柳亚子与《分湖旧隐图》

柳亚子先生有作图寄意的喜好，他常常把自己的回忆、思虑、憧憬等种种情思，化作形象的构思，请人绘成图画，然后征集题咏，汇集成册。他的一生此类作图有13件，最早的是《梦隐第二图》，作于1912年；最晚的是《东都谒庙图》，1944年开始酝酿，完成于1945年。《分湖旧隐图》是柳亚子请人所作的第二图，自1913年起至1920年止，7年之中，有图画21幅，有题耑38幅（耑，相当于头、首，指题写“分湖旧隐图”五字为题目），最多的是题咏，有234件，柳亚子先生装裱成293件册页，十分珍爱。

《分湖旧隐图》问世至今，将近100年历史，可是此图此集到目前为止，仍旧养在深闺人未识。触发柳亚子作《分湖旧隐图》的动因是什么，作图之后为什么要广泛征集题咏，归隐就归隐，为什么要取名“旧隐”？这些题咏，包括作记撰跋的内容是什么，有没有不同的声音？诸如此类的问题都值得南社研究者探究。

一关于《分湖旧隐图》最早的记载是1913年6月，当时南社社员京剧演员陆子美在吴江芦墟演出，柳亚子以诗代简，请子美为他画一幅《分湖旧隐图》，诗中有句：“闻君踪迹滞菰芦，我亦烟波旧钓徒。……耦耕倘遂他年约，雨笠烟蓑过此生。”［1］1914年10月，柳亚子作了《分湖旧隐图记》，发表在《南社丛刻》第十二集上，明确要求同社社友题咏及撰文。

在酝酿《分湖旧隐图》的同时，柳亚子有自请出社和恢复南社社籍之举。那是1912年10月27日，南社举行第七次雅集。柳亚子主张改编辑员三人制为一人制，准备毛遂自荐，为了南社的前途，他觉得不用避什么大权独揽的嫌疑。但是高天梅并不理解柳亚子的良苦用心，两人发生了激烈的争执。最后付诸投票，结果反对票多，柳的提议未获通过。接下来高说了一些话，嘲讽柳亚子，晚上聚餐时，高还在冷言冷语，自鸣得意。柳亚子非常难堪，喝了许多闷酒，10月28日，柳在《民立报》刊登《柳亚子脱离南社之通告》，声称“仆因多病，不能办事，自请出社”［2］。

接下来，南社同仁多次请柳复社，多次遭到拒绝。一年半后，柳亚子对于南社组织体制又有了新主张，他认为必须改编辑员制为主任制，主任由全体南社社员通信选举，书记、会计和干事由主任委托。姚石子等社友表示赞成，高天梅也不表示反对。于是在南社第十次雅集一致通过了柳亚子的意见，又通过通信选举柳亚子为主任，总揽社务。1914年5月24日在上海愚园云起楼举行临时雅集，柳亚子复社。

从上述时间来看，柳亚子自请出社在前，请人作图在后。因此，有人觉得《分湖旧隐图》的构思是由出社引发的，甚至有人认定此图之作，表明柳亚子不愿再引领南社社员奔走呼号了。

柳亚子是宣布出社了，但他是不是真的与南社决裂了呢？回答是否定的。当时《南社丛刻》第七集已经付印，尚未正式出版，柳亚子有始有终，亲自校对，直到第七集问世才完全卸职。由此，我们认为尽管柳亚子拒绝南社友人的劝说，不肯复社，但他对南社毕竟存有情谊，第七集《南社丛刻》印刷问世就是证明。再则，我们应当看到在参加第七次雅集之前，柳亚子在家里兢兢业业编辑第七集《南社丛刻》，他根本没有想到要登报出社，自请出社只是这位诗人一时愤激之举，不是什么深思熟虑的结果。实在柳亚子对南社是无法忘情的，在内心深处他自己仍旧是南社的一员。就在他出社的阶段，1913年5月26日，新剧演员陆子美填写南社入社书，入社号415，介绍人正是宣称自己不再是南社社员的柳亚子。再说，柳亚子提出的主张也都是为了南社的生存与发展，请看柳亚子的说法：“因为顾名思义，编辑员的权限，只是编辑而已，管不着其他的事情。而这时候的主张，以为对于南社，非用绝对的集权制，是无法把满盘散沙般的多数文人组织起来的。我就想进一步的改革，要把编辑员制改为主任制。……还有，书记、会计和干事，都是担任事务方面的人才，在集权制范围以内，是不需要推举或选举，而应由主任委托，在必要时，还可以由主任自己兼职的。”［3］如此深深关切南社的人，怎么可能与南社彻底决裂呢？怎么会就此隐居了呢？

《分湖旧隐图》的确是酝酿于柳亚子退出南社之后，不过，1913年6月，请陆子美作了第一幅《分湖旧隐图》之后，柳亚子没有张扬，直至1914年10月，已经复社近5个月之后，才刊出《分湖旧隐图记》要求社友题咏及撰文。

《分湖旧隐图》为何而作呢？本文认为是柳亚子对国家时局的极度失望所致。

辛亥革命推翻了满清王朝的统治，可是革命胜利的果实被袁世凯窃取，袁氏上台倒行逆施，甚至妄图以帝制取代共和。下面两案对柳亚子的刺激最烈。

为了替淮南社社员周实、阮式复仇，为了惩办前清知县姚荣泽，柳亚子奔走呼号最为激烈，正如他自己所说：“在这个时候，我是把全生命都交给周、阮一案的了。”［4］柳亚子会同南社社友宁太一、朱少屏、高天梅、雷铁厓、沈道非六人，联名致电孙中山，要求将姚荣泽火速解来上海，柳亚子又与陈英士、蔡冶民会商，以沪军都督名义起草了一通致大总统、司法部总长、次长的电文，要求将姚荣泽归案讯办，以伸国法。经过了无数道坎坷，终于在1912年3月31日，宣判姚贼死刑。可是业已就任临时大总统的袁世凯，一纸赦令，减等治罪，于是立马改处监禁十年，事实上未足三月，姚荣泽已经逍遥法外了。

1913年3月20日宋教仁被刺，此案真相大白，元凶竟然就是袁世凯。柳亚子早就认识了袁世凯，然而袁氏竟然如此卑劣，还是令他感到震惊。他写下了《哭宋遁初烈士》二首五律，内中有句：“忽复吞声哭，苍凉到九原。斯人如此死，吾党复何言！”［5］

这时的柳亚子，感到国事无可为，他说：“我是个书呆子，既非军人，又非政客，更无直接参加革命的资格，只好弄弄笔头，长歌当哭。”［6］于是想回老家分湖归隐，才有陆子美所作的第一幅《分湖旧隐图》。柳亚子是刚刚从旧式士子走过来的知识分子，在他看来无法兼济天下，只能独善其身。

没多久，二次革命爆发。1913年7月12日李烈钧根据孙中山指示，率先在江西宣布独立，举兵讨袁，随后江南各地相继独立。南社社员参加讨袁革命者众多，黄兴在南京任江苏讨袁军总司令，蔡冶民代理江苏省长，陈去病、庞檗子、庞树松、孙景贤等联袂赴宁，陈去病任秘书；陈英士任上海讨袁军总司令，居正任吴淞要塞司令，柏烈武任安徽讨袁军总司令。同时参加讨袁革命的社员还有范鸿仙、田桐、章木良等。

更多的南社社员，拿起手中的笔，参加讨袁斗争，邵力子在《民立报》发表《讨袁之捷于应响》，胡朴安在《中华民报》发表《讨袁篇》，徐血儿在《民立报》发表《讨袁之真意义》，程善之在《中华民报》发表《讨袁贼檄》，《民立报》发表宁太一武昌狱中诗七律二首，苏曼殊在《民立报》发表《释曼殊谨代十方法侣宣言》，一篇篇地战斗檄文，激昂而慷慨，直指袁世凯种种罪恶。

可是仅仅历时二月，二次革命就失败了，长江流域重新沦落到袁世凯之手，孙中山、黄兴、陈其美纷纷逃亡日本。刚刚有所振奋的柳亚子，顿时又沉寂下来，他蛰居家中，同亡命前来黎里的叶楚伧一起，杜门不出。

镇压了二次革命，袁世凯有恃无恐，变本加厉地残害革命志士。

1913年，高天梅联络众议院议员22人营救宁太一，结果宁于9月25日在武昌被黎元洪杀害。

杨性恂因在二次革命时，策划讨袁，被袁世凯爪牙汤芗铭逮捕，1913年11月13日被害。

程家柽秘密潜入北京，策划刺杀袁世凯，不幸事泄，1914年9月23日被袁杀害。

吴虎头在袁世凯图谋称帝时，愤然撰文抨击，又四出联络革命党人进行讨伐，不幸被捕，于1914年12月24日就义。

周祥骏，辛亥革命成果被袁世凯窃取后，在徐淮一带从事讨袁活动，不幸被捕，1914年5月16日被张勋杀害于徐州。

范鸿仙，二次革命失败后流亡日本，协助孙中山组织中华革命党，任上海支部长，1914年9月20日被袁死党、上海镇守使郑汝成派人刺杀。

姚勇忱，1915年5月被袁世凯爪牙督理浙江军务的朱瑞所杀。

仇冥鸿，1915年6月9日被袁世凯以“图谋内乱罪”杀害。

陈仲权，1915年10月7日被袁世凯重金收买的山东军阀张宗昌杀害。

陈其美，1915年10月，由孙中山委任为淞沪司令长官，积极反袁，12月与杨虎等发动肇和舰起义未果，遭袁世凯忌恨，1916年5月18日被张宗昌派人刺杀于上海寓所。

刊登《分湖旧隐图记》，要求南社社友为之题咏及撰文，是在1914年的10月，那正是二次革命失败以后，袁氏到处残害革命志士的岁月。

这个时期的柳亚子，继陆子美的《分湖旧隐图》之后，又请其他善于丹青的社友描绘了多幅《分湖旧隐图》，《分湖旧隐图记》就是在这样的背景下撰写而刊登出来的，似乎真正归隐而忘情世事了。事实上，柳亚子早自少年时期就确立为国为民奉献自己才力的宗旨，他内心深处“将以有为”那四个大字，始终无法泯灭。

再看复社后的柳亚子，加紧步伐，编辑出版《南社丛刻》，从1914年5月至1915年5月，一年之中，先后出版了第九集到十四集总共六集《南社丛刻》。

第九集刊登了宋教仁的遗像，有叶楚伧追悼宋教仁的《不尽的余哀》，有柳亚子写作的《孙君竹丹传》和《悼邹铨文》。

第十集刊登的遗像更多，计有孙竹丹、陈勒生、邹亚云、宁太一、夏昕蕖、杜尚陵、周仲穆等七帧。

第十一集，发表高天梅《南社哀吟》12章，悼念宋教仁、宁太一、周实丹、陈勒生、周仲穆、陈范、黄摩西、王无生、夏昕蕖、邹亚云、缍恭、岳麟书12位社友。还有其他社友的《吊宁太一》《哭夏昕蕖》《哀陈蜕安》《悼周促穆》等作品。

第十二集，首列张恭遗像，次页再列宁太一遗像。发表的诗歌大多是对袁世凯残杀革命党人的讨伐。

第十三集，刊登范鸿仙的遗像，再次刊登宁太一、陈勒生另一遗像。诗歌主要是刘谦的《哭太一》二十章，加上注释，补充了烈士传记的不足。

第十四集，首列陆子美遗像，文录刊登了周仲穆的《长江赋》古韵，长达一千数百言，歌哭宋教仁、宁太一。

南社每有一个社友牺牲，南社社刊刊登遗像，尽量收集、发表烈士的遗作，柳亚子等人努力撰写传记、收集烈士的诗文和书信。宁太一牺牲后，社刊先后发表社友沉痛悼念的诗歌有一百几十首。柳亚子冒着生命危险写作了许多悲愤满腔、血泪交迸的哀悼烈士、声讨民贼的诗文和传记。同时，柳联络南社成员，先后编辑、出版在反清、反袁斗争中牺牲的烈士，诸如周实、阮式、宁调元、陈子范、周仲穆等人的遗集。南社早期成员、知名的革命家、同盟会安徽分会会长孙元，在辛亥革命前被人诬陷杀害，是当时革命党内的一大冤狱。柳亚子一再为他作传，并和许多南社成员及同盟会员联名发表公启，出版文集，为之平反、昭雪。南社悼念战友的文字，一方面反映了人民群众对革命先烈的深切崇敬，另一方面也表达了对袁氏政权的愤怒控诉，从而成为提倡革命气节、激励革命壮志的最有力的教材。南社多数成员不屑投靠袁世凯和南北军阀，他们坚持革命，不断前进，这和社友们互相砥砺是分不开的。

   柳亚子以上的所作所为，岂是一个归隐者的表现？

  柳亚子的性格是一个多侧面的立体，其中主导的侧面是积极用世，为国为民贡献才干。每当国势颓危，柳亚子自感无力回天之际，他那独善其身的一面就显现出来了。不过，积极用世毕竟是他性格中的主导面。这就是柳亚子在作图作记，广征题咏的同时，又夜以继日地编辑《南社丛刻》，搜罗出版牺牲者的遗集，以求砥砺气节的缘故了。

二柳亚子的《分湖旧隐图》，其中的“旧”字自有渊源。原来，柳亚子的六世祖柳逊村始迁分湖，至今柳氏祖上保留下来的印谱《栗庐藏印》里保留着二方印蜕，一颗为“我是柳州一愚石，特来湖上作愚公”，另一颗“家在分湖十里间”，可作证明，不过柳氏六世祖早已不在他们的郡望柳州，是由浙江慈溪迁移过来。五世祖柳树芳，即柳亚子高祖，中过秀才，是柳氏一族第一个饱学之士，得中秀才之后，以书自娱，以“胜溪居士”、“粥粥翁”自号，从此柳家世世代代边耕边读。由于柳家每一代都出一、二个秀才，因而成为殷实之家。不过，除了曾祖柳时安进学后选为贡生，一度做过县教谕之外，其他各代都没有人入仕。出仕为“显”，安居为“隐”。旧，久也，有相当历史才可称之为久。这就是柳亚子取名“旧隐”的本意吧。柳亚子在征请《分湖旧隐图》题咏的同时，请松江籍南社社友费龙丁镌刻了一方“分湖旧隐”的寿山石章，时时钤用。

“分湖旧隐”的主题确定之后，上文说过第一个为柳亚子描绘《分湖旧隐图》的是陆子美，接下来有余天遂、黄宾虹、楼辛壶、顾悼秋、朱剑芒、王大觉、蔡哲夫、周人菊、李涤、陆更存等，总共21人各绘一图。题耑的有傅屯艮、马君武、蔡守、陈虑尊、余天遂、蔡守、蔡冶民、顾悼秋、朱剑芒、陈陶遗、陈定、李涤、周承德等人，一共有38幅。题咏的诗词，撰写的序跋更多，达234件。

柳亚子的《分湖旧隐图》，给南社社友提供了一个各抒己见的平台。

赞成隐居的最多，约有一百多人，他们大多面对时局，陷入了迷茫。有的看到朋辈惨遭屠戮，只想洁身自好；有的妇人醇酒，沉溺风月场中；有的遁入空门，以求与世无争。在题咏时，有大谈分湖风景，如何美好迷人的；有回顾分湖历史，巨人长者时隐其间的，有预料柳亚子将是分湖隐者的赓续。下面介绍数家，以见一斑。　

吴江芦墟沈次公，“羡煞君家好风景，四围春水一床书”［7］，盛赞分湖好风景，也想请人描绘与此相仿的《北浜风景图》。

柳亚子同乡黄娄生的《题亚子分湖旧隐图》，追溯分湖，代有闻人，柳亚子高祖粥粥翁，隐居分湖，“尝纂《分湖小志》六卷，又撰《胜溪竹枝词》千首，一时言文学者，翕然宗之。”此后柳家连续数代都在分湖边耕边读，“文采堪追粥粥翁，新图一幅表家风”，黄娄生希望柳亚子隐居分湖，接续家风［8］。

浙江嘉善的沈道非在《南社丛刻》第十七集发表了一篇《分湖旧隐图后记》，列数分湖旧隐的历史名人吴长兴、徐俟斋、叶小鸾等等，隐隐然柳亚子必将是分湖隐居的又一名人。

湘阴朱静宜，“疏香芳雪惊鸿影，艳绝分湖五百年。好把新图继苍石，风流文采足留传”［9］。希望柳亚子承接分湖侧畔午梦堂叶氏，隐居著书，风雅流传，最终名垂千古。

福建闽侯林之夏，半生戎马倥偬，读到《分湖旧隐图》，心生无限感慨：“镇日展军书，蒙头终莫理。……回思作客悲，犹胜乡居喜。不知天壤间，尚有分湖美。一半屋容分，百万邻当买。袍剑定何须，引竿从此始。”林艳羡亚子的归隐，希望有朝一日，能够铸剑为锄，与亚子在分湖为邻［10］。

湖南醴陵刘泽湘认为：“人生在世须适意，局促勿为辕下驹”，说柳亚子是天下奇男子，堪称当年的姜太公吕望，暂且于尚湖垂钓，以待来者（《南社三刘遗集》18页刘泽湘《题亚子分湖旧隐图》）。

1915年，为柳亚子绘图的陆子美病逝，南社社友又多了一个话题，追忆社友。社友周人菊，本来因“崔灏在前，不可指数，因欲题而搁笔者屡，前忽奉亚子惠书，陆郞子美夭折，言之若有余痛，且云陆郞绘图者也，今死也，睹是图，倍增惆怅。予与子美有衔杯接席之缘，不可无题词，为陆郞悲，余何敢辞哉！”于是周人菊不但题了长诗，而且也绘了一幅图［11］。有的社友本来已经作了题咏，得知陆子美辞世，重新拾笔歌咏，比如魏塘周斌就有《重题亚子分湖旧隐图》等等。

《分湖旧隐图》也是个争鸣的平台。南社中人，毕竟多的是有思想有见地者，不会随波逐流人云亦云。

江西清江的杨杏佛，他题了一阕《贺新凉》：“一勺分湖水。问年年扁舟选胜，俊游能几？乱世不容刘琨隐，满眼湖山杀气，更谁辨渔樵滋味？莫便声声亡国恨，运金戈返日男儿事。风与月，且丢起”［12］。明确指出，而今中原板荡，岂是归隐之时？

广东梅县的林百举，于民国三年十月到黎里拜访柳亚子。亚子“出示《分湖旧隐图》及记，属为题词，记中颇深移居之感。穷途客子读之增叹，窃以大丈夫志在四海，不妨自壮，故词反慰之”［13］。在百举心目中，大丈夫当志在四海，对隐居无法苟同。

广东开平社友周明撰写了《题柳亚子＜分湖旧隐图＞后》，先赞扬柳亚子的人才，然后谈及《分湖旧隐图》，接下来明白指出：“且世会泯芬，民生水火，斯人不出，苍生奈何？今又岂隐之时哉！亚子勿肥遁鸣高，以分湖为终老之地。则千秋盛业，正当与湖水相辉映，共垂不朽耳。否则故国沦胥，舆图变色，何有梨川，更何有分湖哉？亚子大人善审于此，余何忧焉。”［14］国家山河变色，那么还能找得到什么黎里什么分湖，怎么隐居？大有天下兴亡，舍我其谁的气势。

福建上杭的丘复与江苏高邮的曹凤笙等社友，对柳亚子的归隐都提出了质疑。

上海金山的姚石子别有见地，他认为：“亚子抱负瑰奇，本横槊磨盾之才，而所谋不用，始愿莫偿，坐令神州涂炭，横渡满地。今者杜门削辙，息影蓬庐，不胜飘零湖海之感。然提倡南社，上追几复，以存告朔饩羊之意，其心亦未尝忘情于斯世也。《旧隐》一记，殆梁父之吟矣。或但以主盟风雅称之，犹浅之乎！测亚子也，我闻湖上居者，元有陆辅之，明有叶天寥，清有郭灵芬，皆文采照耀一世。然辅之、灵芬，亦未足以拟我亚子，惟天寥伤心人，别有无限之感，与亚子差堪仿佛耳。夫人杰地灵，古有明言。他日者，得金瓯再整，日月重光，亚子乃优游林泉，某山某水，忆游钓而徘徊，为故为亲，话桑麻而动色，则分湖之藉亚子以重，何如哉？”［15］姚光认为柳亚子不是元代陆辅之和清代郭频伽一类人物，如果以叶绍袁与柳亚子同列，勉强可以。姚光充分看到视天下为己任的柳亚子，无论何时何地都不会忘情家国与世事，认为亚子的《分湖旧隐图》就是当年孔明的《梁父吟》。

三《分湖旧隐图》是历史的印记，是南社成员思想的汇集，也是艺术的集合体。绘图21幅，或水墨淋漓，或浓笔淡彩；题耑38幅，真篆隶草行琳琅满目；诗词曲及序跋文章234首（篇），豪放婉约，各显神通。90%以上是南社社友的作品，也有少量南社以外的文人墨客，比如张天方、陈衡山、詟皆等，有题咏也有题耑。

《分湖旧隐图》是各种不同画派的交流。这里只能略举几例，以见艺术之一斑。

黄宾虹山水画的画风颇受李流芳、程正揆的影响，他又广泛师承，致力于宋元画风，屡经变革，他作《分湖旧隐图》正好50岁，当时已经自成面目，画风苍浑清润，墨法使用精当，纵逸而奇峭。

楼辛壶水墨山水臻于“水晕墨章”的妙境，大有元气淋漓的感觉。他的《分湖旧隐图》并非纯用湿笔，有笔有墨，笔为主导，墨随笔出，墨色富于变化，焦、浓、重、淡、清、白六彩分明。干笔湿笔互用，皴擦多用干笔，自然逼真，又不乏艺术韵味。

广东顺德蔡哲夫的丹青与墨宝，劲健古逸，在南社中别自成家，他的《分湖旧隐图》基调是岭南画风，但有所突破。

昆山的余天遂能画擅书，又能刻印，多才多艺，他的《分湖旧隐图》颇深姑苏墨韵。

说到书法，南社是书法大家、名家荟萃之地，有临帖的，有尊碑的，也有碑帖并重的。这里略略说一说题耑的几位书家。

上海金山的陈陶遗是南社著名书法家，早年笃嗜隶篆，中年出入六朝碑版，力避唐宋的甜熟，更不喜欢赵子昂和董其昌的柔媚，屡变其体而不脱刚劲之气。陈氏“分湖旧隐图”五字，刚健有力，特别是那飞白，更显力度。

湖南醴陵傅屯艮的书法，真篆隶行草，乃至甲骨、金文，各体皆备，尤以行书与指书为长。傅氏为《分湖旧隐图》既题了耑还题了诗，一手行书以颜、柳为基，下笔沉稳含蓄，用墨浓重饱满，多用藏锋，如绵裹铁，寓刚于柔；又参以二王笔法，点画秀劲飘逸，撇捺和垂笔极力延伸，舒展开朗，增加了透气感。通篇字形长者尽长，扁者任扁，洒脱而纵逸，给人从容不迫落落大方的愉悦感。所题“分湖旧隐图”五字，隶书为基，融入楷书味道，敦厚而端庄。

广西桂林马君武的书法主要源于北碑，书如其人，“分湖旧隐图”五字并不斤斤于点画笔墨，在经意与不经意之间任意挥洒，笔力雄健，纵横开阖，那深蕴着的奇宕之气，依稀就是《石门铭》及《龙门二十品》等北魏碑铭的影子。

江苏吴江的朱剑芒和顾悼秋两人，都是既有“分湖旧隐图”题耑又有题咏。朱的线条匀净温润，融入了钟鼎文的滋养，下笔从容不迫，而又落落大方；顾悼秋用他擅长的瘦金体和篆书，分别题诗题耑。

柳亚子的姨丈蔡寅对苏东坡十分钦佩，书法初宗苏轼，后学欧阳询。“分湖旧隐图”五字题首，用笔丰腴跌宕，平正中蕴含险绝之味。

江苏昆山胡石予的题诗颇有二王之风，从容不迫，在章法和用笔方面独具匠心，字字独立少有牵丝而气脉贯通，大有行云流水之妙，即使瘦劲绵长之笔仍然圆厚而醇和。

还有一个李涤，此人本是湖南湘阴人，生活在吴江三十多年，与柳亚子十分相得，李氏的书法尊碑，他的“分湖旧隐图”五字隶书脱胎于《史晨碑》《礼器碑》，严整中见妩媚。

最后说说柳亚子的书法，柳的书法不倚门户，直抒胸臆，自成一格，一般人目为无祖无师的才子字，其实，透过《分湖旧隐图记》的点画，仍能看出他在颜、柳二体上下过的功夫。柳亚子学养深厚，下笔重落轻收或浅入疾出，任情恣性而又犀利痛快，结字乱头粗服，不拘小节，多有出人意料的奇构妙造，笔画常有不到之处，柳自己说，是手笔跟不上纵逸的思维所致。南社好友楼辛壶评价为“意到笔不到”，可谓知其书。字如其人，柳亚子先生豪放不羁的诗人气质，直爽痛快的性情脾气，在字里行间体现得可谓淋漓尽致。

此外，《分湖旧隐图》里还有南社成员的各种印章，朱墨灿然，赏心而悦目。朱文、白文，浙派、皖派，篆刻艺术方面也是颇耐咀嚼。这些印章除了姓名、字号、别署、书斋之外，还有相当多的闲章，而闲章最能探讨南社成员的思想侧面，大多可以补传记之不足。将拟另文论述。

《分湖旧隐图》作成，柳亚子视同拱璧，装裱成多本册页，安置在特制的木匣内，保藏于磨剑室书斋内。朋好到来，尤其是南社旧友前来，柳亚子总要拿出来一起观赏、回味。1958年柳亚子先生去世，1961年秋南社旧侣、时任苏州市文化局局长的范烟桥亲往北京，向柳夫人郑佩宜征得了柳亚子的一千多件珍贵遗物，内中就有这《分湖旧隐图》。现在，此图此集完好保存在苏州博物馆。

《分湖旧隐图》及柳亚子当年的《梁父吟》，各抒己见的平台，种种不同声音在此争鸣，又是艺术的集合体，各种不同流派不同风格的诗词、文章、丹青、书法及篆刻荟萃一炉。

注释：

［1］柳亚子：《磨剑室诗词集》，上海人民出版社1985年，第193页。

［2］杨天石、王学庄：《南社史长编》，中国人民大学出版社1995年，第310页。

［3］柳亚子：《南社纪略》，上海人民出版社1983年，第60页。

［4］同［3］，第41页。

［5］同［1］，第189页。

［6］同［3］，第54页。

［7］沈昌直：《沈氏次二公剩稿》，社会科学文献出版社1994年，第168页。

［8］郑逸梅：《南社丛谈》，上海人民出版社1981年，第549页。

［9］朱静谊：《题亚子分湖旧隐图》，《南社》第十三集，江苏广陵古籍刻印1996年，第2802页。

［10］林之夏：《题亚子分湖旧隐图》，《南社》第十四集，江苏广陵古籍刻印1996年，第3066页。

［11］周人菊：《题亚子分湖旧隐图并序》，《南社》第十七集，江苏广陵古籍刻印1996年，第4015页。

［12］同［2］，第349页。

［13］林百举：《百字令　题亚子分湖旧隐图》，《南社》第十三集，江苏广陵古籍刻印1996年，第2871页。

［14］周明：《题亚子分湖旧隐图》，《南社》第十五集，江苏广陵古籍刻印1996年，第3308页。

［15］姚光：《书分湖旧隐图后》，《南社》第十八集，江苏广陵古籍刻印1996年，第4274页。