上下荡

上下荡位于盛泽镇西，北麻漾之南。湖泊面积0.63平方公里，湖荡周长5364米，平均湖底高程0.36米，最低处-0.25米，正常蓄水位2.96米，相应容积164万立方米。上下荡东北部为北旺村（原属坛丘），西南部为龙北村和永平村（原属南麻）。

上下荡主—注入水4为麻溪，其一由麻溪经墩家荡、四十亩荡、南旺港、深家港流入；其二由麻溪经寺西漾、大径港、铁人埭港、西南港流入；其三由麻溪经寺西漾、大径港、弯头港、白马港流入上下荡。下泄口有桥门口和北旺港经蒲荡、屯皮港流入北麻漾，其中桥门口泄水较快，约占总出水量的70%，平时水流由南向北、由西向东，每因汛期水位上涨而倒流。荡内水质清澄，水面微微清波，水中鱼虾成群。周围百姓之生产、生活用水赖于此，沿荡农田由此引水灌溉；荡内还盛产菱、芡实及莲藕。1954年起，上下荡成为吴江水产养殖场、坛丘水产养殖分场的养鱼基地之一。

上下荡又称和尚荡，四周风景秀丽，湖中有俩小土墩。北岸西侧小墩建有庙宇一座，名为”路头庙”。传说其庙中菩萨非常

神灵，周围十多里百姓十分崇拜，每年农历正月初五是路头菩萨生日，四周百姓来庙中祭祀，求菩萨保佑平安的人群络绎不绝。庙宇东边有一村落名为”桥门里”（乌桥门），村里有几户人家世代放鸟（鸬鹚）捉鱼，每天早上摇船出去捕鱼，路经庙前不许说话发声，否则是对菩萨无礼，会遇不祥或生意不好。新中国建立初期，路头庙曾设北旺村村部。1965年下半年，路头庙被拆除，其材料用于建造桥门大队办公室。20世纪80年代，吴江水产养殖场坛丘水产分场在庙墩上建有2间平房，1999年，翻建3间平房，用于养鱼工人住宿。

上下荡最热闹的民俗活动是“路头庙会”。每年农历八月十六，路头菩萨开光。庙会前几天，由专人把庙中所有菩萨用各种颜色的油漆装饰一新，挑选一只大雄鸡及庙会当天所用船只及用具。是日清晨，杀大雄鸡，用鸡血涂至路头菩萨额头，然后把菩萨抬至事先准备好的大船上，摇船行至北麻漾转一圈后再回到上下荡转一圈，然后把菩萨抬回庙中。当天，大大小小的会船停在庙墩四周，鳞次栉比，桅杆林立，锣鼓喧天。四方观会者纷纷前来观赏，庙墩四周及岸边挤满人群，翘首注目，热闹非凡。

上下荡东滩北侧有另一小土墩，俗称“东南地”。传说“东南地”历来无人耕种，一片荒芜，是专门用来丢弃“小尸体”的场地。”东南地”东边有个村落，名为“南墩”。20世纪70年代，为发展养蚕事业，南墩农户分组开垦”东南地”，并种上桑树。

上下荡周边人才辈出，好学上进之风，自古相延至今。据历史文字记载，明清两代，在这偏僻小荡周围曾出过8名贡生、8名举人、4名进士。辛亥革命以来，有志之士相继涌现，有为国捐躯的革命烈士，有前仆后继的爱国志士。新中国建立后，在党和政府的培育下，涌现出不少高学历人才，其中有一家三兄妹全部考上大学并留学国外。

清代名人钮琇，北麻人。康熙十一年（1672）壬子以拔贡，历任河南项城、沈丘，陕西白水、蒲城知县。他任职时为百姓着想，处事果断。项城百姓因欠税赋而外逃，致使田地荒芜。他果断动用库银购买耕牛、种子，鼓励农民回来耕种。到沈丘县任职时，狱中有男女犯人6人，案情已拖了17年，他查明是被江南一案所牵连而迟迟难决，他未经请示上司，果断将6人释放回家。前任知县十分钦佩地说：“我在沈丘13年，不敢断此案，你到任3天就结案，才识胜我多矣！”在陕西蒲城任知县时，遇到荒年，强盗白昼抢劫，钮琇亲率兵丁攻入盗巢，捉住盗魁，沉于河中，村民捉来的余党均处死，盗乃止。高明县境内山中多盗匪，钮即进行招抚，发给24名盗匪免死牌，命他们守御城隘赎罪；对贫苦百姓发口粮、建房屋，使之安居。在钮琇任职期间，高明县境内百姓得以安居乐业。康熙四十三年（1704），钮琇病故于高明县任上，沿途项城、沈丘的百姓都来送殡。十年后灵柩回原籍安葬时，百姓赶来相送的队伍长达数里。高明县百姓为纪念钮琇，为他建筑名宦祠。钮琇善诗文，著有《觚賸》、《集文》、《临堂集》流传于世。

北麻村人钮善（1890—1943），毕业于吴江师范及江苏省第一届区长训练所。先后任吴江县第七区行政委员、教育委员、区长、吴江县政府第二科科长。1937年末，在吴江县境西南江浙边界地带从事抗日游击活动。1943年1月，在赴浙西后方向县长沈立群述职途中被捕，3月6日惨遭杀害，碎尸沉于河中，时年54岁。钮善之子钮骏（1912—1943），上海大夏大学文学士，曾任第五区助理员、震泽中学教员、第七区区长，抗战初期在七区组织自卫队，筹款创办抗日小学十余所。钮骏与其父同时同地被害，年仅32岁。

（钮金荣）