黎里儒医王怒安

教书育人，悬壶济世，淡泊名利，心地坦荡……87年，一路丰富多彩

  王怒安（1877~1964），别号虹桥散人，云水真人，后更名为恕安，是黎里书法篆刻家王思（琴斋）之子。王思精于治印，篆法疏朗，柳亚子先生曾有诗赞：“画苑松陵沈侍中（雪庐），银针玉薤重王翁”，王翁即王思，亚子数枚印为其所刻，吴江名流用印也均请其篆刻。

  王怒安在父亲王思的督教下，系统学习中国传统文学。他对外国的先进医学非常感兴趣，又喜欢信手涂鸦，钟情于人物肖像写生，得到黎里画像师张桂堂先生的熏陶和指点，画艺日精。王怒安的一首题画诗是这样记载自己的学画过程的：“忆予作画在髫龄，最喜向人传写照。写成一照逸兴飞，不管形神俱不肖。闾里长老加赞扬，居然自许擅万巧。后来遇见张桂堂，桂堂真能精此道。暇即立在桂堂旁，心羡他写形神肖……。”王怒安不但为街坊邻居画的肖像逼真生动，他的书法结构亦绵长飞动，如彩练飞舞，流畅而隽永。

  上世纪20年代，王怒安毕业于上海国学专修学院，后任吴江县梅堰小学国文教师、校长和爱德女校校务主任，曾任吴江县政府秘书处科员，吴江县立中学任导师兼国文教员。

  1937年秋，沪战事起，军队西撤，苏杭沦陷，教育几成瘫痪；王怒安回到家乡黎里，私人创办了“国文补习班”。自“8·13”淞沪抗战后，吴江、平望也相继沦陷。被称为“吴江花木兰”的平望籍爱国女士沈月箴，避难黎里表兄毛啸岑、毛海涛家，在毛氏的介绍下，沈月箴进入了王怒安创办的“国文补习班”，学习旧体诗的创作，得到了王怒安的指点，王怒安并将其名“月珍”改为“月箴”。

  随着战事的推进，吴江震泽私立育英中学也毁于战火，1938年秋，育英中学迁至上海北京西路，由于缺乏优质的师资力量，学校便向社会延聘高级讲师等。1939年2月，王怒安因具有扎实的国学功底和多年的教育管理经验，被聘为历史、国文导师，时年王怒安52岁。

  1949年新中国成立，王怒安回黎里，开办了一家私人医疗诊所。由于他喜于文人交往游历，医事日见清淡。此时他结识了黎里文人王贯德之子王简行。王简行也是个闲散之人，因此两人志趣相投。1956年王简行风瘫在床，王怒安几乎天天要跑一趟，陪其聊天，谈资以《日知录》等为主，简行的两个儿子王洵士、王新如也以上宾待之。

  黎里“易安书场”的老板胡凤歧素慕王怒安的才学，就请王怒安在书场前厅写了一副对联。当时有一位苏州著名的评弹艺人看了这副对联之后，觉得其书法飘逸而遒劲，读之朗朗上口。一问胡老板，知是本镇儒医王怒安撰书，便有意与之交友。在凤歧的介绍下，二人终于相识。但是，评弹艺人对于下联“准今酌古，几根弦索铮鏦”，有点不解，认为王怒安是不是不小心写错了一个字，王怒安频频点头，认为对方说得很有道理，便问对方是不是“准”这个字写错了，评弹艺人似是而非地点了点头。这时王怒安笑着说道：当今提出文艺要为社会服务，评弹一业也不例外，评弹艺术既可娱世，亦在教化百姓，所以应当在古文化中求新精华，在新文化中求古精华，我们不妨顺应此潮流，将“斟”改为“准”不是更好吗？王怒安的活学活用可谓到家了，这使评弹艺人更为叹服。

  1956年，王怒安又结识了“桐花馆主”陆兆慈。陆兆慈又名兆彘、善膺，是黎里医家陆纯夫之子，居黎里清风桥堍。陆兆慈曾拜芦墟顾坎为师，善山水、花鸟、人物，所以也是王怒安结交的对象。1956年3月，陆兆慈画了一幅《竹梅清劲图》。近处清竹摇曳，一人反手前行，一人居于水渚草庐之中，屋外梅花怒放，远山飘渺，云气缭绕，如入仙境之中，王兆安为之题隶书“竹梅清劲图”，梅花和修竹正好代表二人的高洁之情。后来，陆兆慈特地画了一幅《雪中蓬门为君开》扇面送给王怒安，两人来往更加密切。

  1959年，王怒安窝居于黎里蒯家弄，但身体尚清健，其诊所举步维艰，此时，各地政府相继取缔了社会上各种私营医疗机构，王怒安自然也在此列之中。将近耄耋之年的王怒安，此时的身体还非常健康。时黎里联合诊所负责人王元钧，也喜文墨，得知老先生的境况，便将其招入联合诊所，主中医内科。不久各村成立医疗站，王怒安被分配到勤丰医疗站，医疗站在村部西面，该地又叫做“毕家兜”。由于王怒安医术高明，待人和气，当地百姓极尊重他，经常送瓜果蔬菜给他。

  1961年2月3日夜，王怒安竹床独坐，作了一首诗，极富画意。到了大年初七（古代称为人日节，因女娲造人为此日，故名），王怒安去陆兆慈家中拜年，便依此诗意画了一幅《毕兜春兴图》，并将诗题在上面：“流光第二逢甲子，身住勤丰态益宁。人日毕兜容爱月，竹床独我发清吟。明朝登入春盘味，童女提来细菜新。分付桥东沽美酒，声听乾鹊几顷樽”。其跋为：古代庚子年正月初七日，别称“人日节”。1960年2月3日，夜来明月照人，所住勤丰毕家兜，成一大水湾，屋角时听噪鸣。初九日立春，天气晴朗，暄和可爱，身留医疗站，治病救人，暇则寄情诗酒，赋一律句，缓日拟作《毕兜春兴图》。此画左边三间平房连着一幢楼房，贴水而立，河边有一当时农村常见的“船厂”，右边有一个废弃的水车盘，小桥流水，枯树露芽，墙角还画了一“茅坑”，非常写实，极富农村气息。“毕兜春兴图”为隶书，同他的行书一样，形状稍作拉长，清秀俊雅。画上钤有“星光皎洁”阴文印章，此画为水墨作品，不施任何色彩，笔墨淡雅，作者随意点缀，妙趣天成。

  王怒安喜读书，1959年6月5日，他读完了民国二十五年出版的《国学珍本》中的《六砚斋笔记》全三册，书中作了大量的圈点和品评。三册中共有漏字及错字等多达几十处，王怒安一一将其改正，并提出疑义。如卷三，他读得周密七绝五首，作如下注语：“周草窗七绝五首，凭其目见实情，活生生写出，使后人读之，对张士诚淫乐败亡，自不难深切体会，此种作品，已掌握诗之灵魂。”卷四第110页“李赤肚禁人泄气”一段，他在边上作如下论述：“泄气”，照现在科学来讲，即泄去氧气，造成氧离，不使泄了气，即保持氧合，李赤肚禁人泄气，实暗合科学妙理，养生治病，应深切体味此段所述，非常宝贵。当王怒安读到最后一篇诗文后，作了以下记述：“吴宽所作《吴城至京歌》，从枫桥至北京，所经各地，依次述出，其中景光旅况，历历如绘，词句晓畅，人人可读，真是宝贵之名作”；“六砚斋笔记，上中下三集，为明未嘉兴李日华竹懒所著，经细读一过，1959年6月5日，王怒安读毕”。他还在后面盖上了“王怒安”阳文章。以上几点，足见其治学态度的认真。

  （注：本文有删节）