另类婚嫁

(一)抢亲

男女双方已有婚约，且双方本人比较中意，因男方家道中落，或因彩礼金额谈不拢，女方家长有赖婚意向。趁女方家长设防不严，媒人将新娘约至某处，或某处演春台戏，姑娘正在看戏，男方派人将女方抢回成婚。生米煮成熟饭，女方家长就只好承认既成事实。这中间也包含以“抢”代抗，免遭“私奔”的谴责。也有女方嫁妆少，怕遭人嘲笑，就约好日子让男家来抢亲，以此遮人耳目。还有土匪恶霸看中某家姑娘，遭到女家回绝，就派人公开抢去成婚的。新中国成立后，抢婚形式绝迹。

(二)换亲

男女双方家境贫寒，但儿女双全，由媒人说合，双方女孩交换到对方成亲，称为掉换亲。有同时办婚事的，也有先后办婚事的。往往都是父母作主，女孩子被迫无奈。新中国成立后，政府对此种做法进行劝阻和制止。

(三)领童养媳、童养女婿

男女一方父母将未成年的女孩(男孩)领养在家，准备给自己未成年的儿子(女儿)将来作媳妇(女婿)，称领童养媳(童养女婿)。旧社会，多数公婆(岳父母)对童养媳(童养女婿)视作仆人，生活上进行虐待。多数童养媳到成婚年龄时能正式结婚，少数童养媳因男方看不入眼，也有退回娘家或另行婚配。还有夫妻无法生育，领一双儿女在家，等到长大后给他们成婚的，由于生活条件较好，两个孩子又青梅竹马，此种形式成功率比较高。新中国成立后，禁止领童养媳(童养女婿)。

(四)冲喜

男女双方已有婚约，男方久病不愈，甚至病入膏肓，或男方父母突然双双去世，匆匆将女方娶进门，谓冲喜，据传可去除晦气。后者可以组成小家庭支撑门户。前者男方经此一折腾病情加重，甚至几天后就去世，女方从此守寡终身。新中国成立后，禁止此种做法。

(五)抱牌位

成亲男女双方已有婚约，男方突然死亡，男家坚持要女方践约，照办一切婚事礼节，女方抱着男方的牌位拜堂，女方从此守寡终身。也有女方受封建礼教毒害较深，听到男方亡故，坚持要从一而终，男家照婚事礼节操办的。新中国成立后，禁止这些做法。

(六)纳妾

旧社会，大户人家男子娶妻后不能生育，再讨小老婆，称纳妾。妾即侧室，俗称姨太太。有娶多个的，分别称二姨太、三姨太等。纳妾得到父母、妻子同意的，按正常婚事礼节娶进门；自作主张把看中的相好纳为妾，只能悄悄娶回家中。前者在家庭中的地位仅次于妻子(正室)。有妻妾共居一宅的，也有将妾另外安排的。新中国成立后，实行一夫一妻，对重婚定罪。近年，一些为富不仁、为官不仁者，在外娶“二奶”、包“二奶”，实属纳妾重婚，为法律所不容，人所唾弃。

(七)寡妇

再嫁封建社会提倡妇女“从一而终”，丈夫死后，妇女要守寡终身，抚孤成家立业，没有孩子的就过继一个男孩抚养成人，所谓为死去的丈夫支撑门户。封建礼教鼓吹“三从四德”，表彰贞节烈妇，建贞节牌坊。乾隆《吴江县志》和《震泽县志》中，表彰的节烈妇女达1075名。寡妇社会地位低下，被认为命硬，克夫，更有蜚短流长，所谓“寡妇门前是非多”。有个别公婆为保住家业，给自己送终，允许寡媳招赘，俗称“填黄胖”。公婆另有年龄相仿的小儿子，且叔嫂关系尚好，就劝寡媳嫁给小叔子，即所谓“叔接嫂”。这样既可省下聘礼，家财又不致散失。也有兄嫂深怕寡弟媳、侄子分家产，就规劝或逼迫寡妇改嫁。有婆媳关系好，体谅年轻寡媳的艰难，劝其改嫁，出面为其寻亲，将其出嫁的，这种情况比较少见。寡妇再嫁，娶亲都在晚上进行，用一顶青衣小轿抬走。寡妇再嫁，将前夫的子女带到再婚家庭，俗称“拖油瓶”。新中国成立后，寡妇再婚既合法又合情理，被社会所认可。

(八)结阴亲

(冥婚)旧时，未婚男女亡故，父母为亡灵在阴曹地府不当孤鬼，就为他(她)找年龄相仿的结阴亲，举行一定仪式后，将女子棺材埋到男子旁边。从此，双方父母就成“儿女亲家”。新中国成立后，这种风俗完全被禁止。