历代画家笔下的水乡黎里

黎里古称蠡里，又称梨花里、梨里、梨溪、梨湖、梨川、黎川、黎湖或禊湖。既然黎里有这么好的自然环境，当然少不了画家对她的钟情。如平望陆俊，乾嘉时期应徐达源之请，为《黎里志》专门画了“黎川八景”。而黎里历来就有不少书画家，如明代的尹孟容、凌尚义、毛图南、汝泰、汝文淑等，清代徐达源、蒯家珍、邱紫玖，近现代的陶亦园、陆兆慈、王怒安、徐北汀、徐孝穆、马伯乐、汝伯和、翁躬陆庐等不下百位之多。由于年代久远，目前能见到的关于描写水乡黎里的原创作品仅有清代周赞庵的《禊湖春泛图》、陈穀士的《梨溪听雁图》、唐宝霞的《板桥吟行图》和近现代王怒安的《毕兜春兴图》、刘其华的《梨溪垂钓图》、汪寿镛的《梨湖秋色图》及查文荣的《梨川八景图》，还有如盛泽女画家王雪蕉的《梨川撒网图》。

明末清初，黎里镇东北郊西濛港徐崧，好学诚厚，年少时从史玄游，尤其喜游山水，著有《雪桥诗话余集》。徐崧在孩提时曾经常去黎里北郊的撒网港游玩，因为徐崧的父亲徐华国先生在撒网港王家设馆授徒，因此少年光景尤为深刻，便作了《崧四岁时，先君华国先生授徒梨川之撒网港王氏，光景如昨感赋》诗：“黎里人家尽水乡，谁家聚族此推王。农夫岁苦低田浸，渔子时探赤鲤长。场上积薪高过屋，港边晒网半沿墙。趋庭设绛寻常事，却怪孩提尚未忘”。

从“撒网港”这个地名上，我们一看便知是个典型的江南水村，此地水网交错，渔歌互答。撒网港也是黎里王氏的聚居之地，至今王氏家族人丁兴旺。也因为是水村，经常能够看到这里的渔夫网到肥美的大红鲤鱼。家家门前的稻场上，堆着比屋顶还高的柴垛，半墙上晒着鱼网。徐崧在我们的面前铺陈了一幅黎里水村的优美画图。

1975年，吴江盛泽女画家王雪蕉将徐崧的这首诗，用笔墨再现了这一场景，画了这幅《梨川撒望图》。并将此诗题在画面的上方，可谓是诗中有画，画中有诗。

周易，清代黎里人，号赞庵，善画山水，诗文清劲。

周赞庵是一位不拘小节的人，在他不拘小节的背后，还有一支生动细腻的画笔，《禊湖春泛图》正好说明这一点，《禊湖春泛图》描写了游人春日泛舟禊湖的情景，全图不施彩色，茅屋几间隐藏于树后，在土坡的背后还停泊着一只小船，远处水面上也浮游着小舟数叶，满载着游人的怡悦，远山如黛眉，一派春意盎然。画家在上方题诗一首：“一椽小筑禊湖湾，剥啄无人好闭关。夜雨庭深苔渐长，夕阳帘卷燕知还。强留病骨山同瘦，拋去名心水亦闲。唯有春情消不尽，新诗枕上几回删”。此种景象犹有淇澳湘水之胜。

陈汝雨字穀士号谷墅，吴江黎里人，监生，后授布政司理问。陈谷墅为人仁恕恭恪，乐做善事，对双亲特别孝顺。谷墅的父亲陈兰圃温文儒雅，是一位秉德之士，因为陈兰圃生前喜欢种植花卉，所以兰圃过世后，陈谷墅在父亲的坟茔周边植满嘉花美草，翳然成林，每当祭祀时，一定要在墓庐住上数天，环视封植而返，他的道德广为里人所称道。

布政司理问一职非常清闲，他家有“静远堂”，空余时间就在“静远堂”内写诗作画，与沈宸章、陈时行、徐梅仙为好友。他的《秋夜舟中即目》：“秋风吹飒飒，一棹水云乡。泽国菰蒲老，江村粳稻香。雾浓迷远岫，月落隐寒塘。塞雁惊还起，蒹葭夜有霜”。描写了秋夜黎湖荡舟的所见所闻，非常细腻清雅。

他的画简练清疏，一如他的诗，并注重写实，如他画的《梨溪听雁图》，用笔工整，画的中心刻画了一位舟子在黎里的河荡中摇船的形象，他似乎是停住了摇橹，注视着远方的飞雁。而船舱中的主人公也许就是陈汝雨自己，可是作者却不着一笔，其听雁的姿态又是怎样的呢？这就是作者巧妙地运用了“露”与“藏”的表现方法，留一份想象给读者。左题：“梨溪一角听归雁，满湖秋光惬素怀，梅仙二兄大人正之，梨川谷墅汝雨”。这幅扇面是送给本镇文士徐蟾的，徐蟾字霁堂号梅仙，他是徐达源的叔叔，富文采，有《梅仙集》、《江楼独醒集》传世。

唐宝霞字紫庭号止亭、又号耔亭，秀水籍，监生，后在黎里定居。有《艺送莊集》，与徐梅仙、徐达源、沈云巢等诗酒往来。唐宝霞善画山水小品，他的《板桥吟行图》描写了乾嘉时期黎里南栅浜木板桥一带的情景。

板桥在黎里有好多座，其中最著名的当属南栅浜第二桥，此桥在南栅浜内，初建无考，清代嘉庆二十二年汾湖巡检周文澜提议，徐达源捐资重建。时徐达源移居南栅浜，平日里，桥边总有一些书船停靠，这些过往的船只，都是与徐达源来谈论诗书的，其风雅程度不亚于米芾书画舫载酒联吟的盛况。徐达源的学生赵君筠经常从平望扁舟来访，他作有《放舟南溪呈山民师》：“别后萦思肯自消，烟波十里梦迢迢。瓜皮稳载侯芭酒，直到南溪第二桥”。

苏州孙晋灏是徐达源的好友，也经常雇了小舟来黎里拜访徐达源，并为徐达源作了一篇《板桥记》，孙晋灏在他的一首《访山民南溪老屋》说道：“柴桑新宅认南村，客到秋湖夜打门。为款故人先扫榻，便逢佳节辄开樽。澄空好纵登高目，即席仍消赋别魂。载得满船凉月去，小春容易梦重温”，当时与徐达源相约十月重来黎里。徐蟾也写有《春郊行散》，其中写到了这座木板桥：“柳烟淡荡水萦回，日射江乡霁色开。落絮茫茫春不管，东风吹过板桥来”。可见小小的木板桥曾经的风流韵事。

再看《板桥吟行图》，虽然是一件小品，但用笔恣肆，寥寥数笔，大刀阔斧，一挥而就，画面水墨淋漓，画出了黎里水乡特有的神韵。画面题有“庚午三月紫庭”，钤“止亭”及“苦中闲士”章。

唐宝霞生活清苦，他淡泊名利，所以所画景物亦淡宕清逸，而他的诗也富灵性，如《初秋杂咏》：“小雨初过溽暑残，离离红蓼满江干。闲窗试觅新秋句，费尽推敲下笔难”。真是做到了诗画相融的境地。

王怒安，别号虹桥散人，云水真人，后更名为恕安，是黎里书法篆刻家王思（琴斋）之子。上世纪二十年代，王怒安毕业于上海国学专修学院。毕业后任吴江县梅堰小学国文教师、校长和爱德女校校务主任，曾任吴江县政府秘书处科员，吴江县立中学任导师兼国文教员。

1937年秋，沪战事起，军队西撤，苏杭沦陷，教育几成瘫痪。于是王怒安回到家乡黎里，私人创办了“国文补习班”。随着战事的推进，吴江震泽私立育英中学也毁于战火，1938年秋，育英中学迁沪北京西路，由于缺乏优质的师资力量，学校便向社会延聘高级讲师等。王怒安因具有扎实的国学功底和多年的教育管理经验，被聘为历史、国文导师。

抗战胜利后，回黎里开办私人诊所。1959年，各地政府相继取缔了社会上各种私营医疗机构，王怒安自然也在此列之中。将近耄耋之年的王怒安，此时的身体还非常健康。时黎里联合诊所负责人王元钧，也喜文墨，得知老先生的境况，便将其招入联合诊所，主中医内科。不久各村成立医疗站，王怒安被分配到勤丰医疗站，医疗站在村部西面，该地又叫做“毕家兜”。由于王怒安医术高明，待人和气，当地百姓极尊重他，经常送瓜果蔬菜给他。

1961年2月3日夜，王怒安竹床独坐，作了一首诗，极富画意。到了大年初七（古代称为人日节，因女娲造人为此日，故名），王怒安去陆兆慈家中拜年，便依此诗意画了一幅《毕兜春兴图》，并将诗题在上面：“流光第二逢甲子，身住勤丰态益宁。人日毕兜容爱月，竹床独我发清吟。明朝登入春盘味，童女提来细菜新。分付桥东沽美酒，声听乾鹊几顷樽”。其跋为：“古代庚子年正月初七日，别称“人日节”。公元1960年2月3日，夜来明月照人，所住勤丰毕家兜，成一大水湾，屋角时听噪鸣。初九日立春，天气晴朗，暄和可爱，身留医疗站，治病救人，暇则寄情诗酒，赋一律句，缓日拟作《毕兜春兴图》。此画左边三间平房连着一幢楼房，帖水而立，河边有一当时农村常见的“船厂”，右边有一个废弃的水车盘，小桥流水，枯树露芽，非常写实，极富农村气息。“毕兜春兴图”为隶书，同他的行书一样，形状稍作拉长，清秀俊雅。画上钤有“星光皎洁”阴文印章，此画为水墨作品，不施任何色彩，笔墨淡雅，作者随意点缀，妙趣天成。

汪寿镛，黎里“常青书画”会员，少时曾专门拜师学画，这幅《梨湖秋色图》系汪先生作于2004年，赠送给本镇后学查文荣。画的左下方题有：“梨湖秋色好，长亭古今情。为文雍世兄画，甲申冬汪寿镛是七十四老翁”。

此画近景杂树摇曳，秋柳婀娜，枫叶红翻。在后面的平地一角设一茅亭，一士居中而坐，梨湖上一叶小舟荡漾其中，野鸭惊飞，掠水而过。远处层峦叠现，林树雾绕。这幅画的作者，应该是本文所介绍的这组梨川风景画中最年长的一位，用笔沉稳，仍不失清幽之致。画的上方有文荣的题句：“长亭古景两相望，鹜飞楫去天水旷。祢孔交谊金兰臭，何时荒皋同舟漾”。

《梨溪垂钓图》是刘其华先生所作，他与黎里马伯乐先生同师从于传统山水画大师吴养木先生。从学其间，悉心临摹中国古代山水名画，并在先生的指点下，打下了扎实的功底，后因从军放弃了绘画一艺，复员后负责黎里工会工作，退休后，多次拜访吴先生，重操画笔。

这幅《梨溪垂钓图》就是他在退休以后所作。此画用笔消散，仅以淡赭石敷色，描写了一位梨溪垂钓者悠然自得的样子，近景以披麻皴的方法，勾勒出相对平稳的土坡，辅以数块石头，并画上四五棵树木，高低错落，浓淡深浅，富于变化，树后停泊着小舟，渔人蜷坐于船头，举竿凝视。在宽阔的湖对面波光粼粼，亦能清晰地看到岸边的树木和石头，再远处则是若隐若现的山峰，云气缭绕于峰腰之间，林木依稀可辨。看来，旷达之士、避俗之贤皆愿隐钓于是湖矣。

整幅画层次分明，用笔简练，大有倪云林气象。画的左上方题有“梨溪垂钓图 仿元人笔意”，钤阳文章“刘”，右下角钤“师造化”阴文章。

另外，道光年间，黎里邱孙梧长子邱彭寿（字紫玖），能诗善画，号称“半老画师”，与盛溪李龄寿、里中徐晋镕、柳子屏等诗酒往还，他绘有《五峰补禊图》，胜溪柳兆薰为其题诗，“五峰园”是乾隆时期，邱玉麟的私家花园，其中有玉照峰、寻芳径、拄颊岩、梧荫桥、饯月廊、餐雪草堂等10个景点，亭台轩榭，回沼曲栏，竭尽江南园林的优雅玲珑之致，是周围几十里内的文人均籍以为赏景吟咏之地，《五峰补禊图》是描写雅士在黎里五峰园修禊的盛况，可惜此图已无从查找。

辛亥革命失败以后，柳亚子在黎里成立酒社，南社社员在禊湖之畔高歌吟唱，黎里黄病蝶请人画了《闹红秋禊图》和《蓼滩耕读图》，柳亚子请人绘了《分湖旧隐图》来说明他们的退隐之心。陶亦园也画了一幅《禊湖垂钓图》以表心志，但他不愿参加酒社。黎里陈洪涛比陶亦园年轻近20岁，在题《陶亦园丈禊湖垂钓图》时云：“愿君闲却垂纶手，高歌酌我黄金罍”，力劝陶亦园加入到“诗天酒地”的“酒社”行列，可是最终他却成了黎里禊湖之滨的一位“烟波钓徒”。在陶亦园看来，富贵功名都如浮云，唯有禊湖的风月才是他梦寐以求的。

《禊湖垂钓图》至今尚未现身于世人，目前能见到的只有黎里朱剑芒的两首题诗和陈洪涛先生对《禊湖垂钓图》亲笔题诗。不难想象，曾经有一位隐士，羊裘一领，悠闲自得地把竿于烟波浩渺的梨湖之上，真是“从来志士学隐沦，禊湖风月最牵情”。

黎里禊湖及禊湖道院（李海珉）