第十三卷（文化教育体育）第一章（文　　化）

庙港素有“儒林里”之美称。且以庙得名，庙宇林立，信佛成风，旧时民间文化娱乐活动，寓于宗教和传统习俗之中。辛亥革命，新文化崛起，民国18至民国20年（1929—1931年），先后设立民众阅报处及民众教育馆，至抗日战争爆发解体，其时有识之士，思想活跃，向往现代文明，提倡破除迷信、兴办学校，但受旧思想束缚，进展不大。

解放后，中国共产党和人民政府重视群众文化生活，移风易俗，开展群众性文艺活动，60年代成立文化站，建立了俱乐部，县锡剧团、京剧团来农村演出，电影放映队循环下乡放映电影，丰富了文化生活。“文化大革命”时期，文化事业备受摧残，文化生活趋于单一，“语录歌”、“样板戏”替代一切。

党的十一届三中全会后，拨乱反正。人民生活逐年提高，文化生活日益丰富。进入80年代成立文化中心，影剧院、图书馆等文化设施相继建立，广播电视事业发展迅速，文化事业正朝现代化方向发展。

第一节　文化设施

一、民众阅报处和民众教育馆

民国18年（1929年）8月，庙港五都乡建3个民众阅报处（庙港、横扇、吴溇），庙港镇民众阅报处设在永定寺第十区公所内，负责人吴伯如，庙港属乙级，年拨经费36元。

民国22年（1933年）8月，县组成民众教育联合会，时庙港为县立民众教育实验区，庙港民众教育馆设于今七一村汤家扇万年庵，由县教育局派孙启明（七都吴溇人）任负责人，教员有盛敬生等3人，创办时把庵内菩萨全部搬迁到老太庙。民众教育馆推进民众教育事业，提倡生产实践，普及农科知识，举办蚕桑讲座，晚间开办民众夜校，白天设有乒乓室等供民众活动，民国26年（1937年）抗日战争开始，民众教育馆活动遂告停止。

二、文化站及文化中心

庙港镇文化站建立于1967年秋，站长为张菊英，文化站性质属民办，仅1间办公室，活动阵地以公社大会堂作为排练文艺节目的场所。除1名站长外，有10人组成一支半业余文艺宣传队，站长也是半工半农，一半拿补贴，一半拿工分，其他文艺宣传队员都为临时抽调的文艺积极分子，当时有一些文艺宣传器材，包括下乡演出用的服装、道具和一些敲打乐器。文艺下乡演出比较频繁，几乎天天排练，天天演出，演出“三句半”、“杨柳青”、沪剧、锡剧等反映移风易俗、好人好事等内容的小节目，较长一段时间里以排练样板戏为主。

1972年，文化站转为民办公助，正式配备1名国家事业干部任文化站站长，主要职能为开展文艺宣传，辅导文艺活动，站内建立了图书室、宣传橱窗、黑板报、摄影中心、业余创作组、球队等，还不定期编辑宣传刊物。

1981年成立文化中心，当时设施比较简陋，共5间房，备有图书阅览室、康乐室、棋类室、电视室、乒乓室。开始兴办塑料厂，以工养文。文化中心管理委员会由公社党委副书记沈荣宝任主任，宣传委员姜人杰任副主任，公社团委书记陈功平、文化站长孙觉良、广播站长张启荣等任委员，1983年下半年，调整为宣传委员朱瑞章任主任，文化站长沈金虎等任副主任。新辟文化阵地，增添图书数量，以工养文进一步得到重视和发展。开展阵地活动的同时，辅导各基层单位开展文化活动，村、镇企业都建图书室、活动室、电视室、宣传橱窗等，镇办企业缫丝厂、新联分厂都建有较好的文艺宣传队伍，置备了文艺演出器材。80年代至90年代中，文化活动，以镇级为主，每年都开展大型文艺演出，如春节联欢会、“五一”演唱会、中秋国庆歌咏会等，基层几个镇办大厂、供销社、中小学等单位也时常举行联欢活动。

从1990年开始，开设了收费的电视录像放映点、音像出租点、电子游戏房，既丰富了文化生活，又补充了文化活动经费。

1993年镇图书馆藏书超过万册，被命名为市（县）级万册图书馆，并连续两年被评为苏州市文明图书馆，同年在庙震公路的翠湖楼开办湖光歌舞厅。

三、电影放映队与影剧院

民国年间，英商爱礼司洋行为推销狮马牌肥田粉，到农村放映无声电影，宣传施用肥田粉的好处，1947年东岳庙西厢曾放映有声影片，屏幕下有文字说明，观众甚少。1956年5月，吴江县电影管理站的县放映队实行分片包干摇船下乡放映，70年代初开始用小轮船巡回放映，轮到放映的队像过节日样的欢腾，天色未暗，村民纷纷搬着凳子来到电影播放现场等候，那时一两个月才能看上一部电影，都是一些反映抗日战争和解放战争的片子，《地道战》、《地雷战》、《铁道游击队》等，还有《列宁在1918》等苏联片。

1972年成立了公社电影放映队，有2名放映员，用一台8.75mm放映机在全公社轮流放映，轮到的大队就派船到镇上运载机具和放映员，其时影片有《奇袭》、《卖花姑娘》、《白毛女》、《红色娘子军》、《追鱼》等，嗣后一段时间以放映样板戏为主，每次放映前都播放科教片或新闻纪录片，如反映农业学大寨的《红旗渠》等，1978年起改用16mm放映机，《红楼梦》、《柳毅传书》等一些影片也开始放映，1985年7月开弦弓村办起室内放映点。

1958年，将东岳庙改建成大会堂，开会、演戏、放电影三者兼容达20年，1980年，大会堂动工翻建影剧院，影剧院有门楼、观众厅、后台化妆室等总面积为978平方米，观众座位1068只，采用35mm座机一台，1981年竣工开业，管理人员共有5人。开业后除播放电影，还经常有戏曲歌舞等剧团来院演出。1990年新联分厂厂庆活动，邀请上海著名越剧演员戚雅仙、毕春芳登台演出。1992年12月8日，庙港撤乡建镇，文艺庆祝大会中，上海名滑稽演员姚慕双、周柏春来此献艺。

四、庙港镇广播电视站

庙港有线广播始于1958年人民公社成立时，当时附设在邮电所内，广播与电话合用一根线路，各大队安装舌簧喇叭，播音时间不能打电话。1967年公社成立广播放大站，最初还是借助邮电通讯线进行有线广播，站内设线路员、值机员各1人，主要传输县广播站节目讯号，时全公社安装舌簧广播喇叭约200只，1969年全公社已有60%农户安装舌簧喇叭、压电喇叭。公社广播放大站逐年添置了扩大机、电唱机、话筒，除了转播县站节目外，开始自播一些文艺节目、文字节目和会议通知等，在全公社安装田头高音喇叭，每次大队根据规模大小，安装高音喇叭3～5只，广播通过户上低音及田头高音，覆盖了全公社。

1970年后，公社广播放大站根据中央广播事业局规定标准，逐步架设了通往各大队的主馈线，形成独立的农村广播网，先后采用360V、240V高压传输到大队，大队配有变电装置，低压传输给用户。到1980年，正式形成走向定型、配置合理的公社、大队两级广播网，拥有高馈线34.1杆公里，43.2线公里，600公里左右的村头网络。人员配备逐年增多，1971年已有线路员2人，播音员1人，通讯报道员1人。1976年公社广播放大站由县定为县属大集体，人员定编，经费大部分由县拨款解决，公社拨款部分用于主馈线及机房设备添置。1984年建了两层（3间）170平方米楼房，机房和办公用房规范化，机房功率达到了2850瓦，更新后实用1850瓦。网络和机房设备达到了国家广播电视电影乙级标准。同年经上级批准，广播站改称为广播电视站。1994年体制由大集体上升为全民所有制。1995年，广播电视站固定资产超过20万元，全镇21个村安装喇叭5600只，入户率达93%，通响率为92.6%。1995年开始在镇区发展有线电视，首期用户300户，收转中央、省、市电视台15套节目。

五、新华书店代销店

1959年公社开办新华代销书店，地点在庙西街供销部棉百柜，店内仅1个营业员。新华书店紧密配合公社中心工作，做好图书发行。为群众购书提供方便，营业员经常送书下乡，把图书送到离镇较远的大队。两年后，改由供销合作社接管，成为县新华书店代销点之一，营业员增至2～3人，特别是党的十一届三中全会以来，广大群众对精神食粮的需求增大，书刊的发售量逐年增加。1995年迁至庙东街营业。

六、书场

民国年间，秋冬农闲季节，庙港、陆家港的茶馆店约请浙江艺人说唱传统小书，时称“唱书”，演唱时以竹片击拍，伴用胡琴，称“胡琴书”。1943年抗日战争期间，庙港宁波籍居民孙如云开设书场，地点在盐店弄西首王姓民居，苏州青年评弹演员郑上之首档说近代小书《啼笑姻缘》，此为评弹专业书场之始。1946年张富生在狮子桥西晒白场开设茶馆书场，听客上座虽不多，但书场经营时间较长。1958年庙东街茶馆青年评弹演员说《红管家》，吸引不少财会人员听书，反映极为强烈。“文化大革命”后期吴江评弹团李天峰下乡循环说书，其时参加浙江德清县曲艺团的王少武（阿昆）也曾在各村献艺，书目都为《打票车》。

改革开放后，庙港镇集体商业部门，在乡文化站的支持下，在晨光茶馆开办“群乐书场”，地方宽敞，加座时可容250人听书，开业第一档节目是《狄青与包公》，苏、锡、沪著名评弹演员先后来过庙港演出，其间曾有刘宗英、蔡惠华双档说《拜月记》。书场年演出170场次，听众5100人次。经营持续达两年，而后停止。

第二节　群众文艺

建国前，民间传统文化娱乐活动，以庙会、迎神演戏、堂名鼓手吹打最为普遍，此外，还有舞龙灯、摇快船等形式。

建国后，人民政府重视群众文化生活，大庙区最早设的文化专职干部称“社教”，以庙港乡北明村为点，主要任务是扫盲和开展群众文艺活动，成立俱乐部，教唱革命歌曲，扭秧歌，打腰鼓，排节目演出，各地村民，尤其是青年人热情高涨，乐于参加。每到黄昏，村村亮起汽油灯，热闹非凡。1951年春节，俱乐部文娱演出节目“九件衣”，1953年抗美援朝，欢送志愿军，表演民间传统锣鼓、唢呐吹奏，还有扭秧歌、打莲湘等文娱节目。其时陆港、盛港两乡爱好文艺的青年组成文娱团体，时称“大陆剧团”，主要演唱越剧，排演宣传解放戏目，到各村演出。50年代中期，吴江县锡剧团下乡来农村演出，节目有“双推磨”、“梁祝”等，还有吴江工艺京剧团（孙柏龄）班子也曾来庙港演传统京剧，以武打戏为主，每次观者如潮。

60年代中后期，公社成立文化站，大队普遍建立俱乐部，相当一部分生产队建立文化室，形成农村文化三级网络，1965年大队成立文艺宣传队，自编自演歌舞、说唱等节目。“文化大革命”开始俱乐部瘫痪，出现演样板戏热潮。1981年，文化站成立文艺宣传队，宣传队由社办厂爱好文娱的青年组成，学校教师参加辅导编排戏曲、歌舞，在大会堂演出“三代女婿”等宣传戏目。1983年县在平望召开俱乐部现场会，再次出现办俱乐部热潮。

70年代中期，先由大队生产队购置电视机，放在会议室和仓库里供村民收看，80年代乡村工业兴起以后，家庭经济收入逐年增加，电视机从黑白到彩色，并普及到千家万户。进入90年代，青年人已不再满足于收看电视，不少家庭已拥有录像机、卡拉OK音响等。1993年文化站开办歌舞厅，金蜂集团缫丝厂、新联分厂、供销社等商业单位也相继开设非营业性舞厅，不定期举行舞会。群众文化生活向多层次、现代化发展。

庙会　庙会是菩萨诞生日的佛事活动，有“土地会”、“观音会”、“老太会”，也有和农时相关的“猛将青苗会”等。过去庙港沿湖塘的老太会最负盛名，“老太会”源在老太庙，位于今七一村的老太庙港。老太会颇具规模，当时与震泽的“双杨会”齐名，每隔20年举办一次。民国8年（1919年）为最后一次出会，此后因抗日战争而终止。老太会会费由老太庙主持和当地绅士组织筹募，因得到震泽、南浔富户的资助，准备工作需时两个月之久。会前演戏半个月，会后还有一天谢会戏，沿湖塘西到吴溇，东至张奇庙，正会东、西各一天。汤家扇作为起点，出会所经道路要求通畅，稍有障碍，有“逢山开路，遇水搭桥”之说。老太会配有16台阁二番台，地戏、高跷、臂香、钢叉等名目，历次老太会苏州府均供12匹白马点缀其中，旗幡蔽日，锣鼓喧天，队伍长达两里有余，观会者米自四面八方，人山人海，热闹非凡。

迎神演戏　过去庙港地区逢庙会有迎神演戏之俗，地方筹资邀聘戏班演戏，进行“供神”。解放前庙港镇东的老太庙、罗家港的罗家亭和今横扇境内的娘娘庙、张奇庙4座庙的庙场均建有戏台，戏台都是坐南朝北，楼台亭柱，飞檐翘角，结构古朴庄重，台前可容千余观众。其他地方则在广场临时搭台演戏，俗称“草台戏”，春季演戏名“春台戏”，秋季称“大家戏”。徐杨港中社庙每年农历九月初五、初六连演两天名“日期戏”。老太庙每年初春还有“蜡烛头”戏之称。此外还有遭火灾后演的“谢火神戏”，地方造桥竣工而演的“圆桥戏”。民国年间，邀请戏班都到震泽“大贵楼”茶馆预订，有“排话”代为接洽，清代以徽班昆剧团为主，民国以来多为京剧团，当时有：龙凤大舞台、国民大舞台、田记大舞台等戏班，也有木偶戏班，俗称“木人头戏”，七都孙堡村保和堂的昆腔“七线板戏”，形象栩栩如生，表演逼真，曾盛极一时。

堂名鼓手　解放前，逢庙会节目和民间婚嫁喜庆，邀聘堂名吹打、演唱戏曲，俗称“乐人打唱”，“堂名”是艺人组织的团体名称，搭台演唱的俗称“阳台打唱”，更楼港村的茶家浜、庙港村的金家扇、七一村的汤家扇昔日均有以此为业的艺人，世代承传，其中金家扇昆曲堂名“金玉堂”，享有盛名。

“金玉堂”是金姓家族的堂名班子，有200多年历史，积累的演唱剧目有160多种，常演唱的有《文探》、《十面埋伏》、《梦灵》、《借扇》、《芦花荡》等130多首，常吹奏的有《将军令》、《花三大》、《三洋浦》、《普天乐》、《金鞭》、《埋玉》、《定私》、《乱啼风》、《画眉》、《端正好》等。金玉堂早期自置班子船1只，戏箱2只，演唱范围东至黎里、同里，南抵盛泽、嘉兴，西达浙江南浔，北至吴县杨湾，遍布方圆百里。60年代，“文化大革命”期间，被列入“四旧”，“金玉堂”停业。80年代开始，民间文艺受到政府重视，得到文化部门扶持，“金玉堂”曾多次参加县群众文艺会演和艺术节演出，获得奖励。金玉堂末代传人金茂根技艺高超，吹、拉、打、唱件件俱精，使用的民族乐器有唢呐、笛、笙、二胡、三弦及锣鼓等10多种，九应锣也得心应手。他尤其擅长唢呐，一口气可吹72拍音符，被苏州唢呐专家顾再欣先生称为一绝。

如今婚俗迎送等已被军乐队取代，堂名鼓手行当逐渐被淘汰。“金玉堂”也面临后继无人的局面。

舞龙灯　俗称出龙灯。民国年间，曙光村徐阳港和小阳港有舞龙灯的传统，当时是久旱祈雨的一种活动，龙长三五丈，竹篾为骨架，外用红黄绸布龙衣，彩绘鳞片，龙头至尾10余节。舞龙头者需力大，舞龙尾者则要敏捷灵活，善行矮步，一人持长柄彩球为龙珠，在龙前逗引，龙随龙珠翻腾飞舞。其时徐阳港执龙头人魏龙大为著名的舞龙手。旧时，出龙灯经过庙港必到永定寺内表演，盘绕4根栋柱，狮子桥上下回环屈曲，表演逼真。大、小龙同时对舞，伴以锣鼓，节奏明快，蔚为壮观。抗日战争后，龙灯活动绝迹。

第三节　文物古迹

一、文物

建国后，国家重视文物保护和收集，在庙港境内发掘收集到的历史遗物有以下几种：1．陶釜；2．三足陶鬲；3．骨质鱼标；4．黑皮陶贯耳壶；5．石斧（见下表）。前4种遗物均在太平桥收集到，此地必有丰富的新石器时代遗物，仅因技术等原因，太平桥村尚没有全部发掘。

二、古迹

（一）古遗址

吴越战　是自然村村名，位于民字浜村，相传为春秋吴越争霸古战场之一。

湖城　在太湖之滨。《太湖备考》载，湖城张士诚所筑，北据太湖，自四都之充浦抵大钱港为一字城，东西百余里，城北鉴堑环之。明弘治间城废。

运粮河　清《儒林六都志》载：“运粮河位于湖塘路北，系元张士诚所筑，自大钱港至坍缺口，至今或淹或塞。”解放初庙港境段尚有潭泊形迹可寻。

陆家港　太湖七十二港之一。相传唐朝诗人陆龟蒙（甫里）曾从此出湖，后人为纪念诗人，将湖塘口所建石桥命名为“甫里桥”，桥的两侧凿有“万顷具区留禹迹，陆家甫里忆唐贤”的桥联，如今尚在。又陆家港东的养鹅浜，相传陆龟蒙隐居时在此养鹅而得名。

（二）桥梁

庙港境内发掘收集到的历史遗物

湖塘石桥　通湖诸港，均筑有石桥，庙港辖境内有桥46座，1986年尚有较完整的30座，俱是单孔，其中拱桥7座，古石桥受太湖水浪冲击，经历代修建而始建均无考。80年代，经济发展，改善交通设施，湖塘路面及桥面俱已铺设水泥，而古桥原貌仍依稀可见，自东向西列述如下：亭子桥拱桥，跨亭子港，在今富联村，与横扇镇交界，1971年改建。

积善桥　平桥，跨赵家港，在富联村，民国年间重建。

利济桥　平桥，跨白甫港，国民37年（1948年）重建，有桥联“白苹河畔沿村路，绿树众中卧石梁”。

永福桥　平桥，跨莲树港，在罗港村，民国年间重建。

聚粮桥　拱形桥，跨罗家港，在罗港村，民国32年（1943年）重建。

永昌桥　平桥，跨榆树港，在罗港村，1969年改建。

永宁桥　平桥，跨乌梅港，在五联村。

万盛桥　平桥，跨大明港，在富强村，民国28年（1939年）修建，1988年改建水泥桥。

永隆桥　平桥，跨鸦雀港，在富强村，民国年间重建。

胜利桥　平桥，跨东盛港，在七一村，民国年间重建。

大有桥　平桥，跨庙港亭港，在七一村，民国年间重建。

必怜桥　平桥，跨新开港，在七一村，民国年间重建。

鸿雁桥　平桥，跨鸿雁港，俗名汪牙港，在七一村，民国年间重建。

儒林庄福桥　平桥，跨庄港，在七一村，民国年间重建。

儒林钟秀桥　平桥，跨越街亭港，又名观音庙港、西浦港，明宣德年间（1426—1435年）修建，已圮，原有桥联。

狮子桥　拱形桥，跨庙港，在镇中，东为庙东街，西为庙西街，民国11年（1922年）修建，1973年改建，又于1991年拓宽重建，并恢复桥两端各一对石狮。

张公桥　拱形桥，跨越张家港，庙港、合群两村交界，民国23年（1934年）重建。

登峰桥　平桥，跨崔家港，在合群村1969年修建。

万善桥　平桥，跨沈家港，在合群村，民国8年（1919年）修建。

北盛桥　拱形桥，跨南盛港，在合群村，清光绪中重建，有桥联。

永福桥　平桥，跨五徐港，在曙光村。

永安桥　平桥，跨捞芴港，俗称廖扶港，同治十年（1860年）重建。

广陵桥　平桥，跨徐阳港，在曙光村，民国辛巳年重建。

更溪桥　平桥，跨更楼港，民国辛巳年重建。

亭子桥　平桥，跨半夜浜，在更楼港村，民国年间重建。

甫里桥　平桥，跨陆家港，在金明村，宣统三年（1911年）重建，有桥联（见古迹陆家港）。

太平桥　拱形桥，跨双板港，在金明村，民国年间重建。

利济桥　拱形桥，跨倪家港，在金明村，道光二十七年（1847年）重建，有桥联。

儒林塘桥　平桥，跨五界亭港，（塘桥浜），民国35年（1946年）重建。

聚福桥　平桥，跨丁家港，在勇星村，1978年改建。

五都古桥　儒林桥跨钟秀溪（横港），位于庙港村刘家巷，宋嘉泰二年（1202年）建，明宣德十年（1435年）重建，明嘉靖三十年（1551年）再建，1958年，改水泥桥。

（三）祠庙寺观

昔庙港多庙著称，寺、庙、庵、亭遍布全镇。尤以沿湖塘一带的庙、庵、亭为多，有“一港有庵，一港有亭”之说。随着时代的变迁，今所有庙宇荡然无存。

诸葛武侯庙，在五都儒林里，初建无考，明正统中复建后又废。

邱老太庙，在五都老太庙港，今七一村，元至正四年（1344年）建，明万历敕封平沙侯，后加封平国王，该庙颇具规模，供奉一家三代，邱老太爷、少爷、少公子，三尊佛像，邱老太绰号“邱瘌痢”，昔日香火鼎盛，相传船入太湖，遇大风大浪，只须呼喊几声“邱瘌痢”，即可安然无恙。庙前建有一座戏台，楼台翘角，典雅古朴，前台东、西两柱书有对联一付，上联：“做出：真如是假如是世事从来如是”，下联：“看到：这期间那期间人情亦在其间”。据传为明代举人赵鸣阳手笔。庙和戏台于1958年拆除，今仅存古银杏1棵。

上善庵　在西溪庙港南，今更楼港村，元大德中建，明洪武中归并永定教寺，嘉靖中修，清康熙中重建。民国年间有庵房10间，占地3亩，“文化大革命”后全毁。

德广庵　宋咸淳中建，元大德五年（1301年）重建，明洪武中归并永定教寺，嘉靖二十六年（1547年）修，崇祯十年（1637年）重建，清康熙四十二年（1703年）修。

思孝庵　宋嘉泰中建，元至元中重建，明洪武中归并永定教寺，清康熙四十年（1701年）、乾隆九年（1744年）先后重建。

以上德广、思孝两庵所在地俟考。

法海庵　在金明村陆家港东南，宋淳熙中（约1181年）建，元大德中（约1301年）重建，雍正四年（1726年）修，1958年毁。

永定教寺　在镇东寺港湖塘之南，宋淳熙五年（1178年）建，明宣德中修，正统中重建，清康熙中、乾隆五年（1740年）修建。据传永定寺初建庞大，南抵郑家巷，寺僧众多，寺有地穴，明初徐达常遇春行军过境向东，闻寺钟声入内欲求炊斋，但进寺两次不见僧影，遂焚之，嗣后经历代修建。民国年间区公所、公安局、五都小学均设于此，抗日战争被毁，寺钟被夺，1958年废墟建庙港中学。

东岳庙　坐落在庙港狮子桥西街北，东邻街肆，西接民宅。始建无考，相传庙宇建筑宏伟，头山门通达街南糖坊弄，今尚有石桥口痕迹，史志记“大庙港”之来历即因东岳庙大而称。庙内祀东岳帝神，正殿两侧塑有十殿阎王，昔日为祭奠亡灵“烧七香”之地。民国20年（1931年），第十区农民协会设在殿外两厢，抗日战争曾驻部队，1948年经修葺，1958年人民公社成立拆建为大会堂，1980年改建影剧院。

（四）宗祠

施氏宗祠　在陆家养鹅浜桥西，已毁。

盛氏宗祠　在五界亭横港兴龙桥西，祠后坟周广达3亩，解放前拆毁。

庄氏宗祠　在陆家港南，已毁。

金家祠堂　在里贤港西湖塘北，今改建为敬老院。

（五）墓域

宋刘丞相墓　在庙港村儒林桥西。