开丧

灵堂中，面南墙上张挂白布幔(俗称孝堂布)，悬挂过世者黑框画像或奠字，两旁是挽联。死者儿子、女婿着白长衫，头上裹拖过膝的白布条，鞋头缀白布上加麻袋布片；女儿、儿媳白衣白裙，头上缀黄花缠长白布条，鞋头缀白布黄花。孙一辈穿白衣，腰束白布，孙女同时头缀绿花。旧称四世同堂为有福，太公太婆去世应当作喜事，因此重孙辈胸前或衣袖缀红布条或红花。子一辈亲属与子媳装饰同，惟女子不缀头花。农村各地丧服不尽相同，惟同事、朋友都佩戴黑臂纱，上缀白花。

接报当天，一般由女眷带上黄表纸和7尺白布来奔丧，将白布蒙在死者身上，为尚襄，俗称上襄。先由出嫁女儿上襄，然后才是其他亲属。奔丧的亲属到来，儿媳边哭边焚纸，称哭丧。女儿上襄后亦加入哭丧。以后，凡有来奔丧，都要如此这般。上襄后，主家将撕好的白束腰按参加出殡的人数扔在地上，由奔丧者捡拾自行系结。现今将黑纱臂围代替白束腰。丧家至亲女眷哭丧，死者的女儿、儿媳都要陪哭。逝者离去亲人悲痛，哭丧时多诉说逝者的好处。

出嫁的女儿、侄子、内侄、孙子辈都请僧人、尼姑念经超度亡灵，也有请游方班子超度，俗称做夜纪念。“文化大革命”时，“超度”被禁绝，以后逐渐恢复。念经超度一个全过程称一堂，堂数要成双；如果成单，主家最后要请一堂。主家要为做超度的准备夜宵。近时，农村时兴做夜纪念，城镇一般只放哀乐或佛乐。