靠山吃山 靠水吃水

  2002年春，天刚转暖，垂柳才吐青，镇上就接到了费老要来的消息。对庙港来说，费老的到来是件平常的事。费老从上世纪30年代至今，每年都要到庙港1~2次，除了“反右”和“文革”这样的年代除外，像走亲戚一样，开弦弓村更不把他当作外人，更像是邻家的大爷一样。

  我刚当上庙港的书记，了解费老的学问和名头，肃然起敬，“如临大敌”。通知村里做好准备迎候，打听市里对费老来家乡有何安排。这是费老第二十四次来江村，市里老领导于老说，这回就搬个椅子面朝太湖，遥望半小时，就不去村上了。我纳闷：春寒料峭的，杨柳风拂面，我们都会感冒，更何况年逾九旬的老人，我坚决不同意！回话说是费老的主意，只能答应。

  费老人胖，只能搬来了两把藤椅，端放在防洪大堤上，椅上还放了两靠垫。附近的村民看了奇怪，镇上对着太湖搞啥仪式？纷纷围拢过来看热闹。不出十点，费老如约而至，果真不到镇上村里，直奔太湖大堤，端坐在藤椅上，两手扶着椅靠，若有所思，一言不发，凝视着茫茫太湖。我似有所悟：费老学识渊博，一生的足迹踏遍了大江南北，根却始终离不开太湖。费老年轻时得“赫胥黎奖”的研究生论文《江村调查》，其研究对象就是来源于太湖湖畔的一个叫开弦弓的村子。如今开弦弓村成为研究江南农村社会学的一个缩影。改革开放以后，费老又提出“无工不富”的理论，发轫于江南水乡，随后振臂一呼“小城镇大问题”，首先响应的也是太湖流域的小城镇，即便已是垂垂老矣，还不忘呼吁“保护太湖”，自誉为“万顷一沙鸥”!可以说，费老的学术生涯与太湖是无法隔绝的，今天费老这是在祭奠太湖！我只知其一不知其二，后来我从有关资料上得知，费老是为了纪念已逝的陪伴他一生的妻子孟吟，据说孟吟的骨灰洒在了太湖。费老的感情世界是极其丰富的，他第一任妻子是燕京大学的同学王同惠，随他一起去广西大瑶山做社会调查而误入虎穴，悲恸欲绝的费老数年后经人介绍，娶了孟吟，生下女儿取名费宗惠。如今面朝太湖，纪念孟吟，也在情理之中。

  我当时年少无知，一心想着庙港的工作，打断了他的思绪：“费老，你看看，我们庙港目前的局境，如何发展？”费老凝视着浩淼的太湖，不假思索地脱口而出：“靠山吃山，靠水吃水，庙港靠太湖，就吃太湖，你什么时候把太湖吃好了，你庙港就无忧了！”费老真是老糊涂了，这句话妇孺皆知，如此浅显的道理，竟出自这么一个大社会学家之口，我也就不以为意，不再追问下去了。

  时隔半年，我们庙港的国家级工程——东茭嘴疏浚工程，即将完工。负责此工程的太湖流域管理局的陈云波先生是我们的同龄人，两年工作上密切配合，早已引为知己。临别时，我同他聊了与费老的同一话题，他也指着太湖说：“你们就作太湖文章！这里有一级空气二类水、一代大儒南怀瑾，不一定都要挤到工业这条道路上，发展三产服务业，先把环境做好。”云波兄又指出：太湖岸边最好的地块不属于庙港，那块地的产出却是最低的。国家更注重蓄洪、泄洪、灌溉等实用价值，苦于地方不支持，皆是徒劳。实际上，大量的好地块由渔民占有。庙港有发展的迫切需求，追求土地效益的最大化是庙港的追求，两者相合，岂不共赢？

  云波兄的一席话，似乎是为费老那句不经意的谚语作了阐释。是啊！我上任的两年里，镇上财政收入的二分之一来自于太湖。譬如说冲泥，一举而三得，一是占了过去挖废的堆场，会给赔偿款；二是土地复垦，省里验收后又会补贴钱；三是冲泥是个宝，两年后泥干后正好为230省道填方之用，省了买方钱，真是变废为宝了。“太湖的文章还可以继续做下去”，云波指点道：“你们紧挨着太湖，看中它的美观效应，却因50、60年代的围湖造田，现在实际在围湖养鱼。实际上利用价值是很低的。一批又一批开发商看中的太阳岛，实际归属权属于太湖，你们不可侵犯。国与国边疆纷争都可以坐下来谈，水利部与地方怎么不可以呢？庙港可以作个试点！”云波的指点让我豁然开朗，分管水利的市长，以及水利局局长跟太湖管理局一接洽，太湖管理局就来勘测了，不多久马上就作出了太湖岸线的调整——东茭嘴试点方案。方案一确定，“靠山吃山，靠水吃水”的民间谚语被吴江、苏州广泛应用。靠太湖岸线一而再，再而三地大调整，苏州制订了东太湖整治工程的整体方案，吴江太湖岸线也有了打造“东太湖百里风光带”的目标。

  从已竣工的东太湖地标性工程——苏州湾工程来看：四纵三横的干线公路中心地带，太湖在这里轻巧地拐了一个弯，留下一片波光潋滟，整个地带展现出了人文与自然相互融合，生态与休闲和谐发展的美景，这里早已成为市民休闲旅游的热点，今后还将吸引来太湖观光的全国各地的游客，吴江真正实现了从运河时代走向太湖时代。

  今天回首费老说过的话，做过的文章，百感交集。费老一生对民族文化的定位，对地方发展的定位，早已成为传奇，如今又转化为一笔财富。斯人已去，费老一生的足迹和成就，离不开太湖的滋养，离不开“穷经皓首，志在富民”这八个字。靠山吃山，靠水吃水！如今七都和吴江未来的发展，也永远绕不开悠悠太湖水啊！