盛泽行业习俗

中元赛会　自明崇祯年间（1621～1644）盛泽始兴此俗。赛会自农历七月十三至十六日，以游行全镇主要街道为基本方式，有长幡宝盖的仪仗队、唢呐齐鸣笙箫并奏的民乐队，有东西两庙迎出的观音、韦驮塑像，有荡湖船、灯船、采莲船、龙船、荡秋千及掮阁、抬阁等。掮阁、抬阁皆由木板扎成，掮阁由一壮汉肩负，中坐一男孩，扮成剧中人物，几个掮阁组成一出戏剧。抬阁则由4人共抬，阁中2或3个女孩，分别扮成一出戏中的不同角色。掮阁、抬阁和各种彩船上，都遍绕彩绸，有的则缀满白兰花，五色缤纷，香气袭人，蔚为奇观。扮演的小孩，均在10岁以下，天真活泼，相貌俊俏，故赛会又称童子会。赛会由绸行、领投、染练坊等行业募资，成为绸商争奇斗富的场所。有的荡湖船以红木为橹，橹柄缀着珠玉宝石，橹绳用真金链，在阳光下光彩夺目。扮剧童子，身着各色绸缎服装，手戴手镯戒指，头插金珠首饰。灯船上，还有富商借出的古董供人观赏。里人徐蔚南赞赏赛会是“除知识阶级以外的民众之艺术表现”。

中元对歌　中元之夜，盛泽四乡的佣织少年与拽花儿（在旧式花机的花楼上人工提花的少年）聚集在东庙前的汤家汇及昇明桥赌唱山歌。赌唱者达数千人，编成新调，喧闹达旦。其唱法初则高亢，而收尾时清悠和缓，多赠答之词，表达燕私离别之情，令听者移情动容。

走桥（或称“找做”）　清代时黄家溪织绸机户增多。有的雇人织挽，有的自织，而令家中童稚挽花。其贫困者立于长春、泰安二桥等待雇织，当地称走桥或找做。被雇者对雇主的饭食要求甚高，如食无兼味，则另找雇主。每逢节候，菜肴更丰。而遇上荒年，无人雇织，则只能沿途乞讨（据《黄溪志》）。

蚕关门　农村以农历三、四月为“蚕月”。旧时蚕事之前，蚕农们纷纷到先蚕祠焚香膜拜，祈祷丰收。蚕月中，家家闭户，红纸贴门，人们不相往来，官府征收暂停，庆贺、吊唁诸事亦须避免，称为“蚕关门”。这时忌说“姜”字，不割屋边草，称豆腐为白玉（忌“腐”字）。上簇后，蚕户始互相串门并略事馈赠，以庆丰收，称“望山头”。采蚕后，又设宴庆贺，称“落山酒”。《盛湖竹枝词》云：“蚕事关门忌百端，山头望满十分欢。天公此日真难做，既要温和又要寒。”

看花蚕　旧时农家娶媳妇，必有大量育蚕，俗称“看花蚕”。拔秧之事多由妇女为之，俗称“落田”。《盛湖竹枝词》有“荆布苗条新嫁娘，花蚕看罢又分秧”之句。

丝绸开庄　在每年夏历二月间择吉日开庄。四更时绸业公所灯烛辉煌，备三牲，祭财神。里中缙绅及绸、领业两公所理监执事等人员集于此焚香膜拜。礼毕，人人手执灯笼，鱼贯行至庄面，在爆竹声中启门开市。是日清晨，全镇商店均开板营业，一派闹市气氛。为取吉利，开庄日交售之绸优劣皆收，价格较高，故农民卖绸者蜂拥而来，庄面内竟一时阻塞（据《盛湖杂录》）。

小满戏　小满见新丝，丝市转旺。每逢此节，在先蚕祠演祥瑞戏，以取吉利。由盛泽丝业公所出资延请戏班演戏三日，演昆剧与京剧，俗称“小满戏”。先蚕祠占地宽广，祠内戏台前的广场可容数千观众，场两侧有东、西两厢楼，东厢楼供丝业学徒、店员观剧专用，女眷则在西厢楼。演出期间，丝行业学徒、店员均放假3日。镇人乡民打扮时鲜，蜂拥而至。茅盾主编的《中国的一日》对此有记载。《盛湖竹枝词》云：“先蚕祠里剧登场，男释耕耘女罢桑。只为今朝逢小满，万人空巷新斗妆。”

双杨会　为十年一次的水上盛会，始于清代，因会源在震泽镇东北五里许的双杨村，故名。会期在农历三月初，双杨乡每圩各出动一艘会船，总约数十只，船上挂着学校、公会的旗帜，中间竖着一面红旗，上书“敕封护国昭灵普庇广佑王”，从双杨村昭灵庙鸣锣启程。每只会船上，或搭成楼台亭阁，或由少年扮饰剧中人物，或由装着活动机关的木偶、草偶做出摇经、掉丝、打鱼、赶鸭等动作，争奇斗巧，引人入胜。船上妇女打扮鲜丽。会船经过之处，两岸泊满从各地赶来观会的船只，许多客船还尾随会船，沿途不断有各庙菩萨加入，船队浩浩荡荡，首尾相接，长达数里。会船在震泽停留5日，梅堰停留3日，然后横渡北麻漾经坛丘而至盛泽，由东港进入镇区，穿过东白漾沿镇东南面水道，出沉瓦桥而泊于西白漾。在盛泽停留5天，赛会进入高潮。西白漾里，大至艨艟，小至蚁舟，桅杆林立，旗幡蔽日，采练飞舞，锣鼓喧天，急管繁弦，不绝于耳。会船用木板连成戏台，上演京剧、昆剧、湖剧、文明戏，还有木偶与草偶戏。赛会轰动数百里，热闹非凡。民国10年（1921），值赛会之期，因所费甚巨，邑人施子英函请官府严禁。民国13年（1924）由双杨绅士周心梅与昭灵庙住持发起，震泽丝商、盛泽绸界等筹资举办双杨会，为时15天。赛会增加了农业展览会，陈列生丝及绸缎产品并进行贸易。后废。

网船会　每年清明节（一说农历三月初一至初三）在王江泾雁荡举行迎神赛会。各寺院僧道及苏浙两省渔户汇集雁荡，场面极盛，俗称网船会。盛泽妇女皆至陶家甸烧香，盛泽埠头船舶为之一空。民国37年（1948），前往观会的男女10余万人，4月10日中午12时，因桥梁断裂，淹死者20余人。