原先赖以为生的道教庙会的消亡和民众生活方式、价值信仰的根本性变化，罗星洲道教音乐的生存空间已经极其逼仄。并且如今最具有代表性的传承者又主要是以家族传承的形式代代相传、口传心授的，传承方式具有很大的局限性。因此，罗星洲道教音乐正处于严重的濒危状态，如不及时加以抢救、保护，转眼之间可能就会永远消失。

2011年，吴江市人民政府公布罗星洲道教音乐为第四批吴江市级非物质文化遗产名录项目。