黎里古时曾称梨花村，梨村便是梨花村的简称。梨村五子系南社中对黎里社友顾无咎、朱霞、朱慕家、周云、沈次约五人的合称。他们年龄相仿，都是柳亚子先生的早期追随者，从青少年时代起就非常崇拜亚子先生。柳亚子先生是我国辛亥革命时期杰出的进步文学团体——南社的主要创建人，也是我国近代史上的一位著名爱国诗人。他于光绪二十四年（1898年）随父母一起从北厍迁居黎里周寿恩堂，时年12岁，直至36岁时方移居赐福堂。少年至而立，柳亚子在寿恩堂整整生活二十四年。在那里，他创建南社通讯处，并刊印了享誉文坛的《南社丛刻》。他的书房“磨剑室”，其名称取自唐代诗人贾岛《侠客》诗中“十年磨一剑”之句。潜隐于斗室的亚子先生，勤奋好读、辛苦笔耕。他所写下的大量弥足珍贵的旷世奇文，多刊集在《磨剑室诗词集》《磨剑室文录》，被世人广为传颂。

赐福堂正厅

五子都是“磨剑室”的常客，顾无咎虽长亚子一岁，但按辈分却是先生的表侄，周云是周元理的第六代孙，也在寿恩堂长大，他们和朱氏兄弟及沈次约均是好友，常相聚首，谈论国事，读书论道，磨砺笔耕，切磋诗词。几十年朝夕相处，五子在思想和学识上都受到亚子先生的极大影响和熏陶。他们以“磨剑室”的剑字为名，又分别取笔名为剑魂（无咎），剑锋、剑芒（朱氏兄弟），剑洪（周云）和剑霜（次约），作“剑”字辈排列。当年五子在“磨剑室”与柳亚子先生的交往，于其诗词作品中也可见一斑。如《磨剑室—即席分韵得“花”字》（剑锋作，摘自《销夏录》卷二，第39页）：“朋簪小集兴无涯，击鼓相传座上花。酒未阑时灯欲烬，不知窗外月西斜。”毕现知己欢娱、雅集忘时的友谊；又如《磨剑室—即席分韵得“扫”字》（周云作，摘自《消夏录》卷二，第35页）：“花径未曾扫，诗客先后到，说剑复谈玄，一歌尽寄傲。”歌咏主客不拘、纵论今古的豪放。……

磨剑室

因五子情趣相投，彼此形影不离，故于民国3年（1914年）中秋，把酒言盟，结为异姓兄弟。（顾无咎在《消夏录》卷一第37页所写的“跋”中有如下记载：“……余与朱子剑锋、剑芒、周子酒痴、沈子秋魂辈交七年于兹矣。交之始，咸以文字导，自后往来谈笑怡怡如也。去岁中秋，把酒言盟，将永以为好，得毋定公所云者乎……”）五子的交谊，在2013版《古镇黎里》第319页关于“梨村五子”的章节中有如下记述：“……梨村五子多次结伴出游，留下了大量诗文。民国6年（1917年）春，五子结伴同游杭州，与在杭的南社社友叙谈、交流，创作了大量诗词，多数载入《南社丛刻》。在吴江图书馆，能够查得五人的合集《消夏录》。五人的交谊堪称莫逆。尽管个性志趣不尽相同，但他们行游与共，终生没有芥蒂。古人云：‘文人相轻，自古而然。’梨村五子的交谊，堪作读书人的榜样。”

“开鉴草堂”是当年黎里的南社社友创作交流诗文的平台，也是外来社友的联络点和接待处，五子协助亚子先生在这里接待了来自全国各地许多文人墨客、社友宾朋。开鉴草堂常是高朋满座，热闹非凡。诗人们相聚在一起，或命题行令，即席分韵；或击鼓传花，吟诗作对；或抚琴吹奏，放歌联句；或泼墨题诗，举杯豪饮……将南社的酒文化展现得淋漓尽致。

梨村五子在柳亚子先生的指引下，在“开鉴草堂”先后创办革命文学社团“梨社”“消寒社”和“消夏社”。 民国3年（1914年）春，梨社首先组建，宗旨是“继续风骚，商量旧学”(《南社丛刻》第14集)。同年冬，袁世凯的筹安会呱呱堕地，黎里一班读书人愤恨之极。周云家有《九九消寒图》，五子一起赏图销寒，相与作诗填词，边咏叹天气的严寒，更欷嘘政治的严寒。后在梨社的基础上创办销寒社，集成《销寒集》诗册，柳亚子为之作《销寒社录序》一文，并撰有《销寒一绝》，诗曰：“袁安高卧太寒酸，党尉羊羔未尽欢。愿得健儿三百万，咸阳一炬作消寒”。次年盛夏，五子又在周云的开鉴草堂组建“销夏社”，他们把所作诗词结集成《销夏录》刊行，柳亚子又欣然为之作序推颂：“梨花村金镜湖头，慷慨朱家(朱剑锋、剑芒兄弟)，早擅二难之誉；风流顾恺(顾悼秋)，还兼三绝之长。周郞(周云)年少，顾曲能狂；沈约(沈剑霜)愁多，当筵而叹。翩翩裙屐，誇一队之辟。人落落襟期，证同心于蘭臭矣。言既洽，酬唱自繁斯。固有句皆馨，无才不妙矣……”（柳亚子《磨剑室文录》第417页《销夏录序》，作于1915年，刊于《南社丛刻》第17集）。梨社、销寒社和销夏社，梨村五子于兹念兹，一以贯之，与其他黎里南社社员诗酒留连，同声相求，他们忧国忧民，感怀时世，养心砺笔，抒发愤懑。

梨村五子始终追随柳亚子先生，活跃于上世纪初的进步文化舞台。清宣统元年（1909年）11月，柳亚子和陈去病、高天梅一起成立南社，五子都加入其中。亚子先生于民国4年（1915年）秋季在“开鉴草堂”成立南社在黎里的分支机构酒社，五子又均成为酒社的一员。民国4～12年的酒社期间，每年秋季黎里都有集会，梨村五子每会毕至。在此其间，国民党吴江县党部设在黎里，作为主要负责人的柳亚子，还介绍沈剑霜和周云加入国民党，参加一些社会活动。

作为南社中坚、亚子信徒的梨村五子，他们创作了许多诗词文稿（黎里周氏第七代孙周赉生整理编辑有《梨村五子开鉴草堂诗词选》一书）。其中有吐露忧思，颂扬天下兴亡、匹夫有责的使命观的；有借酒浇愁，抒发愤懑激昂的呐喊之音的；有寄怀山水，歌咏大自然的美好景色的；也有眷恋家乡，盛赞“开鉴草堂”幽雅宁静的创作环境的……通过对这些诗词作品的赏析研读，后来者对古镇黎里的历史与南社文化的渊源，会有进一步的了解，能更加深刻地领略到黎里是南社的“根”的涵义。这些内容在新版《黎里镇志》中都有记载。

（赵玲整理）