丛录

吴江市第十三届人大常委会第六次会议听取了王永健副市长代表市人民政府所作的关于我市镇行政区划调整情况的汇报。经江苏省人民政府批准，决定撤销盛泽镇、南麻镇建制，以原两镇行政区域合并设立新的盛泽镇；撤销横扇镇、菀坪镇建制，以原两镇行政区域合并设立新的横扇镇；撤销七都镇、庙港镇建制，以原两镇行政区域合并设立新的七都镇；撤销震泽镇、八都镇建制，以原两镇行政区域合并设立新的震泽镇；撤销桃源镇、铜罗镇建制，以原两镇行政区域合并设立新的桃源镇；撤销芦墟镇、金家坝镇建制，以原两镇行政区域合并设立新的芦墟镇；撤销黎里镇、北厍镇建制，以原两镇行政区域合并设立新的黎里镇；撤销平望镇、梅堰镇建制，以原两镇行政区域合并设立新的平望镇。根据《中华人民共和国地方各级人民代表大会和地方各级人民政府组织法》的有关规定，结合我市实际情况，现对有关问题决定如下：

一、行政区划调整后新设立的盛泽镇、横扇镇、七都镇、震泽镇、桃源镇、芦墟镇、黎里镇、平望镇人民代表大会的届次沿用原同名镇的人代会届次。

二、行政区划调整涉及的16个镇的第十四届人民代表大会代表资格继续有效。

行政区划调整后，盛泽镇第十四届人民代表大会由原盛泽镇、南麻镇的第十四届人民代表大会代表组成；横扇镇第十四届人民代表大会由原横扇镇、菀坪镇的第十四届人民代表大会代表组成；七都镇第十四届人民代表大会由原七都镇、庙港镇的第十四届人民代表大会代表组成；震泽镇第十四届人民代表大会由原震泽镇、八都镇的第十四届人民代表大会代表组成；桃源镇第十四届人民代表大会由原桃源镇、铜罗镇的第十四届人民代表大会代表组成；芦墟镇第十四届人民代表大会由原芦墟镇、金家坝镇的第十四届人民代表大会代表组成；黎里镇第十四届人民代表大会由原黎里镇、北厍镇的第十四届人民代表大会代表组成；平望镇第十四届人民代表大会由原平望镇、梅堰镇的第十四届人民代表大会代表组成。

三、新设立的盛泽镇、横扇镇、七都镇、震泽镇、桃源镇、芦墟镇、黎里镇、平望镇第十四届人民代表大会下一次会议分别由原盛泽镇、南麻镇，原横扇镇、菀坪镇，原七都镇、庙港镇，原震泽镇、八都镇，原桃源镇、铜罗镇，原芦墟镇、金家坝镇，原黎里镇、北厍镇，原平望镇、梅堰镇人大主席团联合召集并主持预备会议。

四、行政区划调整后新设立的盛泽镇、横扇镇、七都镇、震泽镇、桃源镇、芦墟镇、黎里镇、平望镇应及时召开人民代表大会，依法选举产生人民代表大会主席、副主席，人民政府镇长、副镇长。

吴江市人民代表大会常务委员会

2003年12月8日

（三）《关于建立江苏吴江汾湖经济开发区黎里古镇保护开发管理委员会的通知》

吴江市机构编制委员会文件

吴编〔2010〕18号

关于建立江苏吴江汾湖经济开发区

黎里古镇保护开发管理委员会的通知

中共江苏吴江汾湖经济开发区工作委员会、江苏吴江汾湖经济开发区管理委员会：

为进一步加快黎里古镇区域保护与开发，经研究并报苏州市机构编制委员会办公室批准（苏编办〔2010〕22号），同意在江苏吴江汾湖经济开发区管理委员会增设黎里古镇保护开发管理委员会（局），正科级建制，经费渠道由吴江汾湖经济开发区财政全额拨款，所需人员编制在吴江汾湖经济开发区总编内调剂解决。核定黎里古镇保护开发管理委员会（局）领导职数：正职1名，副职2名。

黎里古镇保护开发管理委员会的主要职责：在市、区规划部门的指导下，编制古镇保护总体规划、专项规划，并负责组织实施与管理；负责古镇开发的招商引资工作，做好古镇开发的服务、协调以及数据统计上报工作；负责古镇开发的建设、城管、环保、交通、拆迁等相关工作；负责辖区内财务、审计、统计、投融资及资产管理工作；负责辖区内科技、教育、司法、民政、计生、卫生等社会事业工作。在汾湖经济开发区农村党委领导下，负责农业规划、村级经济建设、粮食、水利、水产等工作。

接此通知后，请抓紧拟定黎里古镇保护开发管理委员会的“三定”方案并报吴江市机构编制委员会审批。

吴江市机构编制委员会

2010年5月5日

（四）《关于苏州市吴江区汾湖镇更名的批复》

江苏省民政厅文件

苏民〔2013〕11号

关于苏州市吴江区汾湖镇更名的批复

苏州市人民政府：

你市《关于吴江区汾湖镇更名的请示》（苏府呈〔2012〕178号）悉，经省人民政府批准，同意将吴江区汾湖镇更名为黎里镇。

地名变更工作涉及面广，政策性强，望你市切实加强领导，精心组织，周密部署，确保社会稳定。

江苏省民政厅

2013年2月21日

（五）《关于汾湖镇更名及其领导干部职务名称变更的通知》

中共苏州市吴江区委员会

吴发干〔2013〕72号

关于汾湖镇更名及其领导干部职务名称变更的通知

各镇党委，吴江区人武部党委，吴江经济技术开发区、汾湖高新区、太湖新城党工委，区委各部委办局，区各委办局（公司）党组织，区各人民团体党组织，区各直属单位党组织：

根据苏州市人民政府《市政府关于同意将吴江区汾湖镇更名为黎里镇的批复》（苏府复〔2013〕20号）文件精神，汾湖镇更名为黎里镇。

汾湖镇领导干部职务名称作相应变更，不再重新办理任免手续。

中共苏州市吴江区委员会

2013年5月30日

二、《新黎里》报柳亚子文章选辑

《新黎里》报入选省珍贵档案文献

（见习记者刘逸）近日，由吴江市档案馆馆藏的《新黎里》报入选《江苏省珍贵档案文献名录》，成为入选的17件省级珍贵档案文献之一。

据了解，1923年，柳亚子受到“五四”运动的影响，团结了64位倾向进步的知识分子成立了《新黎里》报报社，由柳亚子任总编辑，毛啸岑任副总编辑。经过两个多月的筹备，《新黎里》报于1923年4月1日正式发刊，四开四版，每月1日、16日发行。发行数量初期每刊600份，中期1000份，最多的时候有1120份，发行范围遍布国内所有省份，国外发行到南洋和美国。《新黎里》报提倡新文学和社会革命，一经出版即被誉为“时代明灯”、“地方福音”，但也触怒了横行乡里的黑暗势力。当年6月，柳亚子被诬告，《新黎里》报也被迫停刊。之后，柳亚子据理力争，借助社会力量，终使《新黎里》报于8月1日获准复刊。复刊后，《新黎里》报作了一些策略性的调整，总编辑名义上改为毛啸岑，柳亚子发表文章则改用笔名，但实际上柳亚子仍是报纸的主持者，继续着他顽强的战斗精神。1926年2月，因柳亚子赴上海，《新黎里》报停刊。

《新黎里》报始终贯穿着强烈的爱国主义精神，发表了不少思想激进的文章，是柳亚子早年从事民主革命活动的见证之一，是研究南社和柳亚子先生革命活动及其思想发展的重要史料。

（原载2011年10月28日《吴江日报》）

（一）《新黎里》报发刊词

从前种种，譬如昨日死。以后种种，譬如今日生。此日新又新之说也。潮流澎湃，一日千里吞养吐炭，舍故取新，苟非力自振拔，猛勇精进，欲不为时代之落伍者，乌可得哉!自法兰西大革命成，而世界之局一变；白俄罗斯大革命成，世界之局又一变矣。我中华民臣之建，肇基于孙总统三民主义三十年之奋斗。顾民族自决，仅覆胡清；以言民主，则共和联治其名，而万镇割据其实；以言民主，则劳农工诸无产阶级.犹束缚于军伐〔阀〕、财伐〔阀〕两重专制之下，哀号宛转，以坐受其刲剖，去所谓共治共有享之新中国，实不知其几千万里!以如此之名，处今日之世界，驱跛鳖与骐骥竞走，能不为王良造父所齿冷耶？治始于乡，哲人所乐道。黎里虽偏小，比于全中国，不足一黑子之着面。然声名文物，亦自有其数百年之历史，彪炳于邑志里乘。今者旧礼教己破产，而新文化犹在萌芽。青黄不接，堕落实多。旧染污俗，孰为当铲除者，思潮学理，孰为当提倡者，讲求而实施焉，宁非先知先觉所有事哉?夫断头沥血.争主义于国门，此英雄豪杰所优为。而人人尽其心力。以供(贡〕献于一乡，亦国民之天责(职〕。吾辈既弗克为其前者，犹当勉任其后者。

言论之花胚胎事实，知难易行，国父恒言。仆不敏，窃愿与诸同志交勉之焉。

（亚子 1923年4月1日）

（二）市民大会纪事

5月9日，为袁世凯答复日本要求二十一条国耻纪念，本区各机关发起市民大会，游行示威。上午 9时，由商会出发，计学校方面，有女校及四高一国二国四国。是校设在长田村，殷校长剑侯特率生至镇。教职员学生除女校外，学生悉着童子军制服，手持旗帜，沿途唱国耻歌，分送传单，间以军乐队，极整齐严肃之概。四高学生之化装游行，尤资观感。市民公社社员警察团防，皆加人游行。储分所长警务督察员汝叔竾君、商会会长金胜青君、市民公社社长殷佩六君、本报总编辑柳亚子君等均亲自莅会。计环游全市一周。至11时许，仍到商会散队。当游行之际，观者空巷，足征民气之发皇矣。下午2时，四高童子军，分三队出发，露天讲演。各机关复在商会开会，由市民公社社长殷佩六、本报记者毛啸岑、商会分所主任吴鹏飞、女校同门会会长陶凤五、二国教员蒯幼韩、严六校长汝宝铭、女校学生黄顺如、陶闺俊、杨慎言、王慧珠、赵佩芸、四高学生朱剑良、丁汲人、邱葆琪、邱胜英、沈源贵、一国学生十二龄童殷尚忠，暨柳杏村丁文兰诸君，先后演说。继复由殷佩六君宣布办法三条:(一)否认廿一条。(二)联络各团体，组织委员会，实行经济绝交。(三)通电各报馆，表示民意，作国民外交之后盾。由到会者全体赞成通过。遂摄影散会。时已5时余矣。兹将电文录下:

《民国日报》转各报馆暨全国父老兄弟姐妹鉴。 5月 9日，为国耻纪念会，黎里举行市民大会，游行示威，演讲外交失败，到者千余人一致主张根本否认二十一条，实行经济绝交，商界拒进日货，万众一心，坚持到底，特此奉闻。吴江黎里办市民大会公叩。

（1923年5月16日）

（三）《新黎里》与复活

《新黎里》居然复活了!在这无公理的世界上，尤其是无公理的中国，总算是幸运吧!

“复活”两个字是起源于耶稣基督的，我看《新黎里》和基督，却很有相象的地方，如今在下面慢慢儿讲来:

基督的主张，是自由平等博爱；《新黎里》的主张，也是自由平等博爱。基督的行事，是牺牲自己救济他人；《新黎里》的行事，也是牺牲自己救济他人。基督为恶人犹太所卖，糊里糊涂的钉上十字架去；《新黎里》也为仇家诬陷，糊里糊涂的勒令停止出版。基督死后第三天复活，从此其道大行；《新黎里》停版后两个月复活，从此也要其道大行了。那不是很好的比例吗?

基督的复活的时候，有天使从天上下来，坐在基督的坟墓上，他的相貌如同闪电，衣服洁白如雪，看守的人，就因他吓得浑身乱战，甚至和死人一般。基督对人们说:“天上地下所有的权柄，都赐给我了! ”我希望复活的《新黎里》，也有这种伟大的光明和威权，惊破那邪魔外道的妖胆呀!

《新黎里》万岁!复活万岁!

（Y T 1923年8月1日）

（四）拜孙悼李楼随笔

列宁和孙先生

有一家报纸上说“苏俄的列宁，和意大利的墨索卑尼，土耳其的基玛尔将军，可称世界三杰。”这句话我以为不对的。 20世纪初期的墨索卑尼，不过和 19世纪初期的梅特涅一般，他们都是反革命主义的退化者，虽然趁着大乱以后，利用国民的惰性，倒行逆施，想把政局在进化轨道上开倒车转去，然而进化的原理，决不容许他们如此。梅特涅一世之雄，到头来不免失败，我看墨索卑尼一败涂地的时期也就不远了。袁世凯张勋一类的人格，如何可以同马克思主义大师列宁氏相提并论呢?至于基玛尔将军，赤手开辟青年土耳其的天地，的确是英雄豪杰爱国的伟人，他的志气和少年意大利的加里波的将军相类，而成就过之。他在土耳其本国，的确是第一流人物，但他和全世界的关系，似乎还不甚普遍，因为他是实行家，不是主义者，要在世界上估起价值来，恐怕还比不上列宁吧!

加拉罕说得好“我们的大师——列宁——的旗帜上印了两句口号:劳苦群众解放，东方被压迫的民族解放。”无论墨索卑尼所做的勾当，恰恰和他这两句口号背道而驰，就是基玛尔将军，恐怕也只理会第二句，没完全理会到第一句罢。在现世界上，能够了解列宁的意义，继续列宁的事业，有做列宁第二的资格者是谁?说一声老实话“内举不避亲”，要推我们创造中华民国的孙先生了。高君宇先生在北大遥祭列宁大会，演说列宁生平事实，称其“意志坚定，辛苦耐劳，勇敢俭朴，才识超绝诸端，在中国人中无出其右者，唯孙中山先生庶几近之”。那庶几近之四个字，就是孙先生能够做列宁第二的确证了。并且中国和全世界的关系，比土耳其重要 10倍，和俄罗斯仿佛。孙先生又是一个知行合一有主义有学问的大师，苟其中华民国国民政府得手，那打倒帝国主义推翻军阀政治的使命，一定可以实行，世界上的劳苦群众，弱小民族，一定可以得着无上的良友，那不比土耳其革命事件，影响还要重大吗?列宁的成功，是靠苏维埃联邦人民的拥护，我们中国有孙先生这样伟大的人物，倘然不能够合全国人民的力量去拥护他，那真是国民的羞耻，民族的羞耻了!

（Y T 1924年2月16日）

（五）国民救国的一条大路

横暴的军阀，腐败的官僚，阴很的国际帝国主义者，几路夹攻，形成那百孔千疮的中国。几几乎无论什么人，都知道在这种形势下面要维持现状是不可能的了。既然知道维持现状是不可能，就应该想一个彻底改造现状的办法。不然，难道眼睁睁看他亡国不成?

譬如一个生病的人，病势是很沉重的了，要他起死回生，一定要信任有学识的医生，按照病情，细细下药医治;一面先要把不辨菽麦的庸医，专弄玄虚的巫觋，赶出大门以外，不准他妖言惑众才兴。倘然不肯信任有学识的医生，反把庸医巫觋，当他做上宾看待，杂药乱投，没有主意，那病人可就糟了。中华民国是个病人，孙先生便是个有学识的医生，病人要病好，非信任有学识的医生不兴；中华民国要免于亡国之祸，也非信任孙先生不兴。国民试细看中国国民党改组的宣言，便晓得孙先生诊察病情的脉案和细心下药的方剂了。

俄罗斯苏维埃联邦的成绩，大家知道是列宁奋斗的结果。然而列宁决不能一个人创造俄罗斯苏维埃联邦，那末共产党的拥护和联邦人民的信任就都是列宁成功的原料了。孙先生的学问，孙先生的道德，孙先生的气魄，孙先生的才能，都不在列宁之下，为什么频年奋斗，还没有开中华民国壮严灿璀之花，那不是国民所应该扪心自愧的事情吗?

国民要救国吗?要想救国，只有一条大路，就是加入孙先生所领袖的中国国民党，帮助孙先生去奋斗，把不良的现状彻底改造一下.才可以达到国民救国的目的。这是一条救国的大路，并且除了这一条大路以外，就没有旁的路可以走了。

（Y T 1924年3月1日）

（六）《新黎里》周年纪念宣言

《新黎里》好象在冰天雪窖中一枝蓓蕾的花儿，是容易被狂风吹折的；《新黎里》好象在黑暗世界中一颗光明的星儿，是容易被乌云遮掩的；《新黎里》又好象在大自然环境中生长的小孩子，是容易被饥寒疾病吞蚀的。

如今，花儿无恙，星儿无恙，那去年今日才呱呱下地的小孩子，却居然周周整整做起期岁来了。我们做保姆的人，对于热诚拥护的同志，有多么的感谢呢?

《新黎里》是地方报，那末老老实实叫做“黎里”就是了，为什么要在固有的名字上头，加一个“新”字呢?可见我们在做地方上言论机关以外，还负着新文化宣传的使命了。那是我们所应该自己勉励的呀!

有人说:“《新黎里》议论太新了，甚么婚姻问题，甚么劳动问题，都是离经叛道的勾当，不应该出诸士林之口。”他不晓得世界原是进化的，在一时代有一时代的道德，那十八世纪式的遗老遗少，尽管想在时间轨道上开倒车，还到唐虞三代之世去，可是真理不许他这样，他们总是朝着失败的路上走，戴最后战胜的桂冠者终究是我们新人物，我们又何所惮而气馁呢?

有人说:“《新黎里》太唱高调了，和一般社会和程度太远，你尽管讲得高兴，老是没有人来理你，又何苦来呢！”他不晓得言论的真价值，是反抗社会的，不是服从社会的；是指导社会的，不是迎合社会的。照一般无知识的社会程度讲起来，复辟，复科举，留辫子，裹小脚，才是他们真真的民意哩。我们提倡一种主义，要问自己信不信，不问人家听不听。自己信得过是真理，尽管他们不理会，我们尽管要讲。报纸原是制造空气的“虽无近效，必有远功”，十年八年以后，看我们鼓吹的成绩罢!

还有人说:“《新黎里》最近几期的文章，太不切地方色彩了。什么追悼列宁，什么三民主义，这种文章，可以登载甲报，也可以登载乙报，甚而至于登载上海报，北京报，或无论那种杂志，都没有不可以的，那还象一种地方报的式样吗?说一句笑话，十八只大兵轮开到阴沟里来，就是贵记者的譬喻了。”这句活，我也以为不对。我主张我们生在 20世纪世界上中华民国内的黎里，就应该有三重人格，一重是黎里的市民，一重是中华民国的国民，还有一重是世界的公民，有了这三重人格，方才不做时代的反叛者。不然，狭小的眼光，所见不出本乡本邑，不独人格欠缺，而且对于本乡本邑的事情，也一定不能办理妥当，因为现在已经不是闭关自守的时代，一举一动，都要有世界眼光的了。我们本县的人民，我就嫌他们眼光太小，所以旧江属旧震属，闹个不休;而我们本乡的人民，恐怕是小之又小，他们只晓得争权夺利，求田问舍，完全不知世界的大势，中国的现状。所以我们非靠这张报纸上，把最新的知识灌输到一般人的脑子里去不兴。那俄国的列宁大师，和中国的孙先生，都是现世界有名的人物；如今让他们先知道这几个有名人物的姓名，也是一桩好事情，如何能够非笑我们多事呢？

自从《新黎里》出世以来，外边的议论，大概不出以上所说的三种了。我现在把他一一辨明，那末我们以后的论调，自然还是照着我们的宗旨，积极进行。对于新的，无论主义上，文字上，都要尽力的介绍;对于旧的，无论是人，是制度，都要尽力的攻击。总而言之，我们《新黎里》，是宣传新文化，反抗旧势力的一种言论机关，我们自己顾名思义，决不会中途软化。对于我们表同情的有志者，赶快起来帮助我们罢!

（Y T 1924年4月1日）

（七）纪念的五月

扯开日历来看，五月是纪念日最多的月份，所以称为纪念底五月。在这许多纪念日子的中间，“五四”，“五七”，“五九”，是中国独有的壮烈和羞耻的纪念。“五一”和“五五”，都是国际的。因为我们的导师孙先生，曾于民国 10年 5月 5日在广州就大总统职，于是“五五”便变成我们中国独有的庆祝纪念一一我们叫她是“双五”，和“双十”做姊妹节。若论“双五”的价值，应在“双十”之上，因为“双十”革命，是妥洽〔协〕的，不彻底的，而“双五”就职的孙先生，是主张彻底革命，主张不妥洽(协〕的缘故--不料今年孙先生逝世了，于是“五五”又变成我们最悲痛的纪念了。如今且把我对于这几个纪念日的主张，简单写出如下:

五一不入中华民族清梦的劳动纪念节，这几年来居然在各地作有声有色的运动，是我们最可引为欣幸的。今年的“五一”，是中国第二次全国劳动大会和广东全省农民大会在广州同时开幕的日子，农工学各界联合游行，有 20万余人的多，沿途高呼打倒帝国资本主义，打倒军阀，声势何等的雄壮，口号何等的鲜明。这果〔固〕然是劳动阶级进步的征象，也因为广州是国民革命政府的首都，所以能容许群众作热烈的宣传。反过来看，自己标榜反共产被人家称为招牌工会的上海工团联合会，借天后宫开会不成，借宝山路中兴路口空地开会又不成，终于扫兴而散。由此推论，人民非在革命政府统治的下面，绝对不能有自由集会自由发表意见的权利。一般拍帝国主义者和军阀马屁的志士( ?), 可以醒醒了一一最可笑的，我们江苏著名的学棍沈恩孚，在中华职业学校演说，大反对三八主义，而提倡长工“一月得四十五日”的劳作。这种论调，当然最得资本家的欢心，也是“五一”纪念中最滑稽的点缀了。

五四 “五四”纪念，意义是非常重大的。在当时“五四”运动的目标，虽不过简单的打倒曹陆章，但因“五四”运动而引起新文化运动，因新文化运动而促成旧礼教旧制度的崩坏，在国民革命的过程上看来，"五四"运动的功绩，着实不小呢!可是一班吃教育饭的流氓，象我们江苏省教育会里面几位大人先生，至今还痛心疾首于“五四”。而反动的执政府教育总长名流章士钊，甚至下全国学生不许干预政治不许集会结社的命令，岂不荒谬到一万分。更痛心的“五四”时代的当局，就是现在的段执政，曹陆章一班罪魁，当时虽经打倒，现在又渐渐的出头露面起来。政治日趋于反动，青年的责任，也一天重大一天。我们应该把"五四"的精神，重新提起，而加以有主义的训练，有纪律的组织，方可继续奋斗。不是空空洞洞的纪念，就可以了事的呀!

五五 “五五”有两个纪念，一个是全世界无产阶级革命指导者马克斯〔思〕诞生纪念，一个是我们中国国民革命指导者孙先生的就职纪念。马克斯〔思〕发明了剩余价值论，发明了唯物的历史观，使从前空想的社会主义，变成了科学的社会主义，他的私淑弟子列宁，应用了他的主义，他的方法，造成了无产阶级专政的苏维埃联邦，给帝国主义以重大的打击，给被压迫民族以重大的援助。这是值得纪念的。孙先生的国民革命，是建设中国的革命，同时也是解决世界问题的革命。他为了促进中国国际地位的平等，主张民族革命。为了促进政治地位的平等，主张民权革命。为了促进经济地位的平等，主张民生革命。他的主张，他的学说，是和马克斯〔思〕主义异曲同工的。他对于我们，是何等忠实的指导者呢!现在我们的导师死了，我们不但应该纪念他，而且要热烈地学习他的主义，继续他的工作，和列宁继续马克斯〔思〕的工作一般。我们要使孙先生的主义，于最短期间在中国实现，和马克斯(思〕主义在苏维埃联邦实现一般。那末将来我们庆祝孙先生的就职纪念，也可以等于现在苏维埃联邦庆祝马克斯(思〕的诞生纪念了。不然，孙先生把莫大的发明，莫大的工作，传给我们，我们不自努力，又何以对孙先生在天之灵?并且孙先生死后，万一革命不成，那”五五”便永远是悲痛的纪念，不能再变成庆祝纪念了，我们又怎么样对得住”五五”呢?

五七和五九 “五七”是袁世凯要做皇帝的时候，日本帝国主义对他提出二十一条要求条件，作为交换品，要他在 48小时以内签字的纪念。”五九”是过了48小时以后，袁世凯屈服签字的纪念。这两个纪念日，实在是一样的。我对于这两个纪念日，颇有几种感想。第一，军阀总是和帝国主义勾结，总是甘心卖国的。袁世凯和日本的勾当，他们早在暗中讲好，一个强迫，一个屈服，不过在表面做把戏罢了。岂独袁世凯，军阀那〔哪〕一个不是这样的?所以我们要打倒一切军阀，切不可以为袁世凯已死，就没有第二个袁世凯出来，再干卖国的勾当。第二，帝国主义者总是一样的，不可为联英联美的谬论所惑。二十一条果〔固〕然是中国的卖身文契，自鸦片战争以来，直到如今，中国对于列强缔结的不平等条约，又那〔哪〕一种不是卖身文契呢?凡尔塞会议，华盛顿会议，说得好听，不过要中国在卖身文契上再划上几个十字，再打上几个指模罢了。现在世界上的强国，除了以援助弱小民族为职志的苏维埃联邦以外，又那〔哪〕一个不是和日本帝国主义者一样的黑心呢?所以我们非打倒一切帝国主义不可。第三，帝国主义者虽然蛮而无理，但遇到不畏强御的革命政府，也就无法可施。试看广东海关事件，沙面罢工事件，英国人干涉孙先生镇压广州商团事件，革命政府给他一百个不理，他敢真个开炮来轰击广州吗?倘然在北方军阀手里，不知又要如何的谢罪，如何的屈服了。我以为革命政府如果能够统治全国，取销不平等条约，实在不是做不到的事情。那日本的二十一条，更是不成问题。所以纪念”五七”和“五九”的人们，一定要帮助革命政府的成功!这三个目的达到，羞耻的纪念也就变做光荣的纪念了。

末了，我在第74期《中国青年》上面，看见“预备五月第一周的大运动”一文，有对于各个纪念日的种种口号，我把他转载下来，另外参加以自己的修正，写在下面。热心于纪念底五月的同志，可以拿去参考一下罢!

“我们在‘五一'的口号，应当是为工人有言论，出版，集会，结社，罢工自由权，提倡全国工人大联合，青年工人工作 6小时，废除童工，改良青年工人待遇。农民应与工人联合，兵士应为劳动者服务，中国平民应与各国工人联合反对帝国主义。

“我们在‘五四’的口号，应当是继续‘五四'运动的精神，组织整顿学生会，反对反动思想与腐败教育，到劳动群众中去，参加民族解放运动。

“我们在‘五五'的口号，应当是学习孙中山主义与马克斯〔思〕主义，进行组织无产阶级的工作，与世界无产阶级及被压迫民族联合，反对离开国际革命势力联合的国家主义。

“我们在‘五七'和‘五九'的口号，应当是取消二十一条及类似的一切不平等条约，召集国民会议，解决一切对外关系，反对临时执政府有解决外交事件权。

五一纪念万岁!

五四纪念万岁!

五五纪念万岁!

五七纪念万岁!

五九纪念万岁!

纪念底五月万岁! ”

（Y T 1925年5月16日）

(八)对于上海大惨剧的感想

在孙先生提倡打倒帝国主义的时候，有许多自命知识阶级的人，都起来反对，说他是无病呻吟，无的放矢，甚至新文学泰斗胡适之博士，也说帝国主义不足为中国患。但现在是事实摆在前面了，中华民国14年5月30日上海南京路的大惨剧，不是帝国主义者向中华民族袭击，屠戮，试问是什么一回事?

其实，帝国主义者的屠戮我们，何止南京路上，苏州河中几堆赤血。从鸦片战争五口通商以来，我们中国人在有形无形中，死于帝国主义者直接间接的侵略政策下面的，正不知有无穷无尽的数目!清朝的事情，不必去讲他，算他过去了吧!中华民国14年来，中国人最痛苦的是内乱。要晓得内乱是什么样造成的呢?帝国主义者一方面用关税制度，吸尽中国人的膏血，使无产阶级或小资产阶级，受不住经济的迫压，吃尽当光，挺[铤]而走险，不做土匪，便去投军；一方面用金钱和军械，资助反动的军阀，嗾使他们来打革命的南方政府，或是嗾使甲军阀和乙军阀混战，以便帝国主义者从中取渔人之利。你想，反动的军阀，既有金钱，又有军械，当然可以招兵买马，积草屯粮。而吃尽当光的无产阶级，为了每日几毛钱的口粮，也就不得不钻到军阀的圈套中间去，替他们做屠戮人民的刽子手了。失败的军队，变为土匪。而得胜的军队，又去招安土匪，扩张他的势力。14年来，土匪军队，混战一个不清。其实都是傀儡登场，任人牵引。做后台老板的，只有几个帝国主义者的外交家和银行家罢了。倘然不相信，有证据提出来。民国2年，袁世凯用兵打南京，打江西，打广东，打湖南，不是靠五国银团的善后借款吗?民国6年，段祺瑞用兵打西南，不是靠日本的边防军借款吗?去年直奉之争，英美帮助曹锟、吴佩孚、齐燮元，日法帮助张作霖、段祺瑞、卢永祥，也是公开的事实。试问，齐燮元不是靠温世珍、郭秉文的牵线，勾通英美领事，他敢以上海为根据地，向卢永祥挑衅，开第二次江浙的战祸吗?广州革命政府，尤其是帝国主义者眼中之钉。所以陈炯明倒戈，陈廉伯造反，都有英国帝国主义者勾通的迹象。而此次唐继尧、杨希闵背后，有日本帝国主义者在那里抱腰，又已经被我们得着确凿的凭据了。统计14年来，为内乱而所流的血，都是帝国主义者一手造成。假使没有五国银团的善后借款，袁世凯马上失败，二次革命告成，一定不是北洋反动派的世界。又假使没有日本的边防借款，就没有护法之战，局面也许要比现在好一点。尤其是没有英国帝国主义者的勾结陈炯明、陈廉伯，北伐早告成功。没有日本帝国主义者的勾结唐继尧、杨希闵，广东也不是今日乱烘烘的气象。而没有吸尽中国人膏血的关税制度，无产阶级不至于吃尽当光，就不至于为了每日几毛钱的口粮而替反动军阀做牺牲。反动军阀又那〔哪〕里去招这几十万的军队呢?总而言之，帝国主义者利用不平等条约，造成狗屁不通的关税制度，剥削中国人的金钱血汗。一面就把剥削去的金钱，借给反动军阀，叫他们打革命的南方政府，打和平的全国国民。你道帝国主义者的诡计，恶毒不恶毒，阴险不阴险呢?

帝国主义者屠戮中国人，向来是躲在幕后的，此次忽然出头露面起来。英美帝国主义，和日法帝国主义，向来是处于反对地位，各人有各人的工具。而此次忽然日本工厂肇祸，英国工部局帮凶，造成上海滩上空前的惨剧。法美两家，却又处于旁观冷静的态度，究竟是什么道理呢?法美两家旁观的缘故，大概美日不睦，英法不和，是一种原因。并且既有人出来做戆大，他们落得袖手。因为倘然英日帝国主义胜利，迫压倒中华民族，法美不怕没有一杯羹分着。倘然英日帝国主义失败，法美还可以见好于中国。这种心理，我们且不必去研究他。我们要研究英日何以联合?何以抛却后台大老板的资格，而自向前台打出手?一来呢?孙先生死后，他们觉得猛虎已去，藜藿可采，正好为所欲为，不必再装仁义道德的假幌子。二来呢?唐继尧外叛，杨希闵内讧，他们看到广州政府岌岌可危的情形，以为是屠戮中华民族的好机会。所以不顾往嫌，不修小节，毅然决然，英日联合，来和中华民族五万万同胞下这挑战的血言。倘然中华民族除了上海人以外，还是隔岸观火，不痛不痒。中国二十二行省，何难尽变上海?而扬州十日，嘉定三屠，满鞑子入关的惨剧，更何难在文明的二十世纪，重行搬演一下呢?

那末，中国人难道就此束手待毙不成?不!不!英日帝国主义者这一次的暴行，一方面是示威，一方面实在也是示怯。他们听见打倒帝国主义的声浪，日高一日，毕竟也在那里心惊胆战，有一种“为虺弗摧为蛇奈何”的感想，所以不惜用卑劣手段，杀徒手的市民，要想趁此永绝中华民族奋斗的根苗。这种下流无耻的举动，其实也只是表示他自己的下流无耻罢了。中华民族奋斗的运动，是受了历史上的使命，和影响着社会经济的背景而来的。除非把我们中国人杀尽死绝，决无就此屈伏（服）的道理，并且一考察英日帝国主义者国内的政象，也很是岌岌不安。日本一受地震的打击，再受美国移民律的打击，往日椎图，早已十去八九。加以内有日鲜共产党的勾连，外有苏维埃联邦的监视。不出5年，社会革命的大炸弹，非爆裂一下不兴。他们自顾不暇，还要来侵略中国，岂不是做梦?英国呢?保守党的反动政策，早已使国内被压迫阶级和国外被压迫民族恨得牙痒痒地。将来英伦的共产党，和印度的共产党，到时机成熟的时候，一定可以联合一气，打倒法西蒂斯的政府。而爱尔兰独立党人，也难保不乘间崛起。血钟一响，接连着敲的就是大不列颠帝国主义的丧钟，我们伸长着耳朵静听就是了。最可笑的，英国是以第一流绅士态度相标榜的国家，此次杀人流血，比临城土匪还野蛮到一万倍，尤其是慈善的宗教家，又是和平的教育家，平日自称爱敌如友，爱中国如其祖国的，也居然扯破了博爱平等的假面具，抛弃了40多年的办学成绩，来附和这种下流暴乱的行为，盎格鲁撒逊民族的人格，真真被若辈糟塌净尽了。生物病理学家说:有一种病象叫做“死物狂”，譬如疯狗得了疯病，非尽量的把人咬死不快，看看凶恶得很，实在是生理上的变态，它的本身已到非死不可的地位了。这一次的惨剧，我看也是英日帝国主义者“死物狂”的朕兆。时日曷丧?余及汝偕亡。西方被压迫阶级和东方被压迫民族赶紧快快起来罢!

至于我们中国人的态度，应该是怎么样呢?要救中华民国，非中国国民党获取政权不可。而中国国民党第一个主张，就是打倒帝国主义，其目的在取消不平等条约，收还全国租界及租借地。其方法在唤起民众，及联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗，至于罢市、罢工、罢学，和经济绝交，不买外国货等等，都不过是手段中的一节罢了。我们承认此次上海惨剧，是帝国主义者屠戮中华民族的铁证，也就是中华民族打倒帝国主义者的奋兴剂。不论此次结果，是成功，是失败，但我们的根本主张，终是万万不可抛弃的，也(就）是万万不容抛弃的，因为倘然再不把帝国主义打倒，就是他们不来屠戮我们，我们也快要活活的饿死了!

赶快喊起我们的口号来:

打倒帝国主义!

取消不平等条约!

收还全国租界及租借地!

中华民族万岁!

中国国民党万岁!

（Y T 1925年6月16日）

（九）逃命和革命

在军阀火拼的时候，炮火连天，拉夫逼地，社会上一般人的心理，最重要的问题，当然是“逃命”两字了。然而“逃命”究竟是根本解决的法子吗?不!不!根本解决的法子，只有“革命”决不是“逃命”!

人们晓得战争的来源吗?前年吴佩孚打张作霖;去年张作霖打吴佩孚，今年吴佩孚又要来打张作霖了(我列举的是两方的主角，其余摇旗呐喊之流，恕不普及)。这两位军阀头儿，象走马灯一般，打来打去，实在还都是登场傀儡，背后当然有牵线的人物。奉系是日法帝国主义者的工具，直系便是英美帝国主义者的工具，这是公开的秘密，事实昭彰，谁也不能否认的。他们卖尽气力，替帝国主义者做工具，把偌大个中国，打得落花流水，而帝国主义者却坐在伦敦、纽约、巴黎、东京的安乐椅上，坐观成败，你道可恶不可恶?

帝国主义者为什么要嗾使军阀打仗呢?就是不要中国太平。因为中国如果没有军阀的扰乱，渐渐地太平起来，真正的国民会议一召集(是孙先生主张九团体组织的国民会议，不是段祺瑞所召集猪仔御用式的国民会议)，第一个议案，就是取销不平等条约，收还全国租界及租借地，一定能够通过，一定能够实行，倘然帝国主义者蛮不讲理时，就合全国兵力以对付，那是实实在在足以制帝国主义的死命而有余的，所以他们决计不让中国人有太平的日子，也就是不让中国人有抬头的机会。好在他们有的是工具一一中国的军阀，一拨即动，一动就可以使中国人鸡犬不宁。这又何乐而不为?

和平是无望的了，在死路中求生路，只有实行国民革命，只有先宣传国民革命，由宣传而组织，由组织而训练，使人人能了解国民革命的必要，使人人能了解国民革命的可能，使人人能了解国民革命的口号，便是“打倒帝国主义，打倒军阀”，使人能了解国民革命的方法，便是“唤起民众，及联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗”。海枯石烂，此志不移，我相信狡猾的帝国主义者，蛮横的军阀，到那时只有受我们无条件的征服，而国内也就无打仗的机会，无“逃命”的恐慌了。

人们从根本上反对“革命”吗?那便请你们成年成月地享受“逃命”的生涯。倘然觉得“逃命”生涯不容易消受，只有请你们站起来，立刻归到“革命”的队伍里去罢!

“逃命”和“革命”二者之间，请人们自择!

（Y T 1925年11月1日）

（原载档案出版社《柳亚子早期活动纪实》）

三、柳亚子年表

柳无忌

1887年（清光绪十三年丁亥）1岁

5月28日（旧历闰四月初六日）生于江苏省吴江县大胜村。谱名慰高，号安如；更名人权，号亚卢；复更名弃疾，号亚子，即以亚子为统一名号。曾祖兆薰，著作甚多，为大胜柳氏在文坛上有声望者，时年69岁。祖应墀，早卒。父念曾，廪生，时年22岁。母费氏，亦年22岁。

1888年（光绪十四年戊子）2岁

在大胜。

1889年（光绪十五年己丑）3岁

在大胜。始从母亲费太夫人识字。

1890年（光绪十六年庚寅）4岁

在大胜。费太夫人口授唐诗。曾祖兆薰去世，年72岁。

1891年（光绪十七年辛卯）5岁。

在大胜。始入私塾。随费太夫人往返苏州母家，老师亦随往坐馆。

1892年（光绪十八年壬辰）6岁

在大胜。长妹隆权生，早殇。

1893年（光绪十九年癸巳）7岁

在大胜。

1894年（光绪二十年甲午）8岁

在大胜。从老师读杜甫诗集，每夜背诵一首。

1895年（光绪二十一年乙未）9岁

在大胜。始患口吃。续读杜诗，习作对子与写诗，次妹平权生，后适同邑钱贻德。父念曾与母费太夫人30岁。

1896年（光绪二十二年丙申）10岁

在大胜。本年内换老师多人。

1897年（光绪二十三年丁酉）11岁

在大胜。父念曾亲自读课。

1898年（光绪二十四年戊戌）12岁

在大胜。读完杜甫全集。始作诗文。读史书《左传博议》（吕东莱），《通鉴纲目》（朱熹）等。是年，念曾府君33岁。旧历八月，挈家自大胜祖宅迁本县黎里镇，赁庑周寿恩堂。

1899年（光绪二十五年己亥）13岁

在黎里。读毕五经。从本镇通儒凌应霖求学。读《古文辞略》（梅曾亮），及时文《名家制艺》，始习八股文。史书以外，旁及历代小品文字，志异，随笔等。兼习算术，代数。

1900年（光绪二十六年庚子）14岁

在黎里。三妹公权生，后适同邑凌光谦。始在上海报纸发表诗作。

1901年（光绪二十七年辛丑）15岁

在黎里。私撰拟上清帝光绪万言书。

1902年（光绪二十八年壬寅）16岁

在黎里。赴吴江县城应童子试，补学官子弟。始识同邑陈去病，金天翮。去苏州参加府考，得秀才。颇受龚自珍，梁启超影响，以为“两尊偶像”，文字导师，思想私淑者。读龚自珍诗文集，印象甚深。视《新民丛报》为“枕中鸿宝”，自称维新党，热心诗学革命。仰慕法人卢俊《民约论》天赋人权之说，更名人权，字亚卢（亚洲之卢梭）。习英文，因口吃废学。

1903年（光绪二十九年癸卯)17岁

在黎里。始于日本东京出版社之《江苏》杂志发表诗文。由陈去病，金天翮介绍，加入上海之中国教育会。创《新黎里》（月刊），主张维新变法。去上海，入爱国学社，始识黄宗仰，蔡元培，吴敬恒，章炳麟，邹容诸人。参加《苏报》。撰五言长诗《放歌》，提倡人权，女权。编著《中国灭亡小史》。开始涉猎南明史乘。与同县盛泽镇郑佩宜女士订婚。

1904年（光绪三十年甲辰）18岁

在黎里。刊所撰《松陵新女儿传奇》于《女子世界》。为陈去病等编行之《二十世纪大舞台》撰发刊词，鼓吹“梨园革命”，为参加新剧运动之始。去本县同里镇，进金天翮主办之同里自治学社。赴上海，探望为《苏报》案被捕之章炳麟于西狱。加入黄节、邓实在上海组织之国学保存会与国粹学社。

1905年（光绪三十一年乙巳）19岁

在黎里。本年度仍去同里自治学社读书。暑假赴沪，从陶成章学催眠术，未成。四妹均权生。妹公权死后，亦嫁凌光谦。父念曾府与母费太夫人40岁。

1906年（光绪三十二年丙午）20岁

在黎里。去上海，进理化速成科习化学，谋造炸弹，因病中辍。留沪，任教健行公学，主持者高旭，朱少屏。始识陈陶遗、马君武、苏曼殊、刘师培、傅尃诸人。加入中国同盟会与光复会，自称“双料革命党”。谒孙中山于吴淞口外海舶。编《复报》，发表《中国灭亡小史》。去盛泽，与郑佩宜女士举行“文明结婚”。

1907年（光绪三十三年丁未）21岁

在黎里。家居读书。有志搜罗乡邦文献。儿子无忌生。

1908年（光绪三十四年戊申）22岁

在黎里。家居读书。始交叶楚伧。

1909年（宣统元年己酉）23岁

在黎里，家居读书。与同邑沈眉若、颖若昆仲创分湖文社。去上海，始识赵声。11月13日（旧历十月一日）南社成立，集会于苏州虎丘之张东阳祠，到发起人陈去病、柳亚子（另一发起人高旭未赴会），会员陈陶遗、朱少屏、俞剑华、诸贞壮、蔡守等，共17人，内14人为同盟会会员。被推为南社书记。

1910年（宣统二年庚戌）24岁

在黎里。仍家居读书。是年《南社丛刻》共出版三集，第一集有《磨剑室文初集》一卷；二集有《磨剑室诗集》二卷。与俞剑华合编第三集。南社在杭州、上海先后举行雅集二次，均去参加。改任会计。始识胡朴安。

1911年（宣统三年辛亥）25岁

在黎里。长女无非生。本年内屡去上海。参加在愚园举行之南社雅集，共两次，兼任书记与会计。社务扩大，会员增加，编印《南社社员通讯录》。与俞剑华合编《南社丛刻》第四集。留沪，与朱少屏同办《铁笔报》《警报》。时武昌起义，在报上鼓吹革命军战绩。11月，挈家人迁七浦路赁宅，朱少屏与苏曼殊曾来同住。

1912年（民国元年壬子）26岁

在上海。去南京任临时总统府秘书，凡3日，即称病辞职返沪。进《天铎报》为主笔，撰社论反对袁世凯，攻击南北议和。转《民声日报》，又转《太平洋报》。均主编文艺。在《太平洋报》与叶楚伧（总主笔）、李息霜、姚鹓雏、胡朴安、胡寄尘、朱少屏等同事，皆南社社友。编《南社丛刻》第五、六、七集。六七月间，自沪挈眷返黎里。父念曾于8月4日逝世，享年47岁。患疟疾几殆。抱病赴沪，在南社第七次雅集时提议改编辑员三人为一人制，未被接受，宣布出社。返黎里。岁末去盛泽妻兄郑桐荪家，朱少屏与苏曼殊亦来欢聚数日。

1913年（民国2年癸丑）27岁

在黎里。游杭州，苏州诸名胜。去上海两次，与苏曼殊、朱少屏、叶楚伧等晤聚甚欢。时苏曼殊住第一行台旅馆，大吃“花酒”直至“裘氅金尽为止” 。交伶人冯春航，陆子美，提创新剧，编《春航集》与《子美集》。是年前后，南社社友为反清讨袁致死者，有周实丹，阮梦桃、宁太一、孙竹丹、陈勒生诸烈士，作诗追悼，并为编印遗集行世。

1914年（民国3年甲寅）28岁

在黎里。南社第十次在沪雅集，修订社章，改编辑制为主任制。十一次雅集时以多数票被选为主任，遂重行入社。赶编《南社丛刻》，陆续出版四册，自第九集至第十二集（第八集已先由胡朴安编出）。次女无垢生。

1915年（民国4年乙卯）29岁

在黎里。编《南社丛刻》第十三，十四集。赴沪参加南社雅集。与高吹万、姚石子同游杭州，饮酒赋诗，撰《三子游草》，合资印行。此时袁世凯筹备称帝，益为恣肆，南社社员遭难者，自宋教仁（1913年）至陈英士（1916年）殉义之间，前有周仲穆、范鸿仙、程韵荪，此时复有姚勇忱、仇冥鸿诸人。对时局益抱悲观，由孤愤转趋颓唐销沉。与里人顾悼秋、凌昭懿，沈剑双辈结为酒社，狂歌痛饮，滚跳瓦砾场上，以致腿部受伤。此后复有销夏、销寒之社集。

1916年（民国5年丙辰）30岁

在黎里。吴江讨袁军起，兵乱中挈眷走避上海。袁世凯死，内战结束，返里。是年编印《南社丛刻》第十五至第十九集。共五册。《重订南社姓氏录》出版，列社员825人，内已故有46人。

1917年（民国6年丁巳）31岁

在黎里。4月中，赴上海参加南社第十六次雅集。适苏曼殊在沪，时相往返。离沪前与曼殊“握手道故，形容憔悴甚”。与南社社员拥护同光派之闻野鹤，朱鸳雏等以论诗启衅，引起南社内讧。虽得社友大多数支持，继续当选主任，但态度消极，不愿再参加社务。此后南社逐渐衰落，至1923年遂全部停顿。

1918年（民国7年戊午）32岁

在黎里。5月2日苏曼殊病逝上海广慈医院，未赴丧，作诗哭之。王玄穆编《燕子龛遗诗》，为作序，并资助付印。姚石子继柳亚子当选南社主任。

1919年（民国8年己未）33岁

在黎里。家居不出，以全力搜购吴江文献。

1920年（民国9年庚申）34岁

在黎里。继续搜胪吴江书籍，又斥资重印乡邦文献多种。偕同邑陈去病、凌昭懿、范烟桥暨西塘余十眉等，泛舟分湖，游西塘，成《吴根越角杂诗》百二十首。又赴周庄，与从弟率初等游宴迷楼酒家，赋诗甚多，作《迷楼集》。是年曾赴上海，始识廖仲恺、何香凝夫妇。

1921年（民国10年辛酉）35岁

在黎里。佩宜夫人病肺，偕赴上海就医，月余乃返。赴西塘，与陈去病、余十眉诸友好游宴乐国酒家，作《蓬心草》诗三十五首。次妹平权殁于苏州。

1922年（民国11壬戌）36岁

在黎里。移家本里周赐福堂（即今《柳亚子纪念馆》）。妇兄咏春病逝苏州，为撰家传。以所撰《蓬心草》《蓬心补草》《蓬心续草》三卷诗百数十首，及友人唱和之作，编成《乐国吟》，以继《迷楼集》。撰《乐国吟后序》，自题“李（列）宁私淑弟子”。前于《吴根越角集后序》，亦自谓“醉心于马克思之学说，布尔萨维克之主义” 。盖此时思想大变，尽废酒社，迷楼乐国之消极活动，而于下一年有新南社之创举。

1923年（民国12年癸亥）37岁

在黎里。与里人毛啸岑创办《新黎里》半月刊，提倡新文化。5月，与南社旧友叶楚伧、邵力子、胡朴安、余十眉暨陈望道、曹聚仁、陈德征等8人，发起新南社，提倡民族气节，引纳世界潮流。10月，举行新南社成立大会，到会有柳亚子、叶楚伧、陈望道、邵力子、胡朴安、余十眉等38人。公举柳亚子为社长，邵力子、陈望道、胡朴安为编辑。每年定双五节，双十节聚餐两次。下月，《新南社通讯录》出版，共有会员150余人。与陈去病等创岁寒社，参加者有廖仲恺、何香凝夫妇，陈去病、陈馨丽父女，胡朴安，何湋平父女，暨张继、于右任、汪精卫、叶楚伧、邵力子、陈望道诸人。《南社丛刻》第二十二集出版，陈去病、余十眉编，为该丛刻最后一册。至此，旧南社之活动告一结束。

1924年（民国13年甲子）38岁

在黎里。岁初，以同盟会会员资格，加入新成立之中国国民党。此后热心党务，在吴江及江苏一带积极组党活动，吴江同乡参与者有毛啸岑、张应春诸人。新南社举行聚餐两次，皆去沪加入。《新南社社刊》第一期（亦最后一期）出版，后因直接参加政治活动，未能兼顾文化工作，新南社社务遂告停顿。

1925年（民国14年乙丑）39岁

在上海。5月归黎里，召集孙中山追悼大会，复举行五卅殉难烈士追悼会。8月，偕佩宜夫人赴北京，送儿子无忌入清华学校，谒孙中山衣冠冢于西山碧云寺。返沪，参加国民党江苏省党部成立大会，当选执行委员常务委员，兼宣传部长，同时有朱季恂、侯绍裘、姜长林、张应春、范志超诸人。自是，恒往来于上海、黎里间。10月，在吴江县震泽镇举行廖仲恺追悼会。是年，辑《分湖柳氏第三次纂修家谱》出版。

1926年（民国15年丙寅）40岁

在黎里。当选为国民党第二届中央监察委员，负责江苏省党务。偕张应春、毛啸岑赴上海参加江苏各市县党部联席会议。遂留沪工作，与朱季恂、侯绍裘等同寓法租界望志路永吉里41号，即江苏省党部所在地。5月，偕佩宜夫人赴广州，出席国民党第二届中央委员全体会议。对二中全会通过之“整理党务案”极为不满，在闭会前离粤返黎里，杜门不出，消极不问政治。暑期间与儿无忌开始苏曼殊研究，从事《曼殊全集》之编辑工作。为江浙军阀孙传芳指名查捕，偕佩宜夫人走避上海租界，改姓名为唐隐芝。在沪、粤时，始识恽代英、蒋光赤、李立三、毛泽东、郭沫若诸人。

1927年（民国16年丁卯）41岁

在上海。国民党北伐成功，武汉与南昌政权各以江苏省党务相属，均辞弗就。偕佩宜夫人暨朱少屏同游杭州，吊西湖苏曼殊墓。自杭州返黎里。5月8日，在国民党清党期间，夜半缇骑入室搜捕，匿楼上复壁中获免。拂晓，仓皇离家，抵上海。15日，偕佩宜夫人及女无非等东渡日本，仍用唐隐芝假名。在京都与日本诗人、画家相酬唱，成《乘桴集》一卷，后印行。同时，撰《乘桴日记》二卷。去东京卜居郊外井之头公园赁宅，榜其寓曰“乐天庐”。暑假中无忌与无垢自沪抵东京团聚。8月，偕家人同赴横滨，送无忌去美留学。在东京时得张应春、侯绍裘等遇难噩耗，甚为哀悼。

1928年（民国17年戊辰）42岁

在日本。国内时局渐定，4月离日本返国，定居上海，此后未重返黎里故居。去南京，出席国民党二届五中全会，谒孙中山陵寝。返沪，挈家人邀鲁迅饮宴于功德林餐馆。偕佩宜夫人游莫干山，陈馨丽、朱少屏同行，去杭州西湖，谒苏曼殊墓，海宁观潮。《曼殊全集》陆续出版，共五册，上海北新书局印行。

1929年（民国18年己巳）43岁

在上海。偕佩宜夫人暨陈馨丽、朱少屏去镇江，游金、焦二山、始识庄蕴宽、柳贻征，以江苏省通志编辑相属。游扬州，泛舟瘦西湖。至无锡，访旧友秦毓鎏。三妹公权殁于上海。从萧纫秋处得《曼殊遗迹》稿本，封面有孙中山题“曼殊遗墨”四字，交北新书局出版。

1930年（民国19年庚午）44岁

在上海。撰《秋石女士传》，距张应春殉义已3年。秋，长女无非留学美国，作白话诗一首送别，与林庚白、陈馨丽时相过从，始识谢冰莹。

1931年（民国20年辛未）45岁

在上海。儿、女忌、非、垢以合撰《菩提珠》献给双亲，北新书局出版。“九?一八”事变发生，何香凝自巴黎返国，在沪办国难救护队，援助东北义勇军，柳亚子协助之，任后方理事会副主席兼经济部长。《重订苏曼殊年表》成，自题二绝。撰《新文坛杂咏》一首，赠鲁迅、田汉、郭沫若、蒋光慈、茅盾、叶绍钧、谢冰莹、丁玲诸人。

1932年（民国21年壬申）46岁

在上海。“一?二八”沪战爆发，参加上海文艺界爱国人士何香凝等举办之救国画展会、义卖书画，为题诗。与鲁迅、茅盾、郁达夫等联名发电，营救在南京狱中之第三国际代表牛兰夫妇。上海市通志馆成立，被聘任馆长。朱少屏为副馆长，徐蔚南为编纂主任，胡寄尘、道静父子，蒋慎吾、蒯斯曛等为编纂。参加徐仲年、孙福熙等主办之文艺茶话会，在《文艺茶话》刊出《柳亚子自传》与《苏曼殊传略》。10月10日前后，偕佩宜夫人暨经颐渊、朱少屏、徐蔚南自沪乘轮，经宁波、绍兴，访晤何香凝于白马湖。在绍兴时谒秋瑾纪念碑。取道杭州，凭吊西湖苏曼殊墓塔。返上海，成《浙游杂诗八十首》。辑《礼蓉招桂龛缀语》一卷，为张应春作。是年4月，无忌在伦敦与高蔼鸿女士结婚；7月杪经欧洲归国，9月离沪去天津南开大学任教。无垢亦北上，肄业清华大学。

1933年（民国22年癸酉）47岁

在上海。廖仲恺子承志在沪被捕，应何香凝之请，奔走救援，始获释。《上海市通志馆期刊》出版，为题字。普及本《苏曼殊全集》出版。有关于曼殊身世之新材料甚多，上海开华书局印行。陈去病殁于同里，有诗哭之。

1934年（民国23年甲戌）48岁

在上海。1月，长女无非（1933年3月归国）与暨南大学教授陈麟瑞在沪结婚。陈巢南（去病）追悼会上代表南社宣读祭文。会毕，在新亚酒店举行南社临时雅集，到社友及非社友（蔡元培等）共109人，盛况空前。营救何香凝婿李少石，以共产党嫌疑在上海被捕，乃得不死。始识廖梦醒。是年，游踪遍南京、杭州、天津、北平、济南、青岛。旅程如下：1月，偕佩宜夫人赴南京，游雨花台诸名胜；复循京杭路赴杭州，游西湖。同行者有陈馨丽、朱少屏、吴开先夫妇。在南京时赋《秣陵杂赠》及《秣陵续赠》各三十首；京杭途中得诗二十一首，又赋《杭州杂诗》五十八首。4月，偕佩宜夫人奉母费太夫人北游，自月之1日至月杪始南返。在天津时，往南开大学，晤无忌与蔼鸿。抵北平，去清华大学，妻兄郑桐荪夫妇招待，游颐和园、西山八大处，赴碧云寺谒孙中山衣冠墓。游鲁，在济南乘游舫泛大明湖，应齐鲁大学之邀，演讲礼运大同；至青岛，游劳山，往海滨公园，遂至海水浴场。旅程中撰《北行杂诗》一百四十首，《鲁游杂诗》一百首。自云：“为游屐纵横所及者，尽搜罗入诗箧中矣。”

1935年（民国24年乙亥）49岁

在上海。参加上海市政府举办之菲律宾观光团，偕朱少屏等乘杰克逊总统号南驶，佩宜夫人与无非亦同往。抵马尼拉，住一周，环游碧瑶名胜等地。赴中华学会演讲。

受旅菲柳氏诸宗人欢迎，摄影留念。乘俄罗斯皇后船归国。经广州，与朱少屏等献花圈于黄花冈七十二烈士遗冢，凭吊朱执信、廖仲恺墓地。舟过台湾海峡，率题一首。此行成《南游集》一卷，得七律二百零九首。是年亦有杭州（二次）与松江之游，苏州之行（二次）。《上海市年鉴》（1935年）及《上海研究资料》出版，并为序。岁末，南社纪念会成立，被推为当然会长，职员均为上海市通志馆编纂，设会址于通志馆。夏，无垢赴美留学。外孙陈君石生。

1936年（民国25年丙子）50岁

在上海。始安家法租界辣斐德路557号。南社纪念会举行聚餐，到柳亚子夫妇、胡朴安、胡寄尘昆仲、朱少屏、徐蔚南等157人，为历次南社聚餐会人数最多者。推蔡元培为名誉会长，以徐蔚南为编辑主任。重订纪念会条例，其宗旨为“纪念南社及新南社过去在文坛历史上之光荣” 。计划出版月刊及丛书，因时局关系，均未成功。谢冰莹在东京被捕入狱，致电驻日大使馆营救之。偕佩宜夫人暨朱少屏同游南京、无锡、宜兴。返沪后脑病大发，百举俱废。《蔡柳二先生寿辰纪念集》出版，徐蔚南编。时蔡元培70岁，柳亚子50岁。

1937年（在民国26年丁丑）51岁

在上海。7月7日，卢沟桥事变发生。11月13日，国军西撤，淞沪沦陷。此前，3月中偕佩宜夫人暨朱少屏、吴开先夫妇游杭州、苏州，探梅于硖石、邓尉；去无锡，游太湖绝胜。6月，无垢自美归国；无忌、蔼鸿于暑假自天津返家；无非、麟瑞原在沪寓，一家团聚。9月，外孙光辽，孙女光南先后生。10月，无忌去长沙，任教北大、清华、南开合组之临时大学。

1938年（民国27年戊寅）52岁

在上海。本年始，在日军占领期间，家居弗出。自题其寓庐为“活埋庵”。2月，无忌自长沙返沪，留10数日，即偕蔼鸿、光南赴昆明西南联合大学（原临时大学）任教。友人胡寄尘、刘季平（刘三）、经颐渊相继逝世。

1939年（民国28年己卯）53岁

在上海。始从事南明史料之研究，成《南明史纲》初稿四卷，附《南明（史纲）历日表》一卷。无垢去香港，在保卫中国同盟工作，光辽留沪。外孙女陈君华生。

1940年（民国29年庚辰）54岁

在上海。辑《曼殊余集》成，共手稿十二册。继续南明史研究，撰南明人物传记十余篇，写成《南明后妃、宗藩志》，重订《南明史纲》，得六卷。在研究期间，钱杏村（阿英）、郑振铎、胡朴安，借书甚多。作《自撰年谱》，完成于11月。检《南社纪略》旧稿（1938年完成）交开华书局，12月出版，同月12日夜半，乘亚洲皇后号离沪南渡，佩宜夫人挈无垢（此时在沪），光辽从焉。17日抵香港，僦居九龙德成街。19日，南社社员马小进、孙仲瑛、陆丹林暨叶恭绰、简又文等10余人设宴，为柳亚子夫妇洗尘。

1941年（民国30年辛巳）55岁

在香港。移居九龙柯士甸道，颜其居曰羿楼。无垢与光辽亦在，同居者尚有毛啸岑夫妇暨儿安澜。本年度与旅港文化界新、旧派均有联络，活动频繁。出席中华文艺协会香港分会举行之欢迎茶叙（许地山主席），新文字学会（张英、孙源）主办之欢迎会，均发表演讲；参加广东丛书编印委员会会议（叶恭绰会长），受委托整理屈大均《皇明四朝成仁录》。同时，修订《南明史纲》，由六卷扩为八卷，交《大风半月刊》陆续发表。初交新文学家夏衍、胡风、端木蕻良、萧红等；旧友茅盾亦在。为皖南事变与宋庆龄、何香凝、彭泽民联合发表宣言。拒绝去重庆参加国民党中央会议，被开除党籍。与延安共产党暨左派人士更为接近，先后出席鲁迅逝世5周年纪念会，及郭沫若50寿辰庆祝会。12月8日，太平洋战争爆发，自九龙去香港避难，屡次迁移，生活颠沛。林庚白在日军占领期间遇害，夫人林北丽受伤。

1942年（民国31年壬午）56岁

在香港。1月，自港脱险，得共产党东江纵队派人员护送，由海道去广东游击区，无垢伴行。与何香凝及其家人同船，渡海至海丰后分途北上。一路登山涉水，备尝艰辛。候车老隆，经韶关、衡阳，始安抵桂林，已在六月初。佩宜夫人挈光辽后到，重聚。住处简陋，经济困难。在桂林文化界人士甚多，有宋云彬、叶绍钧、田汉、熊佛西、朱荫龙诸人。重晤茅盾、端木蕻良等，萧红前已病逝香港。在熊佛西主编之《文学创作》月刊发表文章，还忆与续忆在香港遗失之南明史籍，撰《羿楼旧藏南明史料书目提要》，为南明史重要参考资料。

1943年（民国32年癸未）57岁

在桂林。移居丽君路23号，署其居曰“丽君庐”，环境渐佳。被选为中华全国文艺界抗敌协会桂林分会理事。偕友人游桂林附近名胜，去广西大学，一在雁山，一在良丰（校本部）。凭吊马君武墓。与文化界友人过从颇频，宴会赋诗甚多。何香凝及其儿媳，孙男、女亦在。谢冰莹自湘来桂访晤。4月12日，熊佛西招宴于其榴园新寓，为柳亚子《五十七年》自传开笔条件，下一日即从事写作。5月28日，熊佛西夫妇、朱荫龙夫妇、田汉夫妇、端木蕻良、林北丽、谢冰莹等12人发起庆祝柳亚子57年寿辰，在餐馆宴聚，参加者百余人。费太夫人病逝苏州，寿78岁。12月5日，文化界同人举奠于广西佛教会，李济深主祭，到者百人以上。

1944年（民国33年甲申）58岁

在桂林。《五十七年》自传撰至20岁（1906年）结婚时为止，连续在《文学创作》发表。辑林庚白《丽白楼遗集》及林北丽《更生集》成。58岁寿辰，桂林文化界复为举行盛大庆祝会，由田汉主持。宋云彬、朱荫龙等以南明史料纂征社（南史社）名义，印行《柳亚子先生五十晋八寿典纪念册》，有朱荫龙撰《柳亚子先生年表》，《柳亚子先生编著书目》及《柳亚子先生及其诗》诸篇。拟恢复南明史料研究工作，自任南史社社长，宋云彬、朱荫龙副之，设办事处于丽君路住宅楼下。适日军大举侵湘、桂，各种写作与出版计划，尽成泡影。6月至9月，偕佩宜夫人自桂林疏散（无垢挈光辽已先随美国新闻处迁去贵阳），赴平乐，八步。复返桂林。9月12日，乘最后班飞机抵重庆，暂住黎里同乡毛啸岑处，即移寓渝郊沙坪坝南开学校津南村10号教职员住宅，与儿、媳、孙女同居，局促一室。（时无忌已于3年前〔1941〕年自昆明西南联合大学转重庆中央大学〔亦在沙坪坝〕任教，蔼鸿在南开中学教书。）11月，郭沫若夫妇于重庆城内天宫府街寓所为柳亚子夫妇设席洗尘，在座者有周恩来、董必武、沈钧儒、马寅初、廖梦醒等数十人，盛况空前。酒后讲话：“世界的光明在莫始（斯）科，中国的光明在延安。”

1945年（民国34年乙酉）59岁

在重庆。迁居津南村11号。与张西曼、郭沫若、田汉、林北丽等发起革命诗社，自为社长，张西曼主编社刊，未出版。8月，日本投降，抗战胜利。美大使赫尔利去延安接毛泽东、周恩来等飞抵重庆，共商团结大计。9月6日，毛泽东偕周恩来、王若飞来南开，访晤校长张伯苓，与寓津南村之柳亚子，以旧作《沁园春》咏雪词一阕相赠。作诗悼旧友朱少屏，系在马尼拉中国领事馆任内殉难。尹瘦石为造像，《自题绘像一律》。撰《八年回忆》，共8章35000余字：（一）楔子，（二）抗战开始，（三）活埋时代，（四）哑铃式的香港，（五）在颠沛的旅程中，（六）最高潮的桂林，（七）平乐和八步，（八）重庆一年。13日“开笔大吉”，19日写完。10月3日，佩宜夫人患盲肠炎，进中央医院动手术，住院一旬。8日晚，与李少石乘汽车自城内偕返沙坪坝津南村，归途少石为暴徒狙击致死，撰《诗翁（李少石）行》哭之：参加少石营葬典礼，归成《誓墓行》。柳诗、尹画联展在渝中苏文化协会开幕，自题诗一首。12月，撰《致美国杜鲁门总统、马歇尔特使函》。与李济深、陈铭枢、谭平山、马寅初等创办三民主义同志联合会，任文教委员会主任委员。偕佩宜夫人自沙坪坝去城内，暂住毛啸岑家，待机飞沪。30日自渝安抵上海，仍寓辣斐德路旧宅。

1946年（民国35年丙戌）60岁

在上海。1月，无忌、蔼鸿偕光南自渝来沪，候轮赴美讲学。无非、麟瑞暨君石、君华在抗战期间留沪。无垢与光辽已先返。卢沟桥事变8年后，一家又复团聚，惟此次亦为最后一次。3月4日，无忌挈蔼鸿、光南离沪去美，遂留未归。5月28日，60大寿，延安周恩来夫妇及董必武、廖承志等致电祝贺，有云：“祝老当益壮，继续为中国之和平、民主、团结、统一而奋斗。”6月，与沈钧儒、马叙伦等联名发表《对目前学生运动的主张》，谴责国民政府当局压迫青年学生为争取和平民主而进行之斗争。

1947年（民国36年丁亥）61岁

在上海。国共关系恶化，沪上环境不佳，10月18日乘飞机去香港，1月后佩宜夫人乘轮抵港相聚，暂寓山上坚尼地街。时民主人士集港者甚众，与何香凝、沈钧儒、郭沫若、田汉、沈雁冰（茅盾）诸人时相过从，精神兴奋，撰诗亦多，组织“扶余（香港）诗社”，任社长，干事有宋云彬、钟敬文等。12月30日，迁九龙宝灵街1号4楼房子，自称“史楼”。

1948年（民国37年戊子）62岁

在香港。1月1日，中国国民党革命委员会（民革）成立，当选为中央监察委员会主任。2日，民主党派及文化界人士108人，会于香港金陵大酒家，举行新年团拜，并欢迎马叙伦自沪抵港。自夏季始，与佩宜夫人同患牙疾，就诊于医生，拔牙多枚。

1949年（民国38年己丑）63岁

在香港。自新春始，写作日记，至7月26日（中缺20日）。继续医治牙疾，12天内拔牙一打，自谓“大功告成”。全国解放在即，得毛泽东电召北上，参加中国人民政治协商会议。2月28日，偕佩宜夫人自港乘华中轮由海道启程，同舟共济者有陈叔通、叶圣陶、马寅初、宋云彬、郑振铎、王芸生、万家宝（曹禺）等27人。3月5日抵山东烟台。此后乘汽车及火车北上，经莱阳、青州、济南、桑梓店、德州等地，于16日晚至沧州。一路华东局军政人员招待甚为殷勤。乘专车赴北京，同行者尚有杨之华、蔡畅、康克清、邓颖超诸女士。18日上午抵达，来迓者有沈钧儒、郭沫若、李德全、许广平等数十人。寓前东交民巷六国饭店。25日毛泽东自石家庄至北京，当晚于颐和园益寿堂设席邀宴抵京之民主人士。此后活动频繁，开会（4月16日主持在中山公园举行之南社、新南社联合临时雅集）演讲，亲友来访者更络绎不绝。新知旧好，赋诗相赠者甚多，有徐（特立）、吴（玉章）、谢（觉哉）、董（必武）、林（伯渠）五老及其他友人。4月25日，自六国饭店移居颐和园益寿堂，临行时有诗赠六国饭店招待处之管易文与邓子平。5月1日，毛泽东偕夫人及女公子来颐和园见访，事后追记一诗。5日，偕佩宜夫人等赴香山碧云寺谒孙中山灵堂，晚赴毛泽东赐宴。26日，始闻上海解放捷报，赋诗“寄陈毅将军沪读”。10月1日，中华人民共和国成立，当选中央人民政府委员，此后历任政务院文教委员，华东行政委员会副主席，中央文史馆副馆长等职。11月，自颐和园移寓城内北京饭店。中国国民党民主派代表会议，当选为民革中央常务委员。无垢随孙夫人宋庆龄来京，入外交部政策委员会工作。

1950（庚寅）64岁

在北京。本年日记，存9月至10月，共约50日。5月，佩宜夫人患风湿性关节炎，又患牙疾，牙齿全部拔去。8月，妻妹郑佩亚偕无非暨外孙陈君石、君华自沪来京，同住半月。9月11日，自北京饭店迁居紫禁城西之北长街89号，自谓“王侯第宅皆新主，居然朱门华桷矣” 。毛泽东为题其新寓曰“上天下地之庐”。26日，在北京饭店举行之战斗英雄及劳动模范代表共千余人宴会上任大礼堂第二十三席之主人。29日，参加各民族代表夜宴于北京饭店大礼堂，为第三十五席主人。10月1日，登天安门检阅台，参加第一届国庆节，有句：“此是人民新国庆，秧歌声里万旗红。”3日，偕佩宜夫人赴中南海怀仁堂，观各民族歌舞晚会，应毛主席命，即席赋《浣溪沙》一阕。11日，与佩宜夫人乘火车南下，13日抵沪。以黎里家藏图书数万册全部捐献国家，存上海图书馆。游无锡、南京。29日离沪返京。11月7日，撰白话诗《抗美援朝之歌》一首。12月8日，闻解放军在朝鲜大捷，作七绝八首。以北京寓所存藏之南明史料，南社文库，革命文库等书籍捐赠北京图书馆。

1951年（辛卯）65岁

在北京。从此年始，健康不佳，患脑动脉硬化症，精神衰弱，社交活动与文字撰写均急剧减少。8月，偕佩宜夫人及家人同游北戴河数日。

1952年（壬辰）66岁

在北京。家居。无活动。

1953年（癸巳）67岁

在北京。麟瑞、无非一家迁北京居住，就近照顾双亲。无垢则早在外交部工作，光辽就读中学。9月，偕佩宜夫人等游青岛。12月6日，参加全国第一届普选，亲与佩宜夫人同赴附近之女子中学投票。

1954年（甲午）68岁

在北京。5月，何香凝暨廖承志等合作，绘画一幅祝寿。6月，住北京医院。为急性盲肠炎动手术。9月，出席全国人民代表大会，当选第一届人大代表兼常务委员会委员。

1955年（乙未）69岁

在北京。家居养疴。9月中偕佩宜夫人赴颐和园小住。

1956年（丙申）70岁

在北京。2月，再度当选民革中央常务委员。11月，抱病出席孙中山诞辰90周年纪念会，勉上主席台座位。

1957年（丁酉）71岁

在北京。8月，佩宜夫人在北京医院治疗乳腺癌，手术顺利。后因伤口破裂，延长住院时间，至中秋后始出院返家。无非住北长街寓所陪侍。

1958年（戊戌）72岁

在北京。长期患脑动脉硬化症及支气管肺炎，卧病多时，于6月21日下午7时病逝北京医院。下一日入殓，灵柩移中山公园中山堂。24日，首都各界人士在中山堂举行公祭大会，由刘少奇、周恩来、李济深、沈钧儒、郭沫若、陈毅、黄炎培、李维汉、吴玉章、陈叔通等十人主祭。吴玉章致悼词，有云：“亚子先生作为一个爱国诗人和坚定的民主主义革命者，是敢于坚持真理，爱憎分明的。”公祭后，灵柩由中山堂移八宝山革命公墓安葬，执绋者有刘少奇、周恩来、郭沫若诸人。

（原载档案出版社《柳亚子早期活动纪实》）

柳无忌系柳亚子长子，1907年生，1927年毕业于清华学校，24岁得美国耶鲁大学英文学博士。1932年回国，历任南开大学英文系主任、长沙临时大学、西南联大、重庆大学教授。1946年赴美，历任耶鲁大学，匹兹保大学、印第安纳大学教授。1979年退休，为名誉教授。

四、群英谱

郑佩宜智救柳亚子

郑佩宜，女，1888年出生于盛泽镇。19岁与柳亚子结婚，从此，患难与共，成为终身革命伴侣。早年曾参加革命文学团体南社。1962年病逝。

1927年，蒋介石在上海发动反革命“四一二政变”，大肆搜捕、屠杀共产党员和进步人士，以国民党左派著称的柳亚子先生亦被列入通缉黑名单。

同年5月8日晚上，国民党上海的东路军政治部主任陈群接到密报，柳亚子、郑佩宜夫妇已从杭州回到黎里，于是，命令驻守苏州的十七旅旅长张镇，迅速捉拿柳亚子。当天晚上，张镇派出一队士兵，乘坐汽艇，驶往黎里。

柳亚子在黎里赁居的住宅，在上岸中市，面宽8间，纵深6进，高墙深院，前后临河，晚上关闭得严严实实。

汽艇到达黎里已深更半夜，国民党士兵将柳宅前后围住，用枪托猛烈砸门。柳亚子的胞妹柳公权被砸门声惊醒。她手持烛台，正想去叫哥哥、嫂嫂，但见卧室内烛光明亮，她嫂嫂郑佩宜十分镇静地在唤她哥哥柳亚子起床。这时，砸门声越来越激烈。郑佩宜与柳亚子耳语几句后，就吩咐几名佣人持烛台前行，自己领了柳亚子，离开了卧室，来到了第五进楼房西首第一间。这间房的西爿墙，有一间狭长形的复壁。“复壁”俗称“密室”。郑佩宜让柳亚子藏身复壁，再吩咐佣人移几幢箱子把复壁的小门挡住，不露一点痕迹。随后，郑佩宜回到卧室，叫侍女阿吟和她同睡，又叮嘱女儿无非和无垢，睡在床上不要起来。

突然间“轰”的一声，大门被撞开了。国民党士兵蜂拥而入，指名要捉拿柳亚子。当士兵搜查到柳亚子夫妇卧室时，只见床上睡着两个女人，就逼着郑佩宜说出柳亚子的去向。郑佩宜沉着地回答:“不在家里。”就不再理睬他们。有的士兵搜查到柳亚子两个女儿的卧室，想从她们口中知道柳亚子的下落，可是这两个10多岁的姑娘很聪明，只冷冷地说“不知道”。

这时楼下传来一声高叫“柳亚子在这里!”楼上的士兵闻声冲下来。一个士兵冲着一个穿长袍的男子喝问道：“你是柳亚子?”这人被吓得期期艾艾的说不出话来。另一个士兵认为不错，他是“哑子”，而要捉的正是“柳亚子”，就不由分说把那个男子带走了。此人确实不是柳亚子，而是柳亚子的妹婿。

柳亚子幸得夫人机智，藏身复壁，得免于难。数日后，他们全家东渡，避难日本。

史料提供人:柳无非核实整理人:殷安如

朱剑芒三次拒官

朱剑芒，1890年出生于黎里镇。17岁开始教学生涯，先后在黎里、平望、梅堰、苏州、上海等地教书。1924年至1936年，在上海兼任世界书局编辑。参加过南社和新南社，创建了南社分社闽社。既是教育家、作家、书法家，又擅长财务审计。一生正直，两袖清风。1972年去世。

20年代末到30年代中期，朱剑芒的旧友国民党上海市政府的社会局长潘公展，多次发函并面见朱剑芒，以老朋友的身份邀请朱剑芒“出山”。朱剑芒知道社会局是C.C派特务机构，坚决谢绝，并手书辘轳体诗五章，题为《谁能珍惜破瓜年》。在诗前自序中说“昔人以瓜字分为二八字，故以十六岁为破瓜之年……今我中华民国，亦已届破瓜之年矣，戕之贼之，比比皆是，更何珍惜之足云”；诗中以“雀罗鼠掘催供饷，虎视鹰瞵兢着鞭”“异族未消无限耻，同根奈已自相煎”“宗旨空闻一再喧，朝秦暮楚惯同旋”“将军赢得头衔好，回首家家涕泪涟”，鞭挞了国民党反动派在民族危亡之时的腐败现象。

“七七”事变后，朱剑芒在故乡黎里避难。当时的伪县长朱元直要朱剑芒出任伪吴江县财务委员会主任。朱剑芒冷眼相对说：“我不是做官的料！”朱元直一再纠缠，遭到朱剑芒严辞拒绝后恼羞成怒，多次叫日寇宪兵对朱剑芒一家滋扰恫吓，想迫他就范。朱剑芒在中共地下党员顾齐纨、虞侃夫妇的协助下，深夜雇舟携家属潜往上海，避居中社公寓，靠卖文卖字度日。

1947年，朱剑芒在上海审计处任稽察。1948年秋，台湾银行会计潘万新致函朱剑芒，声言严家淦请朱老师去台湾任职。朱剑芒没有为师生间的盛情所惑，决定留在上海。接着监察院审计处撤至广州，上海审计处高级职员只剩朱剑芒一人，他只得代理处务。朱剑芒在中共地下党员朱大炎和长子朱桎的影响下，督促全所职工保护档案财产。上海解放后，朱剑芒带领全体工作人员顺利地向军管会进行了移交工作，受到上海军管会的嘉许。朱剑芒则重返故乡黎里，到禊湖中学任教。

史料提供人:杜培玉、周文晓核实整理人:李海珉

金大鹏创办抗日救亡报

金大鹏，1918年出生于黎里镇。1938年参加中国共产党，从事地下工作。解放后曾任上海市总工会办公室副主任。1983年离休。

1937年抗日战争爆发，时年19岁的金大鹏与一些进步青年不甘当亡国奴，组织了“黎里抗敌后援会”，创办抗日救亡报，唤起民众的抗日意识，开展救亡工作。当年七八月间，金大鹏与流亡在黎里的上海复旦中学教师周颂文、流亡学生杨赞珠办起了一份名为《救亡周报》的油印刊物，每周一期。内容有时事消息、述评，还有诗歌等文艺作品，宣传抗日主张，报道战事动态，很受当地进步人士欢迎。那时，黎里镇上有些乡绅置国家危难于不顾，以结“消夏社”的形式过着花天酒地的生活。为此金大鹏等人在《救亡周报》上撰文对其“商女不知亡国恨”的行为进行抨击，因此该刊被乡绅百般压制，不久就被迫停刊。

《救亡周报》历时虽短，但使金大鹏等进步青年深知舆论在抗日救亡中的作用。吴江沦陷后，他又和流亡到黎里的平望青年尤伯良、尤仲良及王元钧等人办起一份八开油印小报《真报》，日发一期。当时因与上海交通阻隔，不能及时看到上海等地报纸，尤仲良就每天从无线电中听录信息。他们还想法去浙江乌镇买来朱希抗日部队编印的小报，从中摘取有关时事消息。为坚持每天出报，金大鹏等人时常聚在王元钧父亲开办的诊所里商讨、拟稿。金大鹏、尤伯良负责编写刻印。当时黎里尚无日军驻守。虽时有日军巡逻队来，多在上午。他们就在每天下午印发《真报》，历时半月共出报10多期。后因得悉有日伪密探从平望来侦查此事，遂被迫停刊。

史料提供人:殷安如核实整理人:陈伟钧

周颂文投身抗日

周颂文，1912年出生于黎里镇浒泾街。复旦大学毕业。在校时曾因参加中共领导的学生运动而被捕。抗战爆发后，回黎里积极从事抗日救亡活动，后又至武汉、上海等地活动。1939年病故。

周颂文，30年代初在上海就读于复旦大学土木系。在校期间，受进步思想的影响，积极参加了中共地下组织领导的上海学生运动，谴责国民党当局对内实行独裁统治，压制民主，对外执行卖国的“不抵抗主义”。一次，在一戏院开会，周颂文突然被“租界”的巡捕拘押，幸得著名的爱国民主人士柳亚子、沈钧儒先生营救，才得保释。周颂文大学毕业后，至大厦大学附中担任数学教师，仍十分关注时事政局，尤其注意日本帝国主义侵占我国东三省后的时局发展。

1937年“七七”事变，日本发动全面侵华战争。继之，“八一三”淞沪战争爆发，周颂文激于义愤，回到家乡黎里，积极参与组织“黎里抗敌后援会”。参加者有各地回乡同学、教师和社会青年数十人。黎里在大革命时期由于柳亚子、毛啸岑先生和张应春同志积极宣传反帝、反封建的民主革命思想，给人们留下了深刻的印象。所以，“抗敌后援会”建立后，一些深明民族大义的地方上层人士也都自愿参加。在周颂文、金大鹏、张流芳、顾平、沈月箴等爱国青年骨干的策划推动下，黎里迅速掀起了抗日救亡的宣传高潮。

在上海失守前的一段时间里，抗日救亡宣传搞得十分火热。周颂文等人在大街上办壁报，抄摘战讯，绘制宣传漫画，激励群众抗日热情。他们创办的油印刊物有《如此黎里》《救亡周刊》《真报》等。他们还邀集青年，召开抗日座谈会，教唱自编歌曲《合力抗战歌》等。

同年10月，敌机轰炸苏嘉铁路。国民党的败军和难民过境日增。黎里市河中塞满了逃难的船只。国民党政府的区公所、警察所等机关，都已人去楼空。社会秩序混乱，商店打烊，学校停课，人心惶惶。在这样险恶的情况下，“抗敌后援会”为了安定人心，仍然照常出壁报，查夜防贼、防汉奸，维持过境难民和散兵游勇的秩序，注意敌机空袭，保护人民群众。

1938年4月，周颂文离开沦陷的家乡去武汉，后又重返上海。 1939年，他和金大鹏同去拜访吴江同乡王绍鏊(中共秘密党员，此时在上海中共地下组织的情报部门工作)，此后与王绍鏊常有往来。

不幸的是，他长期失业，过度劳累，身怀疾病，且因经济拮据无钱医治，贫病交加，于1939年夏去世。

史料提供人:金大鹏、顾平核实整理人:殷安如

毛海涛一心抗日

毛海涛，1905年出生于黎里镇楼下浜。他积极拥护中国共产党的抗日主张，做了不少有益的工作。解放后曾在泰州、常熟银行任职。1980年去世。

毛海涛的父亲是黎里商界领袖、著名乡绅。他自己曾在黎里镇开设源顺森瓷器桐油商店。1937年日本全面发动侵华战争。上海失守后，国民党军队西撤，日寇迅速沿铁路线向西推进，不久苏南沦陷。日寇利用一些民族败类组建汪伪吴江县政府，并在各镇成立维持会、伪政权。吴江县伪县长朱元直几次邀毛海涛到伪政府任职，并游说他：身处乱世只有此策才能保全身家财产。毛海涛断然拒绝。日伪以生命相威胁，毛海涛大义凛然，表示“宁为刀下断头鬼，不做卖国有罪人”。他发誓：“宁为厉鬼，决不做日寇的鹰犬。”日伪怀恨在心，用暴力查抄他家，查封、没收他开设的商店。毛海涛面对国破家亡随时有被捕遇害的危险，正气凛然，不为所动。

1938年初秋，中共上海地下组织派党员丁秉成(原名陈显堂)来吴江开展工作，争取改造游击队，建立共产党领导的抗日武装。组织上派中共党员沈月箴担任向导。沈月箴带了表兄毛啸岑的亲笔信件，与毛海涛接上了关系。1939年3月初，丁秉成又由施家骅陪同来黎里，同毛海涛商讨使郝道生部成为真正抗日部队的问题，得到毛海涛的赞成。经毛海涛疏通，郝道生和丁秉成见面，正式建立了关系。4月下旬，丁秉成和毛海涛再次同郝道生见面，经过协商，郝同意丁派人到他大队工作，接受“华东人民武装抗日会”成员刘子荣、江军、于大帧、章燕、沈润泉(中共党员)等人编入部队。1939年5月的一天，丁秉成和施家骅又一次来黎里，了解派在郝部的同志的工作情况，并进一步做郝道生的工作。此时，街上日寇来来往往，市河里日寇汽艇穿行，农村里传来密集的枪声，日寇正在对郝部进行“清剿”。丁秉成和施家骅立即隐人楼下浜口的一家茶馆，随后悄悄去毛海涛家。毛海涛昕到敲门声，立即将丁、施两人引入内室，并叫妻子到门口观察动静。下午4时许，日寇撤退了，毛海涛一家才放下心来。

毛海涛仗义疏财，竭尽全力支持抗战。地方抗日游击队给养有困难，他带头资助，又热心帮助劝募。中共上海地下组织通过其兄毛啸岑的安排，经常要他护送抗日战士、中共地下党员去根据地，他都慷慨解囊资助路费。日寇对他的举动严密监视，见他支持游击队抗日，决定对他下毒手。日寇派遣一队伪军，抄他的家，封他的商店，继而没收了他商店的财产，使他多年的积蓄毁于一旦。毛海涛深知敌人对他是不会善罢甘休的，于是，匆匆告别妻儿，去上海兄长家中暂避。在其兄的安慰、鼓励下，他矢志不渝，坚持抗战到底。

史料提供人:董彩珍、施家骅核实整理人:殷安如

倪慰农爱国爱乡

倪慰农，1890年出生于黎里镇。毕业于京师农政学堂，曾从事农技工作，因不满官场腐败，辞职回乡。抗日战争时期，保持民族气节。解放后曾任吴江县人民代表、政协委员。1962年病故。

倪慰农早年就读于上海南洋公学，1915年毕业于国立京师农政学堂，曾去淮阴创办气象观测所，后至北京从事农业技术工作。他不满军阀统治，官场腐败，毅然辞职回乡。后来他利用老宅店面开杂货铺“萃英商号”以维持生计。

1937年七七事变后，抗战全面爆发。国民党黎里区公所告示:“要买爱国布不买日本货。”但他看到出告示的人都买日货，不穿爱国布，便愤愤地说：“我穿的倒是爱国布长衫，爱国就要看行动。”同年10月15日，日机向平望投掷炸弹。他家在平望中木桥与泰通桥之间的三进房屋都被炸毁。他无比愤怒，携眷离开即将沦陷的家乡。然而，当他“逃难”到湖州一带，看到国民党军队不战而溃的情形，觉得再往南逃也毫无意义，而且所带生活费，已被国民党的散兵游勇、土匪洗劫一空，只得折回家乡。回家后他闭门不出。汉奸走狗暗中向日寇告密，日寇派人抓他。他闻讯后暂避芦墟。接着，打着国民党“游击队”旗号的队长陈邦奎又将他和他的大儿子绑票，花掉了一大笔钱，才得释放回来。1940年9月6日，几支散兵游勇组成的“游击队”，与汪伪的“绥靖队”狗咬狗打起来。“游击队”打不过“绥靖队”，却纵火烧掉了他家9楼9底的店面楼房，以阻止“绥靖队”打过来。从此，他对汉奸和国民党的所谓游击队更加仇恨。

事后，日寇小头目太田，想利用他家被烧之事，来拉拢他。太田知道他精通日语，假惺惺地来慰问，结果碰了一鼻子灰。伪县长张鑫长是黎里区葫芦兜村人，曾数次登门拜访，要倪出任伪职，职务可由他自选，但均遭到倪坚拒。

抗战胜利后，倪慰农对国民党的腐败日益不满。他曾想创办农场，提高农民对科学种田的认识。国民党吴江县政府表面上表示支持，借他的名义向上申请经费，经费拨下来就被贪污掉了。他看透了国民党政府，想了解中国共产党和解放区。他设法弄到黄炎培著的《我从延安归来》一书，爱不释手地阅读。这本书当时被国民党当局列为禁书。黄炎培是他在京师农政学堂读书时的老师。他对黄老师素有敬仰，读了这本书，增进了他对中国共产党和解放区真相的了解，思想逐渐倾向共产党。

创办农场不成，他就利用几亩土地，搞小型试验，培育水稻、蔬菜良种，加以推广；又在自己园中搞气象预测，每天加以记录，写在一块板上，挂在门口，让过往行人及时了解气象信息，以尽他为桑梓服务的一点心意。

史料提供人:倪鉴、张振昌核实整理人:殷安如

地下情报员沈月箴

沈月箴，女，1919年出生于平望镇。1938年9月加入中国共产党，参加“华东人民武装抗日会”，在党的领导下从事情报工作。1981年病故。

1937年11月，平望、吴江相继沦陷。日军烧毁了沈月箴的家，她随父到黎里避难，寄居于表兄毛海涛家。1938年8月，她去上海，经表兄毛啸岑找到党的组织。由中共党员王绍鏊介绍，她参加了中共上海地下组织领导的“华东人民武装抗日会”(简称“武抗”），受中共上海地下党员丁秉成(原名陈显堂)的领导。不久，沈月箴奉派回乡，在国民党吴江县政府当办事员，很快得到县长沈立群的信任。她利用这个合法身份广交朋友，宣传党的抗日纲领，鼓励青年坚定抗日信念。

同年9、10月间，她接受任务，护送上海来的丁秉成等同志，分批从黎里越过苏嘉铁路日寇封锁线，安全到达严墓地区。中共上海地下组织派党员施光华来吴江，也由她护送。她预先把秘密文件藏在野猪牌蚊香内，他们安然地通过了日寇哨卡。

接着，沈月箴担任国民党吴江县政府通讯员(即交通)，定期去宜兴张渚国民党江苏省第二专员公署，传递上下级的公文及各项密件。从严墓到宜兴张渚，要穿过日寇占领区的多道关卡。沈月箴为了搜集情报，不避艰险。有一回，在无锡城门口，一个汪伪女警察要检查她手提的两盒点心，她低声地说“大家都是中国人，讲点交情！”一句话使女警察不再检查，她安然出了城门。

沈月箴每次从宜兴回来，在把文件送到国民党吴江县政府之前，先在黎里道南桥同学汝葆珍家或严墓戴家湾住处，把国民党的限共、反共等绝密文件及有关情报资料抄录下来，直接交给丁秉成。为此，她多次受到表扬。

1939年8月下旬，中共党员丁秉成、钱康民建立的“太湖抗日义勇军”，在行军途中突遭国民党顽固派军队的袭击，丁、钱不幸牺牲。从9月起“武抗”人员分批撤离吴江。沈月箴也奉命撤回上海。

1941年秋，她去香港，在王绍鏊领导下工作。1942年初，沈月箴被调到桂林。同年冬她调回上海后，与潘汉年的夫人董慧一起到淮南抗日根据地，在中共中央华中局情报部做秘书工作，部长是潘汉年。沈月箴曾根据潘汉年的指示，与另一位同志合作，把上海送来的微缩胶卷中央文库中的"六届三中、四中全会文件"，全部抄录，报送中央，供中央起草“七大”文件时参考。1944年7月，因肺结核咯血，沈月箴经批准回上海治疗。同年8月，潘汉年转来上海，化名王伯威。沈月箴伪装成他的侄女相掩护。她还与中共党员肖心正一起到吴江芦墟镇，通过关系，搞到了潘汉年通过沦陷区需要的贴有潘本人照片的身份证。

抗战胜利后，沈月箴因患有多种疾病，离开工作岗位，但仍为党做过一些有益的工作。

史料提供人:肖心正核实整理人:殷安如

肖老太支持儿子敌后抗日

肖老太(萧陈氏)，1875年出生于南京市。居住黎里镇北栅“肖厅”。豁达明理，支持其子肖心正的敌后抗日活动，为他收藏保管材料。1945年病故。

1937年11月，上海沦陷。这时，肖老太已60多岁，丈夫早故，遗有三子一女。长女、大儿、三儿已移居内地。她身边只有次子肖心正。战前，肖心正在盛泽绸厂当工人，江南沦陷后，工厂停工失业回家。母子相依为命。

1938年，肖心正的姐夫沈立群从上饶奉派前来吴江，担任沦陷区的国民党吴江县县长。县政府流动在黎里、北厍一带。肖心正满怀爱国热情，得到母亲的支持，在县政府任会计。当时，中共上海地下党员沈月箴奉派回吴江，也在沈立群的县政府工作。1938年10月，沈月箴等在黎里镇小学邀集青年20多人，举行抗日座谈会，掀起了黎里抗日救亡的高潮。肖心正就在这时认识了沈月箴。后来，他不仅与沈月箴等中共党员经常接触，而且在他们的影响下，产生了走上抗日道路的强烈愿望。不久，沈立群的县政府越过苏嘉铁路向西转移到严墓区。肖心正向母亲告别时，母亲噙着满眶热泪，叫他放心去，不要惦记家里。

肖老太送走儿子后，就帮助整理肖心正平时收集的沈月箴等人的信件，以及沈月箴等调查的当地敌、伪、顽财政部门的材料，还有《抗日救国十大纲领》和 6本日记本等材料。肖老太把这些材料放在一只书筐篓里藏好。后来，觉得放在家里不安全，就把这些材料放到一只小木箱里，寄存在蜘蛛潭村一位老乡亲家中，埋在泥地里，以防日军突然搜查。肖老太不顾年迈力衰，经常来往于黎里、严墓之间，看望儿子和沈月箴等人。这些抗日青年都十分尊敬肖老太。因为肖老太的家曾是抗日青年经常聚会的地方。许多到过“肖厅”的抗日青年，都受到过肖老太的热情招待。

史料提供人:肖心正、金大鹏核实整理人:殷安如

夏明辉在黎里撒播革命火种

夏明辉，又名光表、省三，1913年出生于青浦县朱家角镇。1938年参加青东抗日自卫队。1940年参加中国共产党。1941年初在黎里以开设“大同文具店”为掩护，开辟党的地下工作。1945年牺牲。

1938年，夏明辉投笔从戎(战前在家乡任小学教师)，参加中共领导的青东抗日自卫队(后改称淞沪支队)。1940年初，参加中国共产党。1940年10月，中共淞沪中心县委根据“江抗”东路指挥部的决定，命令新组建的淞沪游击纵队，向路南发展，开辟淀山湖地区，打通浦东与浦西的通道，并派夏明辉去淀山湖以西的吴江地区开辟党的点线工作。他奉命来吴江前，先写信联系金佩扬。

夏明辉与金佩扬早先在上海一家丝厂做工时相识。这时，金佩扬与人在平望合股开设大生杂货店。夏明辉先到大生杂货店与金佩扬见面，暂时在平望唐家安顿下来，并以大生杂货店伙计为名，开展党的工作。1940年10月，经夏明辉介绍，上级批准，发展金佩扬加入中国共产党。

夏明辉了解到离平望仅6公里的黎里，靠近苏嘉铁路，四周湖荡密布，更有利于开展党的地下工作。在得到上级组织的同意后，1941年初他同妻子陈棣华，携带两岁女儿来到黎里。在金佩扬的帮助下，租赁西王家弄口一楼一底的店面房屋，将楼下一间开设大同文具店，楼上作为卧室。这个店面房屋与金佩扬的住房只隔三四进，他们利用大同文具店和金佩扬的住房，作为中共淞沪中心县委在吴江的第一个秘密联络点。

夏明辉善于做群众工作。他经常利用和青工迮一祥等聊天、下棋的时间，有意识地谈论时事政治，如敌人的残暴，汉奸的无耻，国民党游击队的游而不击，以及为民族国家前途担心等等，用以启发迮一祥等人的觉悟。不久，夏明辉与迮一祥成为知己。夏遂向迮介绍新四军抗日、共产党为劳苦大众服务的事迹，介绍俄国十月革命的情况等。夏还秘密借革命书籍给迮看，使迮不断提高思想觉悟。第二年春天，夏明辉试探地对迮一祥说：“我有一个朋友，与共产党有关系，他可以为我们介绍，我们一起去参加好不好?” 迮连声说:“好!”夏明辉郑重地取出一张申请人党志愿书，要迮认真填写。几天后，夏明辉又把一本手抄的中国共产党党章交给迮一祥，要他仔细阅读。这年深秋的一天晚上，夏明辉和中共淀山湖工委书记诸敏，为迮一祥举行了庄严的入党仪式。诸敏专门为迮一祥讲了党纲等问题。夏明辉点燃了黎里的人民抗日星火，开辟了黎里地区党的地下工作。

殷安如根据丁庠一提供的资料《青浦英烈》《夏明辉》小传整理

罗瑞生巧设巷门天地口

罗瑞生，1892年出生于黎里镇。木匠。对日寇异常痛恨。1951年病故。

1940年，日寇侵占黎里镇后，夜间实行戒严，他们在各街道中用木条钉成栅栏形的巷门，两米多高、一米多宽，一到晚上 8时，巷门就加锁关上，行人不能通行，切断了镇上与外面的联系。

当时在镇东傅家浜三岔路口还有一扇巷门，细细看来，这扇巷门与其他的门稍有不同。设计此巷门的是罗瑞生。他是工匠小头头，痛恨日军横行霸道。为了给居民提供方便，他设计巷门时在上下方各留一个小口子，叫天口、地口。粗看不能过人，但实际上小孩可从地口钻出去，大人则可攀上天口，先出一只脚，再出上半身，然后爬出天口。这样，一到夜里，百姓如遇急事，就可由天地口进出。这不仅为附近居民提供了方便，也为中共地下党员深夜活动开了“后门”。平流芳等中共地下党员就曾多次从天口中进出。

史料提供人:平流芳核实整理人:陈伟钧

吴小狗为革命交“友”

吴小狗，1909年出生于黎里镇西阳村贫苦农民家庭。务农，兼搞贩运。抗战时期在金佩扬的指导下，广交“朋友”，为党做了有益的工作。1961年病故。

吴小狗租种地主20多亩田，又租了一个小荡种菱，农闲时还搞些贩运生意。他生性喜欢结交朋友，讲“义气”。金佩扬于上海八一三抗战爆发后回乡，认识了吴小狗。后来又一起做贩运大米的生意，经过多次交往，两人成为契友。

1940年金佩扬参加中国共产党，从事地下工作，需要利用多种关系，广交朋友。金佩扬有意向吴小狗谈起对时局的看法、政治主张等，对他进行启发，希望他帮助工作，特别希望他与驻黎里的日寇宪兵队的王翻译交上“朋友”。因为金佩扬了解到，王翻译是上海人，大学肆业，淞沪抗战爆发，全家逃难来黎里，后来虽然当了日寇翻译，但并没有和游击队作对，有时还能帮助自己的同胞在日寇面前掩护过去。在金佩扬指导下，吴小狗就有意和王翻译交“朋友”，而且关系搞得很好。

1945年日寇投降前，中共地下党员丁铎被日寇宪兵队特务逮捕。金佩扬闻讯后嘱吴小狗向王翻译探听消息。几天后，吴小狗从王翻译处得悉，丁铎被捕后，日寇宪兵队虽用老虎凳严刑逼供，但未暴露身份，只承认与“中统”钱大雄相识。不久，丁铎由其舅父黎东乡伪乡长陆乃洪保释。金佩扬得讯后才放下心来。

当时，汉奸迮荷生为虎作伥，鱼肉人民，听说金佩扬与人合伙做贩运生意，赚了点钱，就想敲竹杠。一天，迮荷生手拿短枪，闯到西王家弄口“大同”香烟摊前，逼问看摊的金佩扬妻子“金佩扬在哪里?”金佩扬妻子说：“不知道!” 迮荷生纠缠不休。金佩扬的姨妹很机警，见势不妙，就赶到附近水果店里找了一个伙计，请他向吴小狗报信。吴小狗得讯后，马上拖了王翻译来，王翻译不问三七二十一，对迮荷生说：“你有种直接找金佩扬去，快给我滚!”这条走狗头也不敢抬就溜走了，引得周围群众大笑不止。

史料提供人:金佩扬核实整理人:殷安如

陆三胖痛打日寇

陆三胖，1904年出生于黎里镇雄丰村湾塘里贫苦农民家庭。务农。1976年去世。

1942年春节前，一群日寇驻扎在雄丰村施家港的一个庙宇里。1月24日，这群日寇到村里挨家掠夺财物，其中一个日寇端着枪来到陆三胖家，用刺刀对准陆三胖的胸膛，嘴里叽哩咕噜的。陆三胖以迅雷不及掩耳之势抓住那日寇的枪杆，顿时两人扭打起来。陆三胖凭着魁梧的身材，有力的双手，三下两下就把枪夺了下来，扔到老远的地方。那日寇喘着粗气转身想去捡枪，陆三胖一个箭步冲上去，猛地把那日寇按倒在地，抡起充满仇恨的铁锤般的拳头，把那日寇痛打了一顿。那日寇被打得哇哇直叫，浑身发抖，最后灰溜溜地逃走了。

史料提供人:沈法龙核实整理人:张荣珍

徐家驹掩护中共地下党员

徐家驹，1925年出生于黎里镇。1940年徐家驹继承父业续开人和信烟纸店。抗日战争时期他多次掩护中共地下党员。1986年退休。

1940年，徐家驹16岁时父亲逝世，他在老伙计唐芝三的帮助下，勉力支撑人和信烟纸店。3年之后烟纸店渐渐有了起色，资金有了积累，学徒逐渐增加，有沈明德、徐家骏、干勇祥等人。

好几次，沈明德、徐家骏、干勇祥他们上楼解手，迟迟不下来。有一次徐家驹也上楼解手，突然瞥见沈明德捧着一本小册子看得津津有味，走近一看竟是《中国共产党党章》。这时沈明德才发现有人来了，忙把小册子往口袋里塞，当他看清是徐家驹时才松了口气。以后，徐家驹不止一次地发现3位伙计在看共产党的有关材料和文件，估计他们是中共地下党员，只是不说穿，在各方面给予照顾和方便。

1942年初夏，为了筹集活动经费，沈明德和徐家骏在庙桥头源泰信楼上自制了一批“正广和”汽水，刚销掉几十瓶，就被伪商会发现了。商会派人查抄了全部工具和所制的汽水，把沈、徐两人押到商会，逼问他们的动机和目的。徐家驹闻讯，知道追查下去，可能会横生枝节，马上托人找到伪商会会长，表示愿意接受经济处罚，希望不要对两位店员过于为难。他当时花了300多元伪币，终于大事化小，使沈、徐两人安然回店。

1943年夏天，常驻黎里的日寇宪兵队王翻译多次到人和信烟纸店与徐家驹闲谈。徐家驹觉得事情蹊跷，警觉起来，意识到日寇宪兵队已经察觉了3位青年店员的某些举动，其中对徐家骏特别注意。于是徐家驹把情况告诉徐家骏，第二天他又资助徐家骏路费80元，让他外出避风。半年之后，徐家驹接到徐家骏的一封信，信中说他很好，报个平安。

1943年秋天，徐家驹的同学好友赵寿云邀他一起开照相馆，取名“亚美”，资金全部是徐家驹的，地点在今黎里供销社下滩。不久，徐家驹发觉赵寿云也是中共地下党员，他的照相馆其实是中共地下组织的联络站。第二年春天，赵寿云要把照相馆搬到常熟去，说常熟他的干妈可以帮助营业，希望徐家驹能够支持。徐家驹猜到了其中的因由，就同意了。赵寿云到常熟3个月后，又来到黎里，请徐家驹再拿出一笔费用，两人一起到上海贩香烟。徐又答应了。两人经青浦到上海，在旅馆内过了一夜。赵用徐的钱购买了30条“天鹅牌”香烟，又悄悄地在每条香烟内塞进了一些纸张。徐家驹知道赵寿云“醉翁之意不在酒”，贩香烟是作掩护，运送中共地下组织的文件才是真正目的。天一亮，两人乘火车到苏州，徐家驹把赵寿云送上到常熟的汽车，自己才乘轮船回黎里。

徐家驹名义上是沈明德、徐家骏、干勇祥的老板，又是赵寿云亚美照相馆的产权拥有者，其实4位中共地下党员早就把徐家驹看作共产党亲密的朋友。

史料提供人:徐家驹、肖镛彬核实整理人:李海珉

马阿二捐躯炸死日寇

马阿二，1919年出生于黎里镇章湾乡杨树浜农民家庭。1942年与日寇搏斗拉响手榴弹炸死了日寇，同时也献出了自己的生命。

1942年秋，日寇对黎里农村进行大“扫荡”。一天，日寇来到杨树浜，把全村男女老少全部赶到福字村集中训话。这时马阿二正到村外田里去劳动，走到离家不远的田埂上被一个日寇看见了。那日寇大声地喊叫着。马阿二听不懂日寇的话，仍旧往村外走。那日寇不问青红皂白举起枪就向马阿二射击，子弹打穿了他的腿。马阿二倒在田里，鲜血直流。他忍着剧痛撕碎身上的衣服把伤口包扎起来。那个日寇又冲到他面前，嘴里喊着，伸手来抓他。马阿二怒不可遏，猛地扑上去把那日寇死死抱住，两人扭打成一团。马阿二眼明手快，腾出一只手抓住日寇腰间的手榴弹，拉断导火线，轰隆一声，那日寇一命鸣呼，马阿二也献出了年轻的生命。

史料提供人:徐福宝核实整理人:徐永生

施金龙大胆救乡亲

施金龙，1928年出生于黎里镇施家港。务农。抗日战争时期，曾从日寇据点中救出12位乡亲。1970年去世。

1937年，日寇一个小分队闯进了黎里施家港，在港东桥堍霸占了何老姐的房屋驻扎下来。于是，何老姐的屋子成了日寇的据点。

年仅10岁的施金龙，聪明伶俐，对邻居施菊生特别亲热，最爱昕施菊生讲八路军、新四军打日寇的故事。8月22日，村上有位叫五宝的青年结婚，小伙子们都去助兴。突然间，闯进来十几个日寇，满屋子检查一通，把施菊生等12个小伙子当作“支那兵”捆绑起来，推推搡搡往据点押去。乡亲们急得手足无措，商量来商量去还是拿不出办法。

施金龙看在眼里急在心里，他决定先到据点去看一看，再想办法。施金龙悄悄地绕到了何老姐家的边门，隔着门缝往里瞧。只见施菊生叔叔被吊在大厅的一根梁上，上衣剥得精光，肚子上流着鲜血，脚下有一大堆还未熄灭的木柴灰烬，双脚上满是血泡。其他小伙子都横倒在地上呻吟着。施金龙咬牙切齿往正门跑去，刚要迈进门槛，被一个日寇抓住，拖到大厅。一个矮胖子日寇军官要施金龙指认谁是“支那兵”，谁是好良民，还说：“说谎的，死啦死啦的!”施金龙点点头，指着施菊生说是自己的叔叔。日寇把施菊生放下后推出门外。接着，施金龙指着施连生他们，一个个地叫出了他们的名字，说出了他们的家庭住址，说他们统统是良民。抓来的人都被放了，矮胖子揪住施金龙的耳朵声嘶力竭地要“支那兵”。施金龙镇静地向北面一指说：“在那儿，明天我撞见他们，一定前来报告。”这时，日寇无可奈何，只好放他回家。

等候在桥上的乡亲们看见施金龙回来了，纷纷夸奖他是“小英雄”。

史料提供人:沈龙珠核实整理人:卜小大

平流芳一心为革命

平流芳，1919年出生于黎里镇傅家浜贫苦农民家庭。1943年9月加入中国共产党。解放后曾任中共黎里镇委宣传委员等职。1982年离休。

1943年9月平流芳经张振海介绍加入中国共产党。为便于开展党的地下活动，平流芳就到他父亲在黎里镇相家桥堍开的福泰糖果店里帮助经营。那时中共地下组织缺乏活动经费。外地同志来黎里，平流芳就在店里接待。平流芳的父亲看到儿子的朋友都是正经人，所以不加干涉。有时需要的费用实在很大，平流芳就只能另想办法。1944年5月，中共地下党组织安排颜金清、吴关龙离开黎里，一时缺少盘缠，要平流芳想办法。平流芳知道，父亲一直为他的朋友来往花钱，这么一大笔钱父亲是拿不出的，而向他人借贷可能会引起注意，他就把自己的一枚金戒指卖给姚天宝银楼，换得两石多米钱，给颜金清、吴关龙作路费。事后，父亲问他手上那枚戒指时，平流芳推说自己不慎遗失了。

1946年，中共黎里地下组织，按照中共淞沪工委的指示，将一些同志安插在国民党地方基层政权中充当内线。平流芳从那时起至解放前夕，就当了国民党黎里镇第六保(即现九南街)保长。他利用职务便利搜集情报，进行革命活动。为了打击地方反动武装便衣队的势力，中共吴江地下组织需要黎里及其周边地区北厍、芦墟便衣队的人员、武器装备及活动情况。平流芳以保长身份多次出入镇东荣福鸦片馆，与黑道人物闲谈，从中获取情报，及时提供给组织。平流芳还利用职务之便，有意留出10多张加盖硬印的白片国民身份证，藏在家中一只香烟盒内。后来当中共地下党员吴关龙、沈明德、颜金清等人去路西(路西即当时苏嘉铁路之西，现吴江梅堰等地)开展工作时，这些身份证使他们通行无阻，起到了掩护作用。

1949年4月底，解放黎里的曙光在望。一天，中共地下党员凌肇基要平流芳迅速将两卷印刷品送往平望镇中共地下党员顾其行处。这些印刷品都是中国人民解放军、吴江县人民政府的布告和有关文件。当时行路不安全，平流芳不愿家人为他担心，所以不告而去。他把近百张文告紧扎在内衣上，外罩一件薄丝绵袍，沿着小路前往平望。一路上不时遇到溃退下来的国民党散兵。他们打量着平流芳。平流芳镇静地擦身而过。到了平望，他按指定地点在商会找到顾其行，将文告交给他，并传达了中共吴江县委的指示，要顾其行迅速张贴，迎接解放。他在返回黎里时不巧遇上敌机盘旋扫射，平流芳迅速在路边的树丛中隐蔽起来才幸免于难。

同月的一天，中共地下党员平流芳、包一鸣、周双喜、凌肇基、沈明德在黎里镇东何家浜口中共地下组织联络点“小小商店”里商量如何迎接解放。会后，平流芳往东回家，在恒丰泰布店门前，忽闻一阵叫喊声，一看原来是胡伯龙匪徒正从太平桥上冲过来。胡伯龙是解放前黎里地区的土匪头子，他经常纠集部下抢劫百姓钱财，还与中共地下组织为敌，曾想把黎里的地下党员一网打尽。平流芳见状，立即返回“小小商店”，通报情况。当下马上分工:周双喜、凌肇基、沈明德迅即离店调动人员对付胡匪;平流芳、包一鸣留在店内处理党内文件。这时，胡匪已占据店前街面，在“小小商店”一侧的木板桥上架起机枪，封锁交通。为了保护党的机密，平流芳将清理出的文件放在灶里烧毁，包一鸣从店堂的排门板缝里观察动静。3个多小时后，中共地下组织带领黎里镇自卫队击退了胡匪的疯狂进攻。文件仅烧去小部分，大部分被保存了下来。

史料提供人:平流芳、凌肇基、颜玉清核实整理人:陈伟钧

沈桂生参加抗日队伍

沈桂生，1926年出生于黎里镇北草村贫苦农民家庭。1944年10月参加中国共产党。1945年参加新四军。解放后在河南焦作市公交公司工作。1982年离休。

沈桂生从小就受到生活的煎熬。从祖父辈起世代为雇农，租种 3亩薄田，难以养活一家数口。他父亲常外出做小工。母亲出去当奶娘、保姆。他5岁前由邻居照顾。所以，他在少年时代就埋下了对旧社会仇恨的种子。

1940年，他进黎里镇源记米行当学徒。他亲眼目睹了日伪军欺压百姓、鱼肉乡民的暴行，内心产生了反抗情绪。1944年春，在源记米行的南隔壁新开了一个糖坊，经理叫“华先生”，会计是“华师母”，跑街是金先生，小工叫“钱培君”，还有一个技术师傅小陆，一共5个人。他和金先生等相识后，就常相往来。金先生常在下午米行空闲的时候前来串门，喜欢和沈桂生等青年职工交朋友，讲故事，说时势。后来，金先生又从上海带回苏联领事馆出版的周刊送给他们看。之后，源记米行的查老板有时也从上海买一些进步书刊来给大家看。沈桂生自从结识了糖坊金先生等人，又受了进步书刊的影响，满怀反抗情绪，总想打抱不平。一天，有个伪军要强买便宜大米，沈桂生硬是不肯。那伪军蛮不讲理要动手打人。沈桂生毫不惧怕，勇敢地与那伪军扭打起来。这件事被金先生看在眼里，觉得沈桂生确实是一个有反抗精神的热血青年。于是，金先生有意识的多次带他到盛泽、七宝、青东、上海等地，接触抗日进步组织，激励他的抗日热情。1944年10月，金先生秘密介绍沈桂生参加中国共产党，担任中共地下组织的交通员，负责上海青浦地区至天目山等地的情报传递。沈桂生入党以后，才知道金先生(金佩扬)、华先生 (陈正之)、华师母(李毅)、钱师傅(陆雪林)都是党的地下工作者，是中共淞沪工委派他们来黎里，以开设糖坊为掩护，开展淀山湖和吴江地区中共地下工作的。

当时，中共中央提出在京沪杭地区发展10万武装，黎里中共地下组织积极向青东淞沪支队输送骨干力量。沈桂生、徐家骏、潘玉生、陈映秋、唐怡华等 10多名党员参加了新四军。沈桂生实现了不当亡国奴，要做一名抗日战士的愿望。

史料提供人:沈桂生、金佩扬核实整理人:殷安如

丁铎创建翳桑文艺研究社

丁铎，又名丁源贵、陈振，1924年生。1944年加入中国共产党。1946年在黎里成立翳桑文艺研究社，后在浙江桐乡简师建立中共地下组织。解放后曾在桐乡供销社工作。1987年病故。

丁铎在40年代初是黎里镇裕隆酱园的职工。他热爱文艺，好读书写作，善结交朋友。抗日战争胜利后不久，他创办了“翳桑文艺研究社”（简称“翳桑社”）。

“翳桑社”的前身是“集阅图书馆”。1944年初，丁铎同他的密友协康布店职工吴关龙一起收集了好些图书，大多是进步书籍，除了鲁迅、巴金、丁玲等名作家的作品外，还有不少苏俄小说，如《钢铁是怎样炼成的》《钦差大臣》等。在他家里办了图书馆，取名“集阅”。通过“集阅”，丁铎结识了很多进步青年。每逢借阅图书这一天下午，他家总有许多青年人，或看书，或聊天，情绪热烈。

后来，丁铎离开了裕隆酱园，集资开设了一家文具书报店。店址在天福永布店下滩。这小商店白天冷冷清清，晚上热闹非凡。“集阅”的老读者常常聚集在店堂里，或满腔激愤地控诉官兵欺压百姓的罪恶行径，或讥讽奸商老板的刻薄成性;或有声有色地描绘“米蛙虫”囤积居奇的贪馋嘴脸。丁铎年龄稍长，性格内向，懂得也多，说话挺幽默，大家愿意同他交谈。这些活动为创办“翳桑社”打下了基础。

1945年11月的一天下午，已经参加中国共产党的丁铎召集青年开会，成立翳桑文艺研究社(翳，遮蔽，隐蔽；桑，桑梓的简缩，即家乡，意思是隐蔽家乡)，定期出版《浅作》。会上，选丁铎为社长，吴关龙、柳乃复、凌行可等人为《浅作》的编委会成员。

《浅作》系16开油印本，撰稿人青年居多。内容大多是抒情作品和小小说习作，也有鞭笞旧社会的散文、诗歌、评论。如公盛酱园职工凌行可写的一篇题为《身份证》的短文，借物寓意，诅咒国民党反动统治者压制民主、扼杀自由的独裁政治。《浅作》每期刊印近百册，除分发给社员外，还邮寄往盛泽、震泽、横扇、芦墟、八坼、苏州、上海等地。

丁铎为“翳桑社”的存在、发展日夜辛劳，几乎每个晚上都在伏案工作，或作文，或审稿，或缮写。有时他还要去外地和那里的“翳桑”社员联系，为《浅作》组织稿件。有一次，丁铎约邱政去盛泽。那时候，乘坐黎里开往盛泽的航船，从早晨出发，大约10时左右到达。在路上几个小时，丁铎跟邱政谈得很多，从社会积弊到国政腐败;从个人前途到人生理想，对邱政启发很深。从盛泽回来后，邱政在《浅作》上发表了一篇题为《梦》的散文，通过描绘狗仗人势、疯狂伤人的梦境，抨击社会恶势力欺压人民的黑暗现象，得到丁铎的赞赏。

后来，丁铎及其领导的“翳桑社”引起了国民党反动当局的注意。为了避免中共地下组织遭受破坏，1947年3月，中共淞沪工委吴江地下组织要丁铎立即远走他乡。“翳桑社”由于丁铎的突然“失踪”，无形解散，《浅作》也停刊。“翳桑社”创办虽然只有一年半时间，但它在黎里的革命历史上留下了难忘的一页。

史料提供人:邱政、屠文焕核实整理人:邱政

蒋正铭为党勤奋工作

蒋正铭，1925年出生于浙江嘉善南汇无埭村农民家庭。1945年7月在黎里加入中国共产党，8月到青东淞沪支队，11月回乡坚持地下斗争。解放后，曾任震泽镇镇长等职。1983年离休。

1945年7月上旬，蒋正铭经沈明德、周世林介绍加人中国共产党。接着，他接受了中共淞沪工委吴江地下组织交给的任务，去摸清黎里伪军中队的情况。蒋正铭巧妙地利用他在陈同春中药店做工之便，乘送药的机会到楼下浜伪军驻地、区公所和警察局等处观察、摸底，及时把搜集到的伪军枪支弹药数量、库藏处和敌方人员关系的情报向党组织汇报。

1945年8月上旬，中共领导的抗日武装淞沪支队扩编，蒋正铭和周世林经组织安排去部队工作。后来，他又服从组织决定，回到黎里镇继续从事党的地下工作。

从部队回到地方后，蒋正铭积极向农民宣传党的主张。1946年春天，蒋正铭带领村民开展抗丁抗租斗争，取得了胜利。当时，国民党黎里区公所的一个乡队副，硬给他村里摊派3个壮丁，并扬言不出壮丁就要缴40石白米，激起了村民的极大怨愤。蒋正铭抓住时机，以乡队副有中饱私囊嫌疑为由，与朋友蒋如桐前往乡公所论理，借此达到抗丁的目的。结果血气方刚的蒋如桐与乡队副争执起来，竟被撕破了长衫。蒋正铭挺身而出，又联络了20多人签名写了状纸，请律师出庭打官司。经过一个多月的斗争，那个乡队副终被撤了职，抽壮丁一事也就不了了之。

张钟麟根据中共吴江市委党史工委资料整理

顾家梁领导罢工斗争

顾家梁，1915年出生于莘塔。幼年随父母由莘塔迁黎里。西南联大经济系毕业。曾在真如国际电台工作，因领导罢工而被开除。解放前夕承父业在黎里开米行。解放后创办联成砖瓦厂。1977年病故。

日本投降后，顾家梁在上海真如国际电台工作。作为国统区的上海，白色恐怖严重，物价上涨，民怨沸腾。国际电台的职工在中共地下组织的领导下举行了罢工。顾家梁为人正直，富有正义感，有口才又有组织能力，被职工们推举为罢工委员会的主要领导。罢工期间，顾家梁组织了一系列的活动，通电、游行、请愿，与国民党政府作面对面的斗争。电讯业的罢工，使上海陷于半瘫痪状态，震撼了国民党上层统治集团。南京有关方面来电严厉警告顾家梁，要他立即登报声明，退出罢工委员会，否则一切后果自负。面对压力，顾家梁义无反顾，一直坚持到罢工结束。事后国民党当局以“领导罢工，聚众闹事”的罪名将顾家梁开除出国际电台。1948年顾家梁返回黎里，继承父业经营恒裕米行，直到解放。

史料提供人:顾大局、屠文焕核实整理人:李海珉

平静人建立秘密联络点“小小商店”

平静人，1920年出生于黎里镇商人之家。1947年7月参加中国共产党，积极投身党的地下活动。解放后，曾任黎里镇镇长、黎里区副区长，县商业局局长、县人大专职常务委员等职。1984年离休。

1947年7月，平静人由中共地下党员吴关龙介绍加入了中国共产党。为了更好地开展党的地下斗争，平静人根据中共淞沪工委吴江党组织的指示，当上了国民党黎里镇的一个保长。为了广泛联络同志，平静人又与包一鸣等5人合股开办了益农米行，店址设在黎里镇西栅清风桥堍的洋房隔壁。自此，平静人以保长、老板的身份为掩护，巧妙地开展党的地下活动。当时国民党年年抽壮丁，要捐要粮，凶得很。平静人作为保长，经常替保内百姓叫苦说情，想方设法拖欠钱粮捐税，一次次巧妙地抗丁抗粮抗捐。平静人利用米行老板的身份，广泛联络地下党员。中共淞沪工委的地下党员经常来“益农”落脚、接头、开会，互递消息。有时，平静人还以购米为理由，外出为革命奔走。

1949年春，平静人和中共地下党员包一鸣经过认真分析，认为益农米行地址偏僻，上级来人日益增加，联络不大方便;更主要是来人必须经过隔壁洋房的边门，而洋房的住户人员较为复杂，益农米行这个地下联络站随时有暴露的危险。平静人、包一鸣当机立断，在镇东何家浜口开了一个小店，取名“小小商店”，作为新的地下联络点。当时，益农米行其他几位股东很不理解，益农生意红火，赚钱不少，为什么平静人偏偏不想赚大钱，却去做小生意。平静人解释说，时局不稳，开米行风险太大，做小买卖稳当。“小小商店”由平静人负责，包一鸣协助。店房原是张淦泉开的铁匠铺，前后两间，前面作店堂，后面做宿舍。商店的资金共30石米钱，由平静人、包一鸣、张淦泉3人分担。“小小商店”的货源，有的是向本镇紫阳观糖果店批发，有的是从上海等地进货。

“小小商店”于1949年春节后开张，到1949年5月初黎里解放后关门。在不到半年的时间里，这个秘密联络点，对黎里地区党的地下斗争，起到了上下联系的作用。上级党组织派人来联系工作，传递信息、有了固定的地方，便于寻找。其他的同志有事来找党支部，也可以到店里来联系。1949年4月21日，中国人民解放军横渡长江。中共黎里支部与上级党组织的联系中断。这时，中共吴嘉工委书记金佩扬两次派人来找平静人，要他速到溪港碰头，都是通过“小小商店”接上线的。嘉善汾玉乡党的外围关系人李文潮，到黎里找他的领导、中共党员张鹤鸣，也是先到“小小商店”找平静人。平静人见他摸出的“名片”对上暗号，就告诉他到芦墟去找张鹤鸣。“小小商店”为党内活动提供了场所。特别是黎里临近解放的时候，党内活动多，一些小型会议都是利用这个联络点召开的。解放前夕，部署击退冒充解放军的胡伯龙匪部的战斗，就是在这里作出决定，发布战斗命令的。

史料提供人:平静人、平流芳核实整理人:殷安如、张钟麟

凌肇坪忍痛卖“聘礼”

凌肇坪，女，1922年出生于莘塔镇陆家桥农民家庭。1945年与中共地下党员吴关龙结婚。后迁至黎里镇。

1948年4月的一天，黎里镇中共地下党负责人吴关龙心事重重回到家中。妻子凌肇坪见丈夫不安的模样，便上前询问出了什么事。吴关龙经妻子一再催问，才说他要离开黎里一段时间，与人合伙去苏州做米生意，但本钱没有着落，眼看行期将近，所以心里着急。他要求妻子将家中的一只金镯和一只戒指卖掉，作为本钱。他知道这些首饰是妻子心爱之物，深情地望着凌肇坪说：“我碰到了困难，你不帮我，还有谁能帮我呢! ”

凌肇坪知道丈夫一直在外奔忙，虽然不知道他干的是革命工作，但相信丈夫在为老百姓做好事。吴关龙多次给妻子说过，他决心“吃苦在老百姓前头，享福在老百姓后头”。就在前一年，吴关龙在芦墟工作，凌肇坪怀孕临产托人到芦墟叫丈夫回家。可是丈夫的工作正忙，脱身不开，只寄来一封信，表达了他的深情和歉意。凌肇坪十分理解丈夫心意，含辛茹苦安于清贫，多年来一直以收取微薄房金及做些针线活来养家糊口，从不让丈夫为家事分心。可是这次要卖掉心爱的首饰想想实在心痛。因为这几件首饰是吴关龙娶她进门的“聘礼”，也是他俩的爱情信物，其中一件还是祖传之物。然而，她看到丈夫焦急的神态，想到他做的是正经事，思考再三，还是忍痛答应。她终于从房里取出 9钱重的金镯子及 2钱多重的金戒指交给吴关龙。

事后，凌肇坪才明白，丈夫吴关龙那次去苏州“贩米”是受中共地下组织的委托，筹集活动经费，发展地下党组织。

史料提供人:吴勇铭、屠文焕核实整理人:陈伟钧

朱瑞春营救金世祯脱虎口

朱瑞春，1898年出生于吴县西山农民家庭。擅长制作糕点，在黎里镇开创“紫阳观”糖果店。1968年病故。

1948年11月的一天，苏州“三行”来黎里镇“紫阳观”糖果店收账。老板朱瑞春要大伙计金世祯去钱庄领款。到了那里，钱庄老板殷长恩以“现在银根紧无钱”为由拒付，金世祯未领到钱。朱瑞春只得请求杨家桥布店老板帮助周转。布店老板去钱庄却把钱领出来了。金世祯得悉后十分光火，到钱庄大骂殷长恩是“狗眼”。殷长恩仗势欺人，竟叫国民党黎里区公所短枪班把金世祯抓了起来。

朱瑞春得知金世祯被抓十分着急，因为金世祯有恩于朱家。1944年朱瑞春曾被土匪胡伯龙绑架，后以一笔巨款赎回。“紫阳观”糖果店元气大伤。后来在金世祯的帮助下，才恢复生意，劫后逢生。此后，朱瑞春总将金世祯当作知己。金世祯是中共地下党员，经常外出开展革命活动，朱瑞春虽然不知真相，但总是提供方便。如今金世祯被抓去，如有不测，朱瑞春觉得将终生为憾。于是，他不仅自己奔走，还多方托人说情送礼，最后请吃几桌酒水才使金世祯脱离了虎口。

史料提供人:朱国平、朱国强、史济坤核实整理人:陈伟钧

金世祯策反胡绍麟

全世祯，1921年8月出生于浙江省嘉善县陶庄贫苦农民家庭。1947年2月加入中国共产党。解放后曾任吴江县供销社副主任、商业局副局长等职。 1982年离休。

1948年，中共地下党员金世祯等人由中共地下黎里支部安插进黎里镇自卫队。自卫队是由国民党黎里区公所出面，抽调镇上各店青壮年组成的，约有200多人。当时雇用胡绍麟为教练。胡绍麟是土匪头子胡伯龙的先生，他们一旦勾结起来，将对中共黎里地下组织大为不利。于是中共黎里地下组织要金世祯策反胡绍麟。

策反胡绍麟十分不易，金世祯谨慎地捕捉机遇。金世祯是紫阳观商店店员，他的老板为找靠山曾拜胡绍麟为先生，供他吃住，因此金世祯与胡绍麟常在一起吃饭比较熟悉。金世祯在自卫队中又是一个小头目，胡绍麟是教练，因而接触更多。金世祯有时向胡绍麟讲形势，要他为自己想想后路。胡绍麟点头称是。一次吃酒时，胡绍麟悄悄告诉金世祯，说乡里徐菊卿带话来，胡伯龙代表共产党来接收自卫队的枪支弹药，要胡绍麟帮忙。金世祯告诉胡绍麟，不要听信胡伯龙的鬼话，胡伯龙是假冒共产党做坏事;还要胡识时务，不要与共产党作对。胡绍麟听了心有所动，便问金世祯如何才能不与共产党作对?金世祯叫他不要把枪口对准共产党，千万不要帮助土匪胡伯龙。胡绍麟认为有理。后来在反击胡匪的战斗中，胡绍麟听从中共地下组织的指挥，与金世祯等人带领自卫队把守黎里镇西南面的碉堡，击退了胡匪的进攻。

史料提供人:屠文焕核实整理人:陈伟钧

汝贤浩智送文件

汝贤浩，1932年出生于黎里镇。1949年参加中国共产党早年在黎里乾丰米行当学徒。解放后曾任黎里区人民政府公安员，震泽镇、平望镇镇长等职。1991年离休。

汝贤浩从小在乾丰米行当学徒，受黎里镇中共地下组织影响，接近党组织，倾向革命，多次为黎里镇中共地下组织印刷点、秘密联络点传递革命文件。 1948年年底的一天，他接受中共地下组织黎里支部书记吴关龙的委托，将一份文件从黎里镇中心的协源米行送至镇东栅的乾丰米行。

那天一早，汝贤浩买了几棵青菜，又为老板买了一副大饼油条，放在常用的长档篮里，然后遵照吴关龙的嘱咐，来到协源米行取出文件，细心地作了安排。他把文件放在篮底，青菜压住文件，上面再放一张《申报》，报纸上是大饼油条。看来一切都很妥当。可是来到太平桥煤丝滩时，发现有几个国民党自卫队正在检查行人，盘问搜查十分苛刻。汝贤浩知道不妙，可是要转身返回，已经来不及了，怎么办?只能往前闯。一个自卫队员铁青着脸拦住了汝贤浩的去路，问他长档篮里有什么?汝贤浩镇定地说：“是青莱加大饼油条。”自卫队员立刻就要翻看。汝贤浩一手遮在篮上，大声说：“真滑稽，我们老板叫我买的小菜和早点，有什么好查的!”其中一个自卫队员竟抓住了长档篮，硬要动手。汝贤浩知道再这样下去，要坏事了，灵机一动，马上抓起那副大饼油条往地上抛去，夺过竹篮边跑边说：“这些东西就当给狗吃了!”像是发火又像是开玩笑，向镇东跑去。几个自卫队员倒被弄呆了，汝贤浩就这样，随机应变，闯过了检查，保护了文件。

史料提供人:屠文焕核实整理人:张钟麟

凌肇基有胆有略搞策反

凌肇基，1924年出生于黎里镇。1946年5月加入中国共产党。解放后任黎里镇镇长。1986年离休。

解放前夕，有迹象表明，国民党黎里区区长沈法宪、黎东乡乡长叶仲寥这两位地方官可能对国民党反动政府心有不满。1949年初，中共黎里地下组织派凌肇基对这两人进行策反。

凌肇基经过周密考虑，制订策反方案，先从叶仲寥入手。叶仲寥父母与凌肇基父母是世交。在老人的参与下，叶仲寥很快表示愿意听从吩咐，还愿去做沈法宪的工作，多次约沈同凌肇基接触。此时黎里临近解放，沈法宪接二连三碰到棘手事，均求助凌肇基出谋解决。凌肇基一一为他妥善处理。因而，沈法宪对凌肇基很敬重，对他提出的迎解放准备事项也一一听从。

凌肇基策反成功，黎里镇解放时，几百支枪完整无缺上缴人民政府，人民生命财产安然无损。

史料提供人:施福根核实整理人:陈伟钧

朱浩增保管枪支上交政府

朱浩增，1923年出生于黎里镇职工家庭。 1949年 1月参加中国共产党。解放后一直在粮食系统任职。1982年离休。

1949年元旦，朱浩增在吴江由中共地下党员吴春生介绍加入中国共产党，随后领受任务回黎里开展工作。

2月的一天，吴春生从吴江赶来，交给他《中国向何处去》等学习文件。当时朱浩增就向吴春生汇报，他回黎里后与蒋森明、盛洪生合股开办了协鑫米行，盛洪生手里有两支白朗宁小手枪，请示如何处理。吴春生说，据了解盛洪生当过国民党乡长，要朱浩增切切小心，在适当的时候把枪弄来交给党组织。

4月下旬的一天，街上行人惊慌不安地奔跑，店家都在乒乒乓乓上排门板，纷纷传言胡伯龙土匪来了。协鑫米行也匆匆打烊。这时，盛洪生神色慌张地向店堂里面跑去，不一会，手里拿着一个小布包回到店堂，又踌躇着不敢向外走。朱浩增看到盛洪生举动反常，猜测那个小布包里十有八九是那两支白朗宁小手枪。于是朱浩增关心地上前询问什么事，盛洪生说土匪来了，怕被胡伯龙发现他藏有手枪，想把手枪丢掉。朱浩增说：“不要丢，不要丢，如果相信我，这枪让我来处理。”说着从盛洪生手里取过手枪，把店门关紧，跑到米行后面的灶披间，把两支手枪用油纸包好放进灶膛坑内，妥善藏好。朱浩增对盛洪生说：“你不用怕，一切包在我身上。”解放后，朱浩增把这两支枪交到了黎里区政府。朱浩增的堂兄朱补生曾经当过国民党黎里区自卫队队员，有一支驳壳枪。黎里一解放，朱浩增也领朱补生到区政府，把驳壳枪交给区领导。

史料提供人:朱浩增、吴春生核实整理人:张钟麟

王胜华以合法身份掩护秘密工作

王胜华，1922年出生于黎里镇黎西乡农民家庭。务农。1949年 1月加入中国共产党。解放后曾任黎里区民政助理、震泽镇供销社主任等职。 1982年离休。

1949年，中共地下党员王胜华根据中共吴嘉工委安排，担任国民党黎西乡乡长。他利用职务掩护，完成了迎接解放的一项项任务。

1949年2月下旬，中共吴嘉工委书记金佩扬通知王胜华从速去嘉兴碰头。王胜华在嘉兴火车站附近一家茶馆里与金佩扬会面。金佩扬说：“有位同志在浦东暴露了身份，要到你处暂时住一时期，你要对他的安全负责。”第二天，金佩扬领了朱正芳到王胜华所住的中国饭店。按组织纪律，金佩扬不介绍朱正芳的详细情况，王胜华亦不能细问，当天将朱正芳带回家。为保证朱正芳安全，王胜华让朱正芳与自己同吃同住，又让他在乡公所挂名当雇员。当时，国民党反动派濒临崩溃，然而困兽犹斗，严密搜查中共地下组织人员。朱正芳是外地人，王胜华怕被人怀疑，不让他单独上街。如有事必须到镇上去，王胜华一定带自卫队员同去。

1949年3月的一天，王胜华在浙江嘉兴按约定日期又与金佩扬见面。临别前，金佩扬拿出一卷纸交给王胜华说：“这一卷东西请你带给黎里镇上协康布店的吴关龙，你对他说是一个朋友给他的。”王胜华收下后十分小心地将这卷纸放在贴身内衣里。到了嘉兴东门车站坐上汽车，他感到处境危险。因为他以前多次迸出车站从未像今天盘查得严紧。几个宪兵走近王胜华的座位。王胜华镇静下来。他想凭自己这一身打扮，又有国民党乡长身份的掩护，宪兵是不会搜身的。他身穿毛料长衫、头戴礼帽，衣着入时，但面孔却是黑黑的，引起了宪兵的怀疑。宪兵对他盘问特别细。王胜华说自己是乡长，成天在乡下走动，皮肤晒黑了，说着还掏出张委任状让他们看。宪兵看了后，消除了几分疑心，语调也好像客气一些，又问他身上带了什么东西。王胜华不慌不忙地从身上掏出一支手枪。宪兵又紧张起来，王胜华马上又掏出一张纸交给宪兵看。几个宪兵一看，是国防部签发的枪照，就说了声：“对不起”，转向下一个乘客盘查起来。直到开车后王胜华才松了一口气。回到黎里，他很快就将这卷纸包交给了中共地下党员吴关龙。

1949年4月，苏嘉公路上时有溃逃的国民党散兵游勇。为确保地方安全，并扩充中共地下组织的武器装备，王胜华按中共吴嘉工委指示，在他所管的黎西乡周围收缴敌人的武器。4月中旬的一天，据报有6个带枪的散兵在乌桥村一带。王胜华当即带领乡自卫队员直奔坝里木桥堍，果然看见6个带枪的散兵。王胜华计上心来，上前与他们攀谈，自我介绍说是乡公所的，招呼他们去吃饭。散兵们并不疑心，跟着就走。王胜华安排他们在肥皂港第七保保长家里坐定，一边让人炒菜烧饭，一边与他们扯谈，使他们放松戒备。忽然王胜华等人用枪对准他们，喝令不许动，要他们把枪交出来，6名散兵乖乖听命，交出了6支步枪。不久，王胜华又从国民党淮阴县保安团的船上搜到16支步枪。这些武器全部上交上级组织。

史料提供人:屠文焕核实整理人:陈伟钧

屠文焕侦察敌情

屠文焕，1923年出生于北厍镇梓树下贫苦农民家庭。曾在盛泽、平望、黎里布店当职员。1948年10月加入中国共产党。解放后曾任黎里镇镇长、吴江县社队工业局局长等职。1982年离休。

黎里解放前夕，土匪胡伯龙扬言有一千人马，企图冒充共产党接收黎里区自卫队枪支弹药。

中共地下黎里支部为了打击胡匪，派屠文焕先探明胡匪人数和枪械配备情况。屠文焕家在梓树下，这是胡匪经常活动的地区。屠文焕回到家，看见河里停了不少船，打听后知道这些船都是胡匪强行拉来的。屠文焕经过观察了解，发现胡匪仅有三四百人，且人心浮动;武器仅有大刀、步枪、手榴弹。他号称有1000人马，纯属虚张声势。屠文焕探得确实情况后立即赶回黎里，向党组织汇报。此时胡匪已向镇上冲来。由于及时掌握敌情，周密部署，经过激烈战斗，将胡匪击溃。

史料提供人:张镇松核实整理人:陈伟钧

（原载江苏人民出版社1999年版《江苏人民革命斗争群英谱?吴江分卷》）

五、黎里镇八大姓

江南大镇，明清时期都有富家望族，其姓氏均为里中大姓。黎里定有八大姓： “周、陈、李、蒯、汝、陆、徐、蔡”，乾隆年间开始为民间认可，嘉庆年间逐渐定型。

（一）周

黎里八大姓，周氏居首，座次以清乾隆朝重臣周元理的名望地位而排定。周氏原籍浙江仁和（杭州），周元理的父亲周昴娶黎里陈氏。周元理7岁时父亲弃世，陈氏携周元理回归黎里母家。因陈氏之弟陈鹤鸣教子有方，周元理就寄居舅舅家读书考科举，累迁至从一品，官山东巡抚、直隶总督、工部尚书诸职。

清乾隆四十七年（1782年）冬，在家乡引疾退休不足一年的周元理病逝。乾隆皇帝闻讯，深为痛惜，令江苏布政使司赴黎致祭。乾隆祭文御碑现存黎里周宫傅祠（乾隆六十年造）。

黎里周氏始祖当为宋元公周敦颐。南宋时，周敦颐随高宗皇帝一起南渡到会稽（今绍兴），明朝成化年间，其裔孙敬先公（谓恭，字敬先）从会稽迁至武林（今杭州），若以徙杭之敬先公为周氏一世的话，则清康熙年间，黎里周氏始迁祖——周元理的祖父南陵公可记作周氏六世。周元理的儿子名升士，字有阶，号望山，官居工部营缮司主事；孙周光纬，谱名霨，字焕文，号蓉裳。黎里镇史上总共曾有29座旌表牌坊，其中唯一一座御赐牌坊是为表彰周光纬而立的，牌坊门额“乐善好施”四字系道光皇帝亲笔御书。周光纬爱好书法绘画，汇刻《红蕉馆帖》传世。周氏宗族的书香门第遗风保持始终，第十代孙女周莲的花鸟画18幅，神韵兼备，为沪上某藏家所收。周氏传至今，已十五六代，或仍居黎里，或迁居苏州、上海、西安、北京；旅居海外者亦有之，一位十五代孙儿，年届不惑，绘画技法精湛，其中国画在侨居地瑞典广受欢迎。

（二）陈

清康熙五十一年（1712年），陈永年（字引祺）因捐资起造黎里道南桥而声名鹊起。陈永年儿子陈鹤鸣，字敬业，凭监生资格出任天津长芦运判，历任嘉湖宁波府同知，乾隆十二年（1747年），晋迁宁波府知府。乾隆十六年，陈永年因儿子鹤鸣而为朝廷封赠儒林郎、长芦盐运使沧州分司运判，妻子赠为安人。

陈鹤鸣的大儿子藻文，字明绣，由监生而出仕，直录宣化府通判，最后迁升至河南归德知府，政绩卓著，广受好评；二儿子绚文，字素行，文才出众，谨勤实干，不事张扬，娶满洲正白旗副都统、郡王永豪杰之女为妻，因此，陈绚文被称为郡王驸马。陈鹤鸣的第三子陈鸿文，豪放不拘，失于检点，结果不但自己身首异处，且殃及父兄，朝廷以陈鹤鸣起造鹤寿堂、扩建端本园款银参杂鸿文所挪用之公款为罪名而逮捕之，后因查无实据，陈鹤鸣得释。

陈氏家族建造的端本园鼎盛时面积达3亩之广，是吴江县邑名园，现为吴江市级重点文物保护单位。

（三）李

李氏一族，据乾隆时期南韶连兵备道李璜所撰的《宗祠碑记》，明成化年间，李氏宗茂、宗元、宗盛三兄弟自北方迁居浙江秀水（今嘉兴），绵延十余代，人口繁衍，不下数百，都是耕耘自给的普通百姓。李璜的曾祖父李元绅始迁黎里镇，逐渐由耕织转为经商，家庭生活日益富庶。李元绅要求儿孙攻读诗书，科考进身。李璜，字方玉，从小聪慧，博闻强识。清乾隆四年（1739年），李璜由国学授州同知，捡发淮扬河工，治河期间，不辞辛苦，才干展露，深得上司赏识。不久晋升广东南雄府倅。后又因“卓异”授南韶连兵备道，有诏入京师觐见乾隆皇帝，结果病卒于京城。李璜归葬浙江秀水县小咸圩，大学士李侍尧撰写神道碑，同镇工部尚书周元理写墓碑和墓志铭。

李璜有6子2女，6个儿子都由科举入仕，长子李大翰官至刑部郎中，次子李大恒官至刑部主事，其余各子，除第八子早夭外，都谋得一官半职。李氏一族成为黎里世家望族。

李氏故居在梨花街，俗称“李厅”，为吴江市级文物控制单位。晚清同光年间，李厅的易安堂被辟为“易安书场”，该书场开办至1984年关闭。

（四）蒯

黎里第四大姓“蒯”，本出湖北襄阳。明代晚期，蒯氏一脉到黎里定居，繁衍至清乾隆时期，成为里中大族。蒯氏最早安居在浒泾桥上岸东侧“老蒯家弄”。子嗣兴旺，清代派生南蒯家弄、新蒯家弄，民国年间，在黎里横街开辟南栅蒯家弄。4条蒯家弄，建筑面积超过6000平方米。老蒯家弄门厅匾额“中宪第”，堂名“鄂桂堂”；南蒯家弄坐落市河南岸（下岸），匾额“荣禄第”，堂名“礼耕堂”。新蒯家弄创建人蒯嘉珍，字荫雏，号聘堂、铁崖，太学贡生出身，道光年间署山东曹州同知。新蒯家弄建筑面积1140多平方米，门厅匾额“大夫第”，正厅堂号“树滋堂”，里人称之“蒯厅”。蒯嘉珍工书善画，妻子钱与龄，字九英，浙江秀水人，从小秉承曾祖母南楼老人陈书家学，擅书能画。蒯、钱夫妻二人《中国美术家人名辞典》有传。

蒯嘉珍夫妇育有3子，尤以第三子关保最能承继父母优长，诗词娴熟，精通丹青、汉隶和篆刻，也从太学出身，先补浙江温州府经历，后出任知县。树滋堂第三代主人、蒯关保儿子蒯贺荪，字则钦，号士芗，道光二十四年（1844年），恩科中举人，由实录馆誊录议叙知县，分发河南永宁，一度参与林则徐幕府。后任固始知县，拔擢置隶洲知州。因剿捻有功，奉旨赏布政使，不久迁浙江按察使。

黎里大户人家的厅堂设为书场的，除却李厅，仅数蒯厅，该厅堂屏门正上方悬挂的“恕不迎送”四字匾额，据说是乾隆皇帝下江南时特赐给评弹艺人的，诏谕艺人对听客不必作揖迎送，以示最高统治者尊重艺人与艺术的德馨。

受余杭县“杨葛案件”的牵连，浙江按察使蒯贺荪吞金自尽，时年70岁。蒯氏一族视为奇耻大辱，讳莫如深，故蒯厅书场立有不说《杨乃武与小白菜》之禁忌，直至民国，祖训必遵。

清光绪元年（1875年），蒯贺荪谢世，树滋堂盛极而衰。蒯贺荪第四代长房长孙蒯斯曛，1906年出生；1924年，考入复旦大学；1932年，参与《上海通志》的编纂，撰写《上海公共租界史稿》等史料性文章；1940年，参加共产党，赴苏中根据地从事抗日宣传工作，后任粟裕将军秘书；1954年，出任上海人民出版社社长兼总编辑。蒯氏后裔，多医师、画家、教授、工程师、企业家，可谓家族荣光、人才荟萃。

（五）汝

黎里汝姓始祖名尚质，字朴夫，号义之。汝本是河南汝宁府著名大姓，建炎年间（1127—1130年），赵宋南渡，时任通直郎的月潭公汝德远追随赵构，南迁江西。六传至汝尚质。南宋景炎元年（1276年），尚质出生；尚质4岁那年，北元灭宋；延祐元年（1314年），汝尚质借游览之机选地卜居，过京口至姑苏，舟经吴江，南抵黎里，举家定居。汝氏本江西巨族，定居黎里后堪称富甲一邑，常以贷济邻里之急，尚质多有自焚借劵而免人债之义举。至正辛卯（1351年），水灾致颗粒无收，乡里饥荒。尚质倾尽家中粮食，设粥厂赈灾。尚质好善积德，颐享天年，89岁无疾而终。汝氏第四代孙文璿、文玑、文焕、文璧，均颇有文才。第五世，兄弟6人大半进学成为秀才，杰出者为汝思聪。思聪，谱名暠，字彦明，性情豪迈，智慧过人，永乐中任南城县泸溪巡检，设计剿灭盘踞康郎溪山、在鄱阳湖一带抢劫骚扰达数十年的匪盗千余人，因功晋升兵马副指挥，忠心事君而再升南城兵马正指挥使，洁身远祸，官至古稀，告老回乡。第六世，汝门兄弟十多人，其中汝讷得中举人。汝讷，字行敏，好学深思，13岁补诸生，21岁登景泰癸酉科举人，选入史馆，授中书舍人，勤敏敬业，深受同僚好评。汝讷生性耿直，曾谏拒皇上书写佛经的命令；秩满后汝讷被提为南京兵部武选司员外郎，再迁郎中。汝讷赠人墨宝无数，从未收纳酬谢。出任汀州知府，守母孝后补南安，抑强扶弱，政绩佼佼，届满调归，百姓皆惋。诗文著有《学鸣记》《北游稿》等，名字入载《中国美术家人名大辞典》。据《汝氏世谱》，族中总共出进士4名，分别为第七代2名和第八代2名。汝泰，明弘治九年（1496年）进士；汝齐贤，明嘉靖十七年（1538年）进士；还有汝先标、汝钦龙2名武进士。举人5名，贡生8名，秀才极多。汝家后裔具备突出技艺者甚众，其中有放浪不拘、棋道高超的汝祖霖，有画中有诗、师法自然的汝文淑。

汝氏大族，宅舍繁密，仅弄堂就有5条，汝家弄、汝家湾堂弄、中汝家弄、汝家桥弄，花车大兴弄亦属汝姓子孙繁衍地。镇东迎祥桥，俗称“汝家桥”；楼下浜东侧的“进士第”是吴江市级文物控制单位；汝家墙门内瑞文堂砖雕门楼，雕工绝妙。黎里望族，当之无愧。

（六）陆

黎里陆氏本是吴门大姓，相传是三国时期东吴大将陆绩的后裔。《三国志?吴书》中有6龄孩童陆绩拜别袁术时怀藏大橘3枚以归、让母亲尝新的记载。镇东陆家墙门砖雕门楼上“怀橘清芬”四字，是“陆绩橘”典故的写照，当为教育后代孝敬父母的陆氏庭训。孝道恒久，陆门永祚。清咸丰十年（1860年），陆家三兄弟炳堃、桂林、正钧因侍母护宅而惨遭盗贼杀害；炳堃族弟陆寿民为给母亲疗疴而割臂煎药。孝举令人泣下，正钧子陆传纶、桂林子陆淇生，受袭荫，都以八品职衔承袭云骑都尉世职。同治三年（1864年），寿民儿蕃伯，而立之年，得中举人，著有《闻樨堂稿》。

除陆家墙门外，陆家老宅还有2处，一处在黄祥泰弄底，清乾隆二十一年（1756），购买陈家端本园东半园，变园为宅；另一处在生禄斋弄。

（七）徐

“徐”，排入黎里镇第七大姓，主要源于黎里第一部镇志的编写者徐达源。

徐达源，字岷江，一字无际，号山民，别号小峨山人。族祖父徐电发，康熙时曾任翰林院检讨。祖父徐祖翼、父亲徐璇都是吴江饱学之士、弈林高手。达源15岁就考中秀才。18岁时，拜识著名文学家袁枚。徐达源21岁时，购得顺和春茶馆东边陈家8进住房（即现在的西徐家弄，吴江市级重点文物保护单位），乔迁新居并完婚，夫人乃平望吴琼仙，字子佩，号珊珊，为清文坛奇女子，西徐家弄第三进楼厅“写韵楼”是珊珊夫人的书斋，第五进是徐达源书房“新咏楼”。夫唱妇随，吟咏不辍。而立之年后，徐达源由太学候选布政使理问，入选翰林院待诏。一年后返回家乡，闭门著述。清嘉庆十六年（1811年），徐达源搜集、选择刘墉、袁枚等20余位学士的手迹，计有手札23通，序、题跋12篇，诗词6首，摹写法帖2幅，篆联1幅，勒成31方石碑，镶嵌于黎里东半镇发字圩的紫藤花馆墙壁间，达源在日，多次亲手拓成《紫藤花馆藏帖》，分赠同好。拓本被日本书家熊阪秀等带回日本，藏于肥州孔圣庙，大和民族视为珍宝。同治十一年（1872年），紫藤花馆藏石为南浔富商周昌富购觅，后又归南浔刘墉所有。光绪二十一年（1895年），刘氏在小莲庄建制长廊，将石刻镶嵌壁上，供人观赏。紫藤花馆石刻碑廊，至今完好保存在南浔小莲庄。

徐达源老宅位于黎里染字圩的南溪老屋，即现在的南栅浜靠近周宫傅祠、禊湖书院附近，堂名“孚远堂”，可惜老屋后不存，紧靠南溪老屋的南徐家弄尚在，弄内留有3个砖雕门楼，“孝穆遗风”“俭以养德”“五凤名裔”的门楣匾额犹存。

（八）蔡

嘉庆年间，确立黎里第八大姓“蔡”。据《蔡氏支谱序》，蔡氏本是北方望族，南宋建炎初年，焕章阁蔡姓学士南渡至浙江。至明嘉靖初，约1523年，蔡槐（号湖隐）举家从德清迁至黎里。清嘉庆年间，蔡家湘、淇、鸿、澣四弟兄进学成为秀才。嘉庆十五年（1810年），蔡淇乡试中举，次年授太常寺博士，其兄长蔡湘以南监监生资格，得候选布政使经历。父亲蔡懿德、祖父蔡宏禧及族祖蔡宏裕因儿孙而受封赠，载入志书。蔡懿德是一普通秀才，靠开米行为生。嘉庆甲子（1804年）和甲戌（1814年），黎里遭受水灾，懿德降价售米，并赠送乡亲米面，行善而被封为儒林郎。此后，蔡氏一族，一般都进学成为诸生，据不完全统计，蔡宏禧到蔡丙圻共计6代，后4代至少出贡生3名、举人4名，谋得一官半职的更多，具备一技之长者也多。蔡湘的3个儿子，长子禹松，专搜古器碑版，收藏汉铜印一批和古钱币大量，有专著《荣肇堂钱录》2卷传世；次子文朴，平居钻研算术与岐黄之术，棋艺之高，全镇无敌，留有《泠善草堂弈谱》1册；少子傅梅，道光十七年（1837年）拔贡，道光二十年顺天府举人，得候补知县，喜爱金石文字，一手小楷几疑董其昌转世，著作有《思无邪居诗文集》和《香诗余》。蔡湘孙子以焜，擅长医术，疑难杂症，药到病除，亲手积录药方200余卷；玄孙丙圻，字颂华，号南离，同治十二年（1873年），入南监读书，不久以候选县丞资格随张曜嵩武军出战，克复肃州有功，授分省候补知县，光绪十年（1884年），授补用直隶州知州，不惑之年后回黎里，光绪二十三年，撰就《黎里续志》16卷。蔡鸿长子尧栋，咸丰二年（1852年）中举，出任国子监助教，弟子甚众。尧栋一子鲁琛，同治三年（1864年）得中举人；另一子宝琨，光绪十二年（1886年）选为贡生。蔡鸿次子召裳，道光庚戌（1850年），以岁贡入成均，致力于诗，入传胪殷寿彭（黎里北长田人）幕府达9年，留下《海岱游草》《岭南游草》等诗篇，光绪五年（1879年），选授泰兴训导，书负盛名。蔡澣的孙子毓琛，由秀才而贡生，光绪二十年（1894年），直隶试用布政使经历监督海运南漕授补用知州。

蔡氏一族人丁兴旺，家大业大，分门立户，黎里镇至今完好保有蔡姓弄堂5条，各有标志性堂号，即南蔡家弄承裕堂，北蔡家弄执经堂，中蔡家弄德星堂，西蔡家弄荣肇堂，东蔡家弄正义堂。正义堂民国时期主人蔡真，字冠雄，也作观邕，号石强先生，民国14年（1925年），参加南社湘集，民国18～23年，出任黎东镇镇长，在任期间，组织流落黎里的山东难民开挖市河，既发展市政建设，又安靖社会乱局。蔡真酷爱书画金石，民国18年，出版印集《拊蕉桐馆印集》上下2册，柳亚子、金松岑、胡适、李根源、郑逸梅等人作序撰跋，至今吴江博物馆留有其墨宝多幅。蔡氏家族有名望者另有蔡寅（柳亚子的姨丈，南社佼佼者），甲午战后，与金松岑、陈去病一起组织同里雪耻学会，主张以革命手段推翻满清，振兴中华；东渡日本时，会见孙中山，加入同盟会；清宣统三年（1911年）11月，上海光复，蔡寅出任都督府军法司长；民国2年，主政江苏，率军讨袁，二次革命失败，暂时隐居；民国16年，北伐军攻占沪宁，蔡寅被派往温州任浙江高等法院院长。蔡寅才华出众，柳亚子主持南社时，被推为巨擘。

（据古吴轩出版社《古镇黎里》有关章节整理）

六、黎里周氏世系表

黎里八大姓的排序以周姓居首，而黎里周氏的始祖则可追溯到宋代元公周敦颐。

周敦颐（1017—1073），字茂叔，号濂溪，世称“濂溪先生”，谥号为“元公”。宋道州营道人，北宋著名哲学家，理学派的开山鼻祖。其传世代表作有《太极图说》《易通》《周元公集》等著作。

清嘉庆《黎里志》中，彭希濂文曰：“仁和周氏，系出元公”。又，2013版《古镇黎里》记载：“……周氏自宋代濂溪公周敦颐起算，到明朝，支脉迁居……”另，《周氏家乘》有述：“一世恭，字敬先。宋道国元公后裔。宋时元公南渡迁于会稽，后明成化间迁居武林北芳林里”“……元理字秉中，号爕堂，系出宋汝南元公后裔。南宋南渡迁于会稽，至明成化年间，八世祖讳恭，始居武林北郭之芳林里”。

以上这些记述都佐证了黎川周氏始祖当为元公周敦颐毋疑。南宋时，周敦颐随高宗皇帝一起南渡到会稽（今绍兴），明朝成化年间，其裔孙周敬先又从会稽迁至武林（今杭州），成为徙杭之周氏一世。清康熙年间，周元理的祖父南陵公，又从武林迁徙至黎川，成为黎里周氏的始迁祖。现将“移居黎里周氏世系简表”辑录于下：

七、梨村五子及其诗词选录

（一）梨村五子

黎里古时曾称梨花村，梨村便是梨花村的简称。梨村五子系南社中对黎里社友顾无咎、朱霞、朱慕家、周云、沈次约五人的合称。他们年龄相仿，都是柳亚子先生的早期追随者，从青少年时代起就非常崇拜亚子先生。柳亚子先生是我国辛亥革命时期杰出的进步文学团体——南社的主要创建人，也是我国近代史上的一位著名爱国诗人。他于清光绪二十四年（1898年）随父母一起从北厍迁居黎里周寿恩堂，时年12岁，直至36岁时方移居赐福堂。少年至而立，柳亚子在寿恩堂整整生活二十四年。在那里，他创建南社通讯处，并刊印了享誉文坛的《南社丛刻》。他的书房“磨剑室”，其名称取自唐代诗人贾岛《侠客》诗中“十年磨一剑”之句。潜隐于斗室的亚子先生，勤奋好读、辛苦笔耕。他所写下的大量弥足珍贵的旷世奇文，多刊集在《磨剑室诗词集》《磨剑室文录》，被世人广为传颂。五子都是“磨剑室”的常客，顾无咎虽长亚子一岁，但按辈分却是先生的表侄，周云是周元理的第六代孙，也在寿恩堂长大，他们和朱氏兄弟及沈次约均是好友，常相聚首，谈论国事，读书论道，磨砺笔耕，切磋诗词。几十年朝夕相处，五子在思想和学识上都受到亚子先生的极大影响和熏陶。他们以“磨剑室”的剑字为名，又分别取笔名为剑魂（无咎），剑锋、剑芒（朱氏兄弟），剑洪（周云）和剑霜（次约），作“剑”字辈排列。当年五子在“磨剑室”与柳亚子先生的交往，于其诗词作品中也可见一斑。如《磨剑室——即席分韵得“花”字》（剑锋作，摘自《销夏录》卷二，第39页）：“朋簪小集兴无涯，击鼓相传座上花。酒未阑时灯欲烬，不知窗外月西斜。”毕现知己欢娱、雅集忘时的友谊；又如《磨剑室——即席分韵得“扫”字》（周云作，摘自《消夏录》卷二，第35页）：“花径未曾扫，诗客先后到，说剑复谈玄，一歌尽寄傲。”歌咏主客不拘、纵论今古的豪放。

因五子情趣相投，彼此形影不离，故于民国3年（1914年）中秋，把酒言盟，结为异姓兄弟。（顾无咎在《消夏录》卷一第37页所写的“跋”中有如下记载：“……余与朱子剑锋、剑芒、周子酒痴、沈子秋魂辈交七年于兹矣。交之始，咸以文字导，自后往来谈笑怡怡如也。去岁中秋，把酒言盟，将永以为好，得毋定公所云者乎……”）五子的交谊，在2013版《古镇黎里》第319页关于“梨村五子”的章节中有如下记述：“……梨村五子多次结伴出游，留下了大量诗文。民国6年春，五子结伴同游杭州，与在杭的南社社友叙谈、交流，创作了大量诗词，多数载入《南社丛刻》。在吴江图书馆，能够查得五人的合集《消夏录》。五人的交谊堪称莫逆。尽管个性志趣不尽相同，但他们行游与共，终生没有芥蒂。古人云：‘文人相轻，自古而然。’梨村五子的交谊，堪作读书人的榜样。”

“开鉴草堂”是当年黎里的南社社友创作交流诗文的平台，也是外来社友的联络点和接待处，五子协助亚子先生在这里接待了来自全国各地许多文人墨客、社友宾朋。开鉴草堂常是高朋满座，热闹非凡。诗人们相聚在一起，或命题行令，即席分韵；或击鼓传花，吟诗作对；或抚琴吹奏，放歌联句；或泼墨题诗，举杯豪饮……将南社的酒文化展现得淋漓尽致。

梨村五子在柳亚子先生的指引下，在“开鉴草堂”先后创办革命文学社团“梨社”“消寒社”和“消夏社”。民国3年（1914年）春，梨社首先组建，宗旨是“继续风骚，商量旧学”(《南社丛刻》第14集)。同年冬，袁世凯的筹安会呱呱坠地，黎里一班读书人愤恨之极。周云家有《九九消寒图》，五子一起赏图销寒，相与作诗填词，边咏叹天气的严寒，更欷嘘政治的严寒。后在梨社的基础上创办销寒社，集成《销寒集》诗册，柳亚子为之作《销寒社录序》一文，并撰有《销寒一绝》，诗曰：“袁安高卧太寒酸，党尉羊羔未尽欢。愿得健儿三百万，咸阳一炬作消寒。”次年盛夏，五子又在周云的开鉴草堂组建“销夏社”，他们把所作诗词结集成《销夏录》刊行，柳亚子又欣然为之作序推颂：“梨花村金镜湖头，慷慨朱家(朱剑锋、剑芒兄弟)，早擅二难之誉；风流顾恺(顾悼秋)，还兼三绝之长。周郞(周云)年少，顾曲能狂；沈约(沈剑霜)愁多，当筵而叹。翩翩裙屐，誇一队之辟。人落落襟期，证同心于兰臭矣。言既洽，酬唱自繁斯。固有句皆馨，无才不妙矣……”（柳亚子《磨剑室文录》第417页《销夏录序》，作于民国4年，刊于《南社丛刻》第17集）梨社、销寒社和销夏社，梨村五子于兹念兹，一以贯之，与其他黎里南社社员诗酒留连，同声相求，他们忧国忧民，感怀时世，养心砺笔，抒发愤懑。

梨村五子始终追随柳亚子先生，活跃于20世纪初的进步文化舞台。清宣统元年（1909年）11月，柳亚子和陈去病、高天梅一起成立南社，五子都加入其中。亚子先生于民国4年（1915年）秋季在“开鉴草堂”成立南社在黎里的分支机构酒社，五子又均成为酒社的一员。民国4～12年的酒社期间，每年秋季黎里都有集会，梨村五子每会毕至。在此其间，国民党吴江县党部设在黎里，作为主要负责人的柳亚子，还介绍沈剑霜和周云加入国民党，参加一些社会活动。

作为南社中坚、亚子信徒的梨村五子，他们创作了许多诗词文稿（黎里周氏第七代孙周赉生整理编辑有《梨村五子开鉴草堂诗词选》一书）。其中有吐露忧思，颂扬天下兴亡、匹夫有责的使命观的；有借酒浇愁，抒发愤懑激昂的呐喊之音的；有寄怀山水，歌咏大自然的美好景色的；也有眷恋家乡，盛赞“开鉴草堂”幽雅宁静的创作环境的……通过对这些诗词作品的赏析研读，后来者对古镇黎里的历史与南社文化的渊源，会有进一步的了解，能更加深刻地领略到黎里是南社的“根”的涵义。

附：梨村五子名号小记

顾无咎（1886—1929）字崧臣，号悼秋，别号灵云、剑魂、退斋、神州酒帝等。

朱霞（1888—1948）字佩侯，号剑锋、醉蜨等。

朱慕家（1890—1972）字忡康，号剑芒，别号太赤、师侠、佩双等。

周云（1891—1951）谱名世恩，字一粟，号湛伯、剑洪，别号酒痴、醉生子等。

沈次约（1892—1932）字剑霜，也作剑双，号秋魂等。

（二）梨村五子开鉴草堂诗词选录

顾无咎

磨剑室夜话分韵得四首

（一）

年来曾尔注阴符，豪气胸中未肯无。

别有尊前迟暮感，吟情寥廓动靡芜。

（二）

南东山水气犹灵，落落当筵几酒星。

检点年时游事，雄谈夜半走风霆。

（三）

星辰了了隔窗摇，生死湖山几系袍。

佇看灵虬来啖影，一灯狂剔草堂坳。

（四）

残花落尽晚无聊，袖角温黁蟢子飘。

夫笑出门看宿雨，澄江报有鲤鱼跳。

题亚子表叔《分湖旧隐图》

垂杨疏菼点分湖，此是耆卿旧隐图。

世事沧桑心事定，清霄乡梦未应无。

四围春水一芦墟，旧事重提盟白凫。

一自灵芬浮宅去，风流更见柳亚卢。

大江东去写怀

百无聊赖，叹狂奴几辈。穷途相聚，一种风骚忘不得，悔被儒冠耽误。怨去吹箫，狂来说剑，心事从头数。斜阳满目，天涯莽莽如许。剧怜荆棘纵横，江山澹荡，歌泣徒辛苦。还把鸣琴弹一曲，变徵声声凄楚。春死鹃啼，秋深蛩唱。最是伤怀处。晨星落落，教侬不尽延伫。

朱霞

无题四绝集玉梨魂句

顾影应怜太瘦生，万千辛苦恨难平。

黑黑魔障重重劫，一片伤愁说不清。

萧萧落叶掩重门，因果茫茫更莫论。

黯淡生涯谁与共，一丝残泪阁黄昏。

梦云愁雨两难平，窗隙风过想珮声。

月魂不圆人尚望，最无聊是此时情。

种种伤心强自支，近来瘦骨更支离。

西风落叶萧萧夜，呕尽心肝尚爱诗。

钗头凤闺怨

黄莺唤，离愁乱，海棠庭院花光颤。迟迟昼，慵拈绣。支愿斜潭，黛眉频皱，瘦、瘦、瘦。东风吹，春光半。天涯渺渺音书断。黄昏后，沉沉漏。莺衾孤睡，怎生消受、负、负、负。

柳梢青忆西湖

菜花香里，去年三月，曾游佳地。沵胜烟霞，寻幽石屋，尘襟屏弃。湖山一别迢迢，抽斑管，前游细记。何日西泠，三椽小筑，以身常寄。

朱慕家

客感一律寄亚子

寸心如沸复如煎，潦倒风尘又一年。

世乱厌闻新甲子，愁多怕检旧诗篇。

欲将家国安磐石，岂把韶华付砚田。

昨夜梦中呼杀贼，手持利剑扫狼烟。

谣诼

局促乾坤尽网罗，屈平抵死奈愁何。

寸胶莫理黄河浊，尺剑难平黑海波。

不信逢蒙能杀羿，剧怜秦政反诛轲。

羞同燕雀巢堂坛，只向空山带女罗。

南浦别西子湖

含情脉脉，一丝丝，垂柳送行舟。卅里波光潋滟，明媚耀吟眸，襟上泪痕依旧。袖新诗，此去别杭州。听南屏清磬，耳根飞度，回首黯然愁。我本邀游成癖，爱风光，随处使句留。梦想西湖三载，夙愿到今酬。只恨一枝斑管，拙题词，辱没美人邱。准明春重拾，堕欢相约水中鸥。

周云

题芷畦《柳溪竹枝词》（二首）

（一）

歌泣无端字字真，使君读艺笔通神。

梅魂菊影商量遍，活色添香五百春。

（二）

文人珠玉女儿喉，红似相思绿似愁。

撑住东南金粉气，一鸿实枕编中抽。

三万六千日

三万六千日，消磨乱世中。

学诗医性拙，掷笔怨途穷。

侘傺同饥凤，飘零类断蓬。

遂切何日赋，搔首问苍穹。

满江红开鉴草堂消夏即事

画永堂深，风来也珊珊敲竹。斜阳堕藤棚如盖，浓荫蔽屋。曲槛凉生蝴蝶舞，方塘雨过芙蕖浴，更几头红鲫戏青萍，频翻覆。杜蘅紫，蘼芜绿；《离骚》卷，焚香读。喜词人墨客，频来不速。角酒亭中邀逸趣，眠琴月下修清福。笑尘寰几度夢懵腾，功名逐。

沈次约

咏剑

两柄无情钺，终霄作乱鸣。

恩仇何日决，怨恨几时平。

未续荆卿志，难酬薛客情。

悄然一回祝，依旧帐前横。

杂感

飘零一剑到天涯，事事伤心感髩华。

强半凄凉为杨柳，一生知己是梅花。

朔风冷咽桓伊笛，冻月悲吹蔡女笳。

如此江山如此月，衔杯且看雁飞斜。

罗敷媚忆西湖

春前曾记吟花柳，花也温柔，柳也温柔。别后相思直到秋，何时重去寻西子。我也无愁，他也无愁，要问山灵识我否。

（据《梨村五子开鉴草堂诗词选》有关章节整理）

八、黎川八景清代咏诗集萃

玛瑙春游

江头古刹觅春光，芳草幽花满地香。

曲径竹深藏小鸟，一声声自话朝阳。

（秦道一）

香风引我逐流云，隐隐朱门杨柳分。

远近逢僧皆旧识，去来问渡趁斜醺。

鸟鸣不见依枝影，鱼跃方知动水纹。

游到曲廊幽绝处，树阴竹色两氤氲。

（汝钦龙）

禊湖秋月

夕风淡淡卷湖烟，明月秋澄水底天。

好景乍临眠未肯，夜深犹在木兰船。

（周元瑛）

明月照溪流，江乡满目秋。

凉风吹万户，银汉涌孤舟。

夜静宜呼酒，桥行胜倚楼。

披襟清旅思，欲傲广寒游。

（凌凤超）

罗汉晓钟

罗汉西归水寺幽，白云红树拥钟楼。

五更敲醒千家梦，一百八声风自悠。

（周元瑛）

古寺萧疏自宋年，莲台梵呗水云边。

一痕残月晨光启，早送钟声破晓烟。

（陈汝为）

中立晚眺

孤墩分水阁临空，碧瓦红阑四望通。

闲日便思来倚槛，收将远景入诗筒。

（周元瑛）

眼空飞鸟外，千里白云通。

秋水四围碧，夕阳一面红。

波跳疑到雨，帆远欲停风。

半幅荆关画，遥山指顾中。

（沈翼苍）

鸭栏帆影

帆移村树迷前浦，影带斜阳下碧滩。

几度天随桥上望，晚风瑟瑟云水宽。

（李大翰）

爱此林塘僻，天随剩鸭栏。

禽声喧苇岸，帆影漾风湍。

烟雨黯行色，波涛增暮寒。

钓徒谁顾问，云水自漫漫。

（凌凤超）

鹤渚渔歌

皋禽去不返，月夜静无娱。

谁唱水仙调，时来金镜湖。

一声飞乱荻，隔渚有惊骛。

今古悠悠者，吟情属钓徒。

（沈翼苍）

渔者舟为屋，清歌晚自娱。

几家依浅渚，一棹出平湖。

风荡波间月，声惊水宿凫。

夜凉欹枕听，信口是吴歈。

（凌凤超）

江村夕照

江村一望落霞红，鸡犬人家夕阳中。

隔浦烟生云树晚，老翁扶杖过篱东。

（陈汝为）

江村浮水际，鸦噪夕阳明。

楼阁开图画，佃渔课雨晴。

炊烟连暮霭，牧笛起新声。

有客来沽酒，沿滩一叶轻。

（凌凤超）

揽桥残雪

斜疏整密满空飘，顷刻妆成白玉桥。

一点梅花无处觅，诗人犹自踏琼瑶。

（陈汝为）

危桥四望景弥漫，揽胜还宜雪里看。

一派遥山青影失，数村古树玉花攒。

几人放棹偏乘兴，何处骑驴独冒雪。

蓬户萧然行迹断，此中谁识有袁安。

（唐宝霞）

（原载清嘉庆《黎里志》）

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