吴江风俗习惯

第一节　岁时习俗

一、春节　

农历正月初一日是新年的开始。凌晨子时，家家户户抢先开门鸣放爆竹，俗语“开门六响，人财兴旺”、“开门八响，田稻丰收”。早餐有吃汤团、小圆子、糖年糕、面条等食品的习惯，取团圆、甜蜜、长寿之意。此日有不动刀、不扫地、不会客等习俗。大人小孩上街都穿着一新。初二起，亲戚互相拜年，晚辈向长辈拜年。长辈用红纸包好钱给晚辈，称“拜年钱”。邻里见面互道恭喜，亲友间互访作客。春节期间，主人泡甜茶待客。有的地方甜茶用爆米或糯米饭糍干加糖冲就，甜茶后换冲清茶。县西南部盛行用熏青豆、胡萝卜干、炙桔皮、炒芝麻等泡茶待客。至亲好友来访要设家宴。拜年活动一般延续到正月十五日结束。解放后，春节定为国假日，各行各业放假3天。服务行业及工厂节日加班加发工资。各地在节前节后开展“拥军优属、拥政爱民”活动，组织对对联、猜谜语、套泥人、下棋、打球等各种文娱活动，以欢度春节。值此农闲，亲友均在家中团圆，农村盛行初二至初五间举办婚事。

二、接路头　

民间传说农历正月初五日是五路神（东、西、南、北、中“五路”）诞辰。这天，农村到处敲锣打鼓，鸣放爆竹，焚香点烛，迎祭路神，以求五路神保佑财运亨通。此俗商界尤为隆重，解放后不兴。

三、猛将会　

相传农历正月十三日是猛将王-刘府上天王诞辰。解放前，吴江县内有猛将庙多处，较有名的是芦墟镇城司村猛将庙、草里村猛将庙、屯村集镇猛将庙。十三日前，农村普遍举行猛将会，有日会和夜会之分。解放后此俗废。

四、元宵　

农历正月十五日为元宵节。这天，有吃元宵（俗称汤圆）的习俗。元宵夜，富有人家门首挂灯笼，大的镇上提灯游乐，俗称灯会。民国4年（1915年）元宵节，因灯会发生火灾，政府禁止灯会。35年元宵节，庆祝抗日战争胜利，吴江县各地举行灯会，盛况空前。1984年，各镇举办元宵灯会。之后，各地名灯云集县城松陵镇，景象壮观。

五、二月二　

农历二月初二日，农民将年糕油煎加红糖而食，相传吃了可以健身强骨，干农活不腰酸，故谓之撑腰糕。民间有歌谣：“二月二，撑腰糕，夹糖糯米加胡桃，小囡吃之增智慧，大人吃之铁腰板。”

六、春台戏

解放前，每年农历三四月间，由地方筹资乡绅出面，请京戏班到农村搭台演戏。剧团往往挂名某某大舞台。搭台的地方地势要比较高，经常搭台且台搭得好，请的戏班子又是有名气的地方便有了名气。吴江县内有名气的戏台如芦墟的高升台、大胜台，八坼的次之。解放后，50年代中期，县工艺京剧团（原名龙凤大舞台）不仅春节期间到农村演出，农闲期间也搭台公演。50年代后期，春台戏习俗渐废。

七、清明　

公历4月5日左右是清明节。节前后数日，家家到亡人坟前焚烧纸钱，培土修坟。吴江县有做青团子、煮藕、粽子作为祭祀先人的食品之习俗。清明时节，孩子们盛行放风筝（俗称鹞子）。解放后，机关、学校、团体都组织到烈士陵墓扫墓，敬献花圈。

八、立夏　

立夏日一般要称称体重，有吃麦芽塌饼、青蚕豆、苋菜、蒜苗等以示尝新，还有吃咸鸭蛋、黄鱼、海蛳、芽菱、油氽臭豆腐干等食俗。此日，新媳妇要给娘家送夏衣，娘家还送凉席等。解放后，立夏尝新的习俗仍存。

九、端午　

农历五月初五日是端午节。旧时，家家悬挂钟馗像，门前挂艾叶、菖蒲以驱邪，吃黄鱼、喝雄黄酒，用雄黄在小儿头额上写“王”字，幼儿穿用仿虎皮布制作的老虎衣、戴老虎帽。此日，户户裹粽子，各行各业休业，市商相互结帐。现在，门前挂艾叶、菖蒲及裹粽子习俗仍沿袭。

十、六月六　

农历六月初六日为天贶节。此日要晾晒衣物、书画，洗头，吃馄饨、面条。俗语“六月六，包点馄饨落一落”，“六月六，买点面来落一落”。为猫狗洗浴，以驱虱虫，民间谓此日是猫狗生日。

十一、雷斋　

相传农历六月廿四日为雷祖诞辰，松陵镇有雷祖殿（一作雷尊殿）。旧时，少数妇女自初一至廿四日吃素，谓之雷斋素。解放后，此俗已废。

十二、乞巧节　

农历七月初七日，传说是牛郎织女鹊桥相会期，为乞巧节。妇女们置清水一盆，轻轻将绣花针投入盆中，向织女星乞求智巧。此俗现已不兴。七月七，西瓜即将落市，居民“买只西瓜切一切”，此俗至今流传。

十三、中元节　

农历七月十五日为中元节，家家焚烧纸锭或锡箔锭，供奉菜肴糕团，祭祀祖先。自此日起至晦日（月末一日）止，民间有用锡箔锭沿路焚化，谓之结鬼缘；放水灯（用纸做成荷花形，内置油灯，放人河港中随波漂流），称盂兰盆会。相传晦日为地藏王生日。这天，善男信女都到地藏王庙进香。夜晚在路旁、台阶下点棒香、蜡烛，俗称烧地香。解放初，仍有烧地香习俗。现在，中元节仅有一些老年人为亡人供奉菜肴，烧纸钱等，谓之过节，其他皆废。

十四、中秋　

农历八月十五日是中秋节。这天，全家团聚进晚餐。晚餐后，一边赏月，一边吃月饼、菱角、芋艿、藕、柿子等食品。此日，小辈要给长辈送月饼，出嫁的女儿要给父母送月饼，以表示思念娘家，亲友间亦互赠月饼。中秋吃月饼取团圆之意，此习俗至今沿袭。

十五、重阳　

农历九月初九日是重阳节。是日，各家以新糯米粉制糕，谓重阳糕。吴江县民间有结伴登高观田园景色和赏菊的风俗。

十六、冬至　

公历12月22日左右为冬至节。冬至前一天，亲友间以食品相馈送。旧时，馈送食品均用筐、盒盛纳，称冬至盘。冬至日晚饭称冬夜饭，吃得早，睡得早。民间认为冬至夜最长，要睡个好觉。出嫁女子在娘家吃好晚饭后，必须赶回夫家。此日拜祭祖宗，仪式较为隆重，故有冬至大如年之说。解放后，此俗淡化。

十七、腊月初八　

农历十二月初八日吃腊八粥。该俗起始于寺庙庵堂，此日僧、尼以蔬菜、花生、白果、红枣、米等一起煮粥，供香客食用，谓腊八粥，相传食之能消灾祛病。以后，民间也仿效。解放后，部分人家仍有吃腊八粥的习俗。

十八、腊月廿四　

农历十二月廿四日，民间称之小年夜。是日，家家户户打扫卫生，俗称掸檐尘，有除晦气、干干净净敬神迎新春之意。此日，家家户户做团子、作年糕。已出嫁的女儿要做2个或4个特大的团子，送到娘家孝敬父母。晚上，送灶神。相传灶神掌管各家祸福，每年此日要上天向玉皇大帝呈奏各家善恶。所以，每家备小纸轿一顶，将灶上的灶君神像请下来，置纸轿中焚化，或备纸马焚化送灶君上天，以团子祭送。除夕夜或年初四接灶神，各家在灶头上新贴灶神像，神像两旁贴联“上天奏好事，下界保平安”，并祭以酒、菜、糕果。解放后，送灶神的习俗渐废，唯做团子的习俗在农村至今盛行。

十九、除夕　

农历十二月三十日（无三十日的以二十九日代之）为除夕。除夕夜饭，家家聚宴，常年在外的已婚子女都赶回家吃年夜饭（称团圆饭）。晚饭菜肴丰富。尤其解放后，各家晚饭鸡鸭鱼肉齐全，并用其谐音及有吉兆特征者，如蹄子（提之），肉圆、鱼圆、蛋圆、虾圆（团团圆圆），豆芽菜（形似如意），青菜（有彩头），笋干（节节高）等等。民间习俗年夜饭不能吃完，必须有剩饭、剩鱼，取年年有余之意。夜饭后，全家聚坐，吃果点，通宵不眠，称守岁。长辈用红纸包钱赠给晚辈，称压岁钱（或称百岁钱）。子时一到，家家户户鸣放爆竹，辞去旧岁迎来新年。

第二节　生产习俗

一、小满动三车　

小满时节，蚕农治车缫丝，油菜籽上场后开油车榨油，用水车灌田准备插秧。丝车、油车和水车的启动都在小满节后。随着机械缫丝、榨油及电灌的出现，以及农作物品种的更换，此习俗渐废。

二、罱河泥　

冬春季节，农民罱河底污泥作肥料。一般由3人或2人一船，其中1人负责撑篙，把握方向，其余2人或1人负责罱泥。罱泥竹篓头分为大小两爿，大爿固定在粗直竿上，小爿固定在弯形竹杆上，两竿交叉成钳状。罱泥时，将篓头张开插入水底，撑住直杆往前推。然后合拢小爿，将泥带水拖入船中。船满后，用调桶将河泥调入田边泥塘沤肥。随着化肥的广泛应用，进入70年代，罱河泥已不多见。

三、蚕关门　

每年农历三四月为蚕月。旧时，蚕事前，蚕农纷纷到先蚕祠烧香膜拜，祈祷丰收。蚕月中家家闭户，户户大门贴红纸，相互间不往来，称蚕关门。期间，夫妇不同居，说话忌带“姜”字音，不割屋边草，称豆腐为白玉，忌“腐”字。蚕宝宝上簇后，蚕户方互相串门，并略事馈赠，以庆丰收，称“望山头”。采茧后设宴庆贺，称“落山酒”。此俗中，蚕月间互不往来有一定科学道理，可防止传染病发生。解放后，其他习俗均逐渐淡化。

第三节　生活习俗

  一、饮食

吴江县内主食以大米为主，佐以面粉。解放前，贫困人家常以米粥、瓜菜充饥。富裕人家，在入冬时，将稻谷春成米，上囤加发料，盖闷成冬舂米。米呈微黄色，煮成饭松软爽口。解放后，人民温饱问题得到解决，大米是主粮，杂粮仅用作调节口味。各类传统点心：米制品有年糕、团子、粽子、汤圆、八宝饭等，面制品有面条、大饼、油条、馒头、馄饨、饼干、蛋糕等。盛泽的盘龙糕、同里闵饼、芦墟八珍糕、黎里油墩、北厍海棠糕等是吴江县内名点。市镇居民每天上小菜场买菜，农民主要靠自种自养解决，荤素搭配视经济条件决定。80年代起，一般家庭的餐桌上日常有三四个菜，有荤有素。逢年过节或办喜事，菜肴更为丰富，一般有十几个菜。冷盆菜有皮蛋、花生、肉松、爆鱼、盐水虾、拌海蜇、白斩鸡、酱鸭、干切牛肉、羊肉、香肠等，热菜有炒虾仁、干贝、蹄筋、鳝丝、猪腰花、肉丝，清蒸鳗鱼、带鱼、桂鱼，还有糖醋鱼块、红烧整鱼、酱煨蛋、慈姑烧肉、香菇烧菜心等。大菜有蹄膀、整鸡、整鸭、八宝肚、方肉等。汤羹主要有银耳莲心水果羹、线粉鸡蛋汤、肉丝汤、莼菜汤、什景暖锅、甲鱼汤、鲫鱼汤、鲈鱼汤、鸡汤等。

吴江县内家庭腌制品主要有：1．腌菜。春季腌制油菜心，秋季腌制青菜、雪里蕻、萝卜、大头菜等。芦墟一带有来客请吃咸菜茶的习俗。腌雪里蕻与其他原料配合，可作多种菜肴，雪菜炒肉丝、雪菜炒三冬（冬笋、冬菇、冬菜）、雪菜炒豆腐干、雪菜炒蚬肉等都十分可口。腌制的青菜、雪菜晒干称霉干菜。霉干菜红烧肉是夏季名菜。2．晒酱。农历六月，将黄豆或蚕豆加碱煮烂，趁热与面粉拌和制成饼状，置于麦草上阴干，半月余擦去饼上霉菌毛，打碎后浸泡在盐水里曝晒半个月左右，即可食用。也有将晒成的酱放在甏里密封，置于屋顶上日晒夜露。这种酱称焖酱，别有风味。3．酱肉。腊月里将肉用盐腌几天，稍晾干，用赤酱油浸泡周余，晒干后挂在阴凉通风处，一般可存放到明年立夏。4．腌鱼。腊月里将鱼去内脏洗净，内外擦盐后放入缸内用石头压几天，取出晒干，挂在阴凉通风处保存，亦可食用至明年立夏。

  二、衣着

清末及民国时期，冬季及初春时，男女外装斜襟长棉袍旗袍、夹裤或斜襟短棉袄、棉裤，衣料颜色多蓝、黑。贫困者仅穿夹衫夹裤过冬。经济条件差的用土布作面料。经济收入好者，面料用直贡呢、哔叽、织锦缎，内絮料用丝棉或里料用骆驼绒等。富贵人家还穿羊皮、灰鼠、银鼠、狐皮大衣，长袍外加马褂。公务人员有穿中山装、西装裤，严寒时外罩呢服或毛皮大衣。春末夏初皆穿夹衣，服式与冬季大致一样。市镇部分男子穿长衫，农村30岁以上者有的穿斜襟短袄，束辗裙。农村妇女腰系围身，头包毛巾。盛夏时，农民男的穿对胸马夹、短裤，女的穿斜襟短袖衫或圆领衫、半长短裤；市民男的多穿短袖衫、半长短裤；知识界妇女上穿短袖衫，下着裙子，有长裙、短裙之分，颜色稍浅淡，脚穿圆口布底鞋，穿长统丝袜，也有少数女性穿短袖旗袍。衣料，劳动人民以自织的土布为主，富者则用质地较好的真丝绸、纺绸、夏布、米通纱、香云纱等。

解放后，男女服装改变较大。50年代，流行列宁装、解放服、学生服，农民仍着旧时服式，农村中老年妇女仍用包头巾。长衫、旗袍、老式折腰裤逐步绝迹。“文化大革命”期间，衣料颜色以黑、灰、蓝为多，并一度流行草绿军装。进入80年代，男女服装款式新颖别致，衣料颜色多样。西装、茄克衫风靡城乡，各式羊毛衫、腈纶衫、绒线衫作为外衣穿着。冬季及初春，许多人爱用两件棉毛衫作面里，翻垫丝棉内穿，再外着化纤或呢上装、皮茄克等。各种驼毛衫、羽绒衫流行，少数老年人偶有穿着棉衣棉裤。皮鞋成为市镇人的主要生活用鞋。青、中年的衣着无明显的城乡差别。

  三、发型

清代以前，男子12岁左右开始蓄发，梳成总角，16岁始冠，20岁行冠礼，女子将嫁簪冠。清代，男的满月剃发戴帽，留枕骨下少许头发，称“米囤”，三四岁去“米囤”，始留辫发，前半头剃光，后半头蓄发编辫子，拖在背上。女子三四岁留发梳辫，至14岁左右将辫子盘在头后。太平天国时，废辫留长发。

民国期间，成年男子发型主要有平顶、圆顶和三七分梳式。男孩多为蓬头、瓦爿头、光头。有的人家祈望男孩好养活，给孩子剃光头时在头顶中央留一撮长发。女孩留齐耳短发或梳辫子，有扫帚辫、铰链辫、羊角辫等。市镇青年女子一般留短发，已婚妇女多蓄长发盘在脑后，称“头发把”，也有少数女子烫发。

解放初期，男女发型变化不大，唯中青年妇女梳“头发把”渐少。“文化大革命”期间，男女一式短发。80年代，年轻妇女留长发、烫发盛行。烫发的发型有波浪式、菊花式、青年式，也有少数男青年留长发或烫发。

  四、首饰

吴江县妇女的首饰主要有戒指、项链、手镯、发簪、耳环、头钗，男子有戒指。婴孩佩戴银的手镯、脚镯、项圈，意在压邪，好养活。解放后，佩戴首饰者渐少，“文化大革命”中绝迹，80年代又逐渐流行。

  五、家具

解放前，富有人家都使用全套雕花红木、黄榉家具。小康人家使用杉木、松木家具。家具品种有中式雕花床、八仙桌、六人桌、麻将台、条桌、茶几、大橱、木柜、木箱、靠背椅、长凳、骨牌凳、藤躺椅等。解放后，五六十年代家具品种、式样无多大变化。70年代起，新婚必备成套家具，主要有大床、三联橱、五斗橱、被柜、写字台、百灵台、食品橱、床头柜、梳妆台等，款式先后流行苏式、沪式、捷克式等。80年代，流行组合式家具，多数人家都配置沙发、沙发床、钢折椅等。

  六、住房

解放前，农村中本地人的住房多数是砖木结构的平房，外地移民住干打垒草房，集镇一般是二层砖木结构楼房或平房。富裕人家住集镇深宅大院，石库门，封火墙。商店房屋沿街开门面，前店后住房，用“排门板”启关。

50年代初，没收地主部分房屋安排给市镇居民或农民居住，深宅大院由一户居住变成多户合住。70年代后期起，钢筋混凝土成为主要建筑材料。80年代起，农村建造楼房成风，民间口传“70年代翻瓦房，80年代造楼房”。新造的楼房有二楼二底、三楼三底，有阳台，底楼有宽敞的堂屋、厨房、杂作间等，楼上作睡房。少数人家还圈砌围墙。城镇居民新村的房屋结构，趋向水、电、卫生设施合理配套的单元式住宅，新公房一般大户面积50多平方米，中户45平方米，小户35平方米左右。不少人家搬迁新居后用墙纸、地毯、瓷砖、拼木地板等装饰室内。

  七、婚姻

解放前，吴江县内主要是包办买卖封建婚姻，从议亲、相亲、定亲到成亲，完全由父母之命、媒妁之言决定。婚配男女双方讲究门当户对，身价财礼，亦有养童养媳、调换亲等形式，男子可以纳妾，寡妇不准再嫁，婚俗礼节繁多。民国期间，吴江县的有识之士反对封建婚姻，提倡婚姻自主。民国12年（1923年）10月30日，黎里毛啸岑、沈华昪在苏州三新旅社举行文明婚礼，一时传为美谈。

解放后，实行婚姻自由的制度，男女自由恋爱结婚，部分虽仍有媒人介绍，父母撮合，但从相亲、恋爱、订婚到完婚，基本由男女双方自由决定。婚俗礼节较前简化，不再相信年庚八字，不行拜堂礼等。男女青年订婚，男方一般送些钱物。进入80年代，逐步流行男方馈赠女方金戒指、金项链等首饰，结婚讲排场。

  八、丧葬

民国年间，丧礼繁琐。人死后小辈为其擦身，穿寿衣后安放在门板上停放中堂，头前置油灯一盏，昼夜不熄，称长明灯。亲友闻噩耗前往吊唁，请僧尼做水陆道场，由小辈守灵，3日后将死者入殓。丧期长短，葬礼厚薄因人因地因时而异，贫家薄棺速葬，富家厚棺迟葬，有的要过“五七”才出殡。出殡时，子女披麻戴孝，送殡队伍一路吹吹打打，将死者送到墓地。吴江县盛行土葬，土葬有地上葬、地下葬之分。地上葬停棺地面，用砖瓦砌小房，将棺围盖住，贫家则用稻草将棺蒙盖住。地下葬挖穴下棺，堆土成坟。从死者死日起，七天为一忌日，忌日设祭。七七四十九日后，举行一定仪式将灵位请人家堂。父母死后，子女守孝三年，守孝期间禁办喜庆，三年孝满除孝服，为脱孝。此时，焚化纸房给死者为冥房等。

解放后，丧礼简化，逐步取消请和尚念经等习俗。1968年6月29日，平望火化场开炉化尸，火葬逐渐被社会所接受。农村一般停尸一二天送火葬场，城镇则直接从医院太平间将死者送往火葬场。丧葬仪式主要是举行告别仪式或开追悼会，亲友送花圈、挽幛、挽联、被面等。死者的骨灰盒在家放一段时间后，择日安葬。

第四节　庙　　会

  一、出会

解放前，吴江县内有多种出会活动。每年的新春、端阳、中秋、重阳节，一些乡镇的绅士商贾、名流富家，挨户摊派会资。出会时，观众人山人海，出会队伍一般以踩高跷、荡湖船开道，打莲湘、提花灯、刺臂吊香炉者及“拾玉镯”、“打渔杀家”等名戏的扮相者居中，后队是用小杠软轿抬着的各路菩萨，城隍老爷总是压阵。队伍中有民间艺人的吹吹打打，客串“宣卷”哼哼呀呀，热闹非凡。解放后此习俗已不兴。

  二、双杨庙会

始于清代，每十年举办一次，因会源在震泽镇东面的双杨村而得名。会期为农历三月。出会时，双杨村每圩出动一艘会船，船中央悬挂一面红色彩旗，上书“敕封护国昭灵普庇广佑王”，从昭灵庙鸣锣启航，每只会船上挂有学校、公会等旗帜，搭有楼台亭阁，或有男女少年扮饰的剧中人物，或有装着活动机关的木偶、草偶做摇经、调丝、打鱼、赶鸭等动作。会船经过之处，还不断有载着各庙菩萨的会船加入，使船队首尾相接长达数里。船队在震泽停留活动5日，在梅堰停留活动3日后，横渡北麻漾经坛丘而至盛泽，由东港穿过镇区，进入东白漾，沿镇东南面水道出沉瓦桥泊于西白漾。在盛泽停留5天，赛会进入高潮。西白漾里围观船只众多，到处旗幡蔽日，彩练飞舞，锣鼓声、管弦乐声不绝于耳。会船相连搭台演戏，上演京剧、昆剧、沪剧、文明戏、木偶戏等。赛会热闹非凡轰动数百里。因赛会耗资甚巨，震泽施子英曾函请官府禁止。民国13年（1924年）4月4日（农历三月初一日），由双杨绅士周心梅与双杨昭灵庙住持发起，震泽丝商和盛泽绸界等筹资举办双杨会，会期15天，18日在盛泽结束。赛会中，设展览会，陈列生丝及绸缎产品等，并进行贸易活动。以后，双杨会再未举办。

第五节　新 风 尚

  一、婚姻自主、婚事新办

1951年10月，吴江县开始贯彻《中华人民共和国婚姻法》，刹住收养童养媳之风，恋爱自由、婚姻自主、婚事新办，寡妇再嫁得到社会支持。50年代初，震泽区贯桥乡庙浜村农妇沈凤珍，结婚3年后丈夫病故。她与同村青年费阿巧相爱，婆婆不准，凤珍、阿巧在村民和舆论支持下自主结合。黎里区章湾乡有6位寡妇冲破旧礼教束缚，改嫁组成新家庭。解放初，一些干部结婚带头移风易俗，不置嫁妆，不置成套家具，只是拆铺并床。70年代以后，为倡导简朴健康婚礼，一些党团组织为结婚的青年男女举办集体婚礼，也有的青年男女举行旅行结婚，节省一大笔办筵席的开支。

  二、学雷锋做好事

1963年3月5日起，吴江县人民响应毛泽东主席号召，开展学习雷锋活动，出现路不拾遗，一人困难众人帮，义务劳动等新风尚。震泽镇粮管所团支部发动团员青年，为72户缺乏劳力、无人照顾的老干部、老知识分子、烈军属家庭每月送粮上门，一直坚持至今。1966年，横扇公社五星大队（现为圣堂港村）农民张仁官家失火，一家5口一时无家可归，公社干部、党团员带头捐助衣服、粮食、钱、生活用品。全公社群众自动捐助，共捐助粮食、粮票近千斤，衣服数十件，人民币800余元。当年底，由政府帮助新建房屋4间，使张仁官很快恢复家园。同年，一艘装有5000多公斤粮食的米船路过横扇镇，不慎触障进水沉没。时值寒冬半夜，船工呼救，200余群众闻讯赶来抢救，粮食及时搬到岸上，而群众未取半分报酬。梅堰公社平安大队陆海荣，在学雷锋活动的头三年中，自购胶水为乡亲义务修补胶鞋几百双，不收一分钱，为群众提供了较大的方便。

  三、五好家庭

1980年，吴江县妇女联合会组织开展以思想品德、遵纪守法好，学习、工作、劳动好，家庭和睦、邻里团结好，移风易俗、文明生活习惯好，计划生育、教育子女好为主要内容的“五好家庭”评比活动。五好家庭不断涌现，到1985年底，全县共有6434户五好家庭受到表彰。其中：全国妇联表彰的4户，省妇联表彰的9户，市妇联表彰的55户，县妇联表彰的475户，乡镇妇联表彰的5891户。

  四、“五讲四美三热爱”活动

吴江县的“五讲四美三热爱”活动，是在1981年全国开展“五讲四美”和文明礼貌月活动基础上，逐步开展起来的。1983年12月13日，中共吴江县委成立“五讲四美三热爱”委员会，下设办公室。“五讲四美三热爱”指：讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德；心灵美、语言美、行为美、环境美；热爱祖国、热爱社会主义、热爱党。总的要求是以经济建设为中心，物质文明和精神文明一起抓。全县各地注重思想教育，加强基层党校、青工政治学校、业余文化学校、文化中心的建设，以自卫反击战中老山英模事迹报告、辽宁省曲啸的演讲录像及中国科学院南极考察队的考察报告为教材，在全体人民中开展理想、纪律教育。据不完全统计，1985年下半年，全县组织收听老山英模事迹报告共1281场，听众达174329人次。坚持为民服务，参加公益劳动，成为“五讲四美三热爱”活动的一种形式，全县建立为民服务队、助耕服务队、包户小组和学雷锋小组929个。