第十二卷（社　　会）第四章（风俗民习）

第一节　四时八节

一、春节　农历正月初一，称“年初一”（建国后改称春节），为一岁之首。清晨，开门便放鞭炮、高升，谓开门炮仗，迎接新的一年开始。全家穿新衣，门上贴春联，如“爆竹一声除旧岁”等字样，室内挂年画。全家起来吃糖水圆子，作为增加一岁的标志。老人清早起身上茶馆吃橄榄茶、汤包、大肉馒头等，以示庆新岁。这天不烧饭，不扫除，逢人不说污秽语。年初一有的户内中堂还悬祖像，家主率子女堂前跪拜，设香案，分敬天地神。从正月初一延伸到正月半，亲友互相拜年，互赠礼物，互请吃喝，给儿童红包压岁钱。男女老少看戏，游市场，尽情欢畅。年初五为“路头”生日，商界有接路头（财神）等习俗，现已废除。建国后，春节仍是人民最重视的一个节日，自初一至初三为法定假日。党政军民开展“拥军优属，拥政爱民”活动，向烈、军属，残废、复员军人发慰问信、送慰问品、贴春联，以示荣誉和关怀。

二、元宵节　即农历正月十五，家家做汤圆吃，象征着全家大团圆。旧时还将新灶君像放置灶山上神穴中，供上祭品，名为“接灶”。乡村农民是夜进行“点田燃”，又称照田财。用稻草把点燃后，到自己的田角落进行熏烧，口中还念念有词：“烧烧田角落，明年收成三石六”。是夜群集出灯会，市街两旁商店都悬挂着兔子灯、月亮灯、西瓜灯等各种式样的灯笼。各行各业敲锣打鼓，鞭炮声响不停，满街欢腾闹元宵。建国后，出灯会、闹元宵、照田财等风俗渐渐消失，但农村中照田财的旧俗近年来有复苏趋势。

三、二月二　即农历二月初二，以年糕煎熬食之，谓之“撑腰糕”，俗云可免腰痛，此俗现仍有沿袭。

四、清明节　江南农谚：“清明谷雨两相连，浸种耕田莫迟延”，“植树造林，莫过清明”，人们有踏青扫墓的习俗。在清明前后数日，各家上坟祭扫祖墓。建国前，都以化纸箔长锭、上菜肴、点香烛祭供。建国后，仅以培新土、插松柏，以示怀念。机关、团体、学校组织人员前往烈士陵园扫墓，敬献花圈，缅怀先烈，进行革命传统教育。

五、立夏节　农谚：“立夏三朝遍地锄”。立夏日的习俗有秤人体重，谓不疰夏，食麦芽塌饼、酒酿、芽菱、荸荠、杏子、青蚕豆、油氽豆腐干、汤面饺等习惯。

六、端午节　亦称端阳节。农历五月初五是民间节日，也称当午、重午、重五、中天节。过去这一天吃黄鱼、咸蛋、黄鳝、黄瓜、雄黄酒，并将雄黄酒洒在墙壁角、床底等阴暗处，在儿童额上用雄黄书一“王”字，身上胸前挂大黄、香袋，在门上端和床上挂上蒲艾大蒜。并在正中午，室内烟熏苍术、白芷、芸香，以示祛邪，驱蛇虫（俗称驱五毒），免灾难。建国前，门上还悬钟馗像，庙台演出白蛇传。这天，农村家家裹粽子吃，意在纪念爱国诗人屈原。

七、夏至　民间风俗此日小儿不坐门槛，据说夏天不会打盹。农村中习俗女儿出嫁下一年的夏至，娘家要为女儿送凉枕、蒲扇各一对和夏衣若干件，名为送夏衣。

八、六月初六　为天贶节，俗呼“猫狗生日”，为它们洗浴。从这天起，人可以下河洗冷水澡了。俗云“六月六”，买点面来“落一落”，家家吃面，有的人家吃馄饨。

九、七月初七　俗云“七月七，买个西瓜切一切”。农历七月的时候人们有看云像的习俗，就是根据你的想象而有象征性的云像出现。夜晚乘凉观天河，讲牛郎织女故事，看秋云幻变，名为“看巧云”。

十、中元节　即阴历七月半，旧时为三大鬼节之一。家家以菜肴、糕团祭祀祖先，还供水果为祭品，焚烧纸钱、锡箔为阴币，有的还做水、陆道场，搞“放水灯”等迷信活动。建国后，虽大力破除迷信，但在七月半前后，有些户祭祀祖宗的习俗仍有存在，称之为过“七月半”。

十一、七月三十　相传是地藏王诞辰日，是夜傍晚各家门前沿阶燃烛，以棒香插地焚烧。镇、乡老太婆到小九华地藏殿，供糕点、坐蒲团（坐蒲墩）、烧香念佛，直至天明。建国后这个习俗已废除。

十二、中秋节　农历八月十五日简称八月半，如遇晴天，是夜月亮明媚皎洁，全家团圆“赏月华”看“划龙船”，称“赏中秋”吃月饼，每家做汤团，以庆团圆。晚上在庭院点燃香斗祭月宫，香斗底部用线香扎成花盆状，中置木屑，自下而上加扎五至七层束香呈塔状，插上小纸旗，上书“月圆人寿”字样，并配红烛点燃。小户家贫则点小香烛。建国后，“香斗祭月”已废，食月饼习俗仍保留。

十三、重阳节　农历九月初九谓重阳，亦名登高节。这天，老人要到较高的高墩、高桥去登高观望，心旷神怡，可以手脚轻健，故又称老人节。民间还有吃糕和赤豆糯米饭的习俗。俗云：“九月九，糯米饭烧来韧绉绉。”此俗现仍有沿袭。又说：九月重阳，“菱头消烊”，意思说：重阳以后气候逐渐转寒，西北风一吹，菱头被冷风打散而枯黄。

十四、立冬　作为冬季开始的节气，上一节气为霜降，农业上有“霜降捉（割）早稻”的习惯，到立冬已割完。故农村有“立冬无站稻”的说法。

十五、冬至　俗云：“冬至大如年”，“有嘛冬至夜，无嘛饿一夜”。家家备菜肴，点香烛，焚烧纸箔，祭祀祖先，喝冬酿酒。此俗建国后已废，但近年来部分户仍有保留。

十六、腊八　即农历十二月初八，有吃“腊八粥”之俗。它的来源有以下两种说法：一为释迦牟尼佛成道日。故佛寺、大刹用黄米、白米、红米、菱角米、栗子、红豇豆、去皮枣泥等合水煮熟而成。后通行于民间，用胡桃、松子、乳蕈、柿、粟之类煮成五味粥、七宝粥供佛，寺僧以粥饷施主，以结善缘。二相传为南宋抗金名将岳飞被捕进京之日，当时百姓闻之皆惊惜，无心做饭菜，以米菜混而煮成此粥食之。以后成为纪念抗金英雄之意。每年腊里镇上每晚有专人提灯击梆敲锣穿街走巷喊叫“寒冬腊月，火烛小心”，称“叫火烛”。他们还喊叫：“水缸满满，柴仓清清”，“前门撑撑，后门关关”，“前门照照，后门看看”等，大意是气候干燥，容易引起火灾，冬夜漫长，要防盗防偷。建国初，各街居民组组织专人每天傍晚时到每户检查水缸、灶口、门窗有无不安全因素，以示督促，现已废除。

十七、辞灶　俗称“送灶”。一般首先在农历十二月二十日～二十二日的三天中，家家都用长柄扫帚或用稻柴扎在竹杆上，扫檐尘搞好清洁工作，名为“掸檐尘”。二十四日为“小年夜”，清晨用粳糯米粉作皮，用夹沙糖或用猪肉、萝卜丝作馅蒸团子，也有光用米粉做年糕的。蒸团子后，用蒸团子的水给小孩洗脚，据说不会生冻疮。傍晚，将年糕和团子放置灶山上祭供，并点上香烛，用稻柴扎成三脚柴帚，焚烧纸箔，将灶君神像一起焚化，意为送灶君爷上天过年。此俗已废。做团子，掸檐尘仍沿袭。

十八、年三十　是农历一年的最后一天（农历十二月三十日），谓之除夕，俗称“大年夜”。家家户户贴春联、贴福字、挂年画。春联如：“百无禁忌，万事如意”。“爆竹一声，万象更新”。商界贴“一本万利，财星高照”。农家则贴“四季平安，五谷丰登”。农家牛、羊、猪、鸡、鸭棚也贴上“六畜兴旺”的红字条，预祝新一年的好光景。下午还祭祀祖宗。过去是一年中最大的节日，外出亲人都得回家，购买糖果、水果、酒菜，晚餐全家人围坐圆桌吃年夜饭，按辈次挨坐，品尝酒菜，连平日滴酒不入的妇女儿童也要喝一点甜酒，这是一年中最丰盛的宴席。宴罢长辈给小孩压岁钱，名为守岁钱。孩子们玩烟花，放月炮、鞭炮，直至半夜。在关门前。燃放关门炮仗。灯烛通明，香烟缭绕，名为守岁。将吃剩的年饭，盛在箩筐内，上面放桔子、长生果等以取吉利。辞旧岁，迎新年，建国前富人“过年”，穷人“过关”，债主四出讨债，晚上提着灯笼上门催讨，穷人无力还债，只得外出避债，过年后才敢回家。建国后，这种情况已不复存在。

第二节　民俗风情

一、婚丧喜庆

（1）婚姻　建国前，男女结合全凭父母之命，在封建礼教的束缚下，正所谓“在家从父”。一般妇女不准出家门，有习俗语“躲十八”之言，象枷锁一样紧紧地套在妇女身上。包办婚姻被视为一种常规，如发现子女自己恋爱，轻则辱骂、囚禁，重则毒打，甚至赶出家门。因而有的在洞房花烛夜，方可见自己的丈夫是什么样的人。此外还有童养媳，换亲、抢亲、鬼攀亲、抱牌位亲等特殊婚俗。欲娶某女为媳，先请媒人到女家讨得女方生辰八字，再请算命先生排一排八字（算命）看男女方是否相克，如相配的要交媒人钱和聘礼。女家收下彩礼，回赠“允吉”，意为同意，随即订婚。结婚日期一般择黄道吉日，俗称“好日”。到时男家备礼送至女家，然后由女方陪送嫁妆，新娘出嫁。上轿前，须由姐妹为新娘梳妆，新娘换上大红礼服，兄弟抱新娘上轿。新娘坐轿时一定要哭，称之“哭发”。到男家时婆婆不能与新媳妇直接见面，以免“热面冲”。首先到正屋拜堂成亲，还要吹打，接着新娘拜见婆家长辈亲属，称“会亲”。入夜，朋友闹新房直至深夜才休。

民间风俗，新婚的第二天，新郎陪新娘回娘家，在娘家不能过夜，称“回门”。婚后的一个月内亲戚处不宜走动，待婚后的第一个春节里新婚夫妇由亲及疏、由近及远赴各亲戚家作客，称“上落”，表示日后彼此保持往来。

建国后，国家颁布了《婚姻法》，男女自由恋爱婚姻逐渐形成。但农村的青年男女尊重风俗，仍要请人出面作形式性的媒人。婚礼，只不过是邀集亲戚朋友共聚一餐。女家嫁妆多数是在婚礼前就已搬进新房。进入80年代，由于消费水平的提高，新房中的布置和家具费高达数千元。虽然政府一再提倡勤俭节约，但收效甚微。

（2）生育　婚后妇女怀孕，男女双方的父母都要为婴儿准备衣服尿布。而孕妇娘家的备礼，要等临产前约二个月左右，连同糖、蛋、核桃等物一并送往男家，男家还须设宴招待。婴儿诞生第二天，产妇家要“下三朝面”，送至亲朋。满月后，还要送红蛋和寿桃分发亲友。婴儿满月须剪发，称“剃满月头”，抱着婴孩过两座桥，以示今后容易抚养。至80年代，在农村，生育习俗仍沿袭不变，在集镇大多不拘旧俗，庆贺形式因人而异。

（3）寿诞　庆贺诞辰为“做寿”，习俗三十岁方可做寿，否则有损阳寿。逢十为重，尤其为重的是六十岁庆大寿。小辈和亲友各赠面、糕、寿桃。做寿之日，小辈还须向寿翁或寿母拜寿吃寿面。寿翁或寿母发给小孩百岁钱。另有放爆竹鞭炮，设宴招待来宾习惯，同时还将寿面分送邻里。建国后，此风不再盛行。而80年代恢复旧俗，做寿普遍兴起，形式各不相同，有的送生日蛋糕，有的送面或蹄子，也有的送生日礼物，以表庆贺。

（4）丧葬　建国前，人刚死，稍事揩洗、换衣服，拆下死者床铺上的蚊帐，把尸体放在门板上，移停正屋（头东脚西），向亲戚朋友报丧。亲戚得报后，有的以帛或布到丧家上襄，亲属身结白腰带，比较开明人家臂带黑纱凭吊。停尸日子一般三天，有的视家属到齐为止即安葬。丧家设“豆腐酒水”招待来客。丧礼完毕后，家属逢“七”祭祀，称之“做七”，以“五七”“断七”为重。大户人家遇到丧事，依着自己的财势，大肆操办，要把尸体停放五至七天，招来僧道或尼姑昼夜诵经，大做道场。出殡之前，高搭彩棚，把牌位放在里面，有的甚至要做2米高的彩人，以作灵堂。尸体放在用楠木做的棺材里。抬着彩棚和棺材，送葬队伍沿全镇兜游一圈，才至坟地。如地处水网地区，也有就水路送葬的。贫苦人家则求棺材一具，料理栖身。1966年3月县民政部门在平望镇上办起了火化场，1968年9月启用火葬，逐渐取代土葬。一般丧葬仪式举行告别，开追悼会，亲朋好友送花圈，待亲属到齐之后即将尸体火化，挽联等也随行焚烧以表哀思。

二、衣、食、住、行

（1）衣　民国时期，商人、士绅、店员等以长衫、马褂、折叠式大腰裤、自制布鞋为主，戴礼帽。衣料有绸缎、呢绒、机制棉布等，视各家经济状况而定。体力劳动和脑力劳动者均有明显的差别。体力劳动者以穿短衫裤衣为主，脑力劳动者以穿长衫为主。女性多穿旗袍或大襟服。未婚女性发型结辫为多，婚后妇女有盘发髻、烫发、留短发。农妇大多头上包毛巾，以作保暖和装饰。男性除穿长衫外，亦有穿西服、中山装，着皮鞋和靴子，并戴金丝边眼镜，戴大沿帽，持手杖为时髦。

建国后，穿长衫、马褂、折叠大腰裤逐渐减少。50年代初，流行列宁装。到60年代中期，折叠大腰裤全部取消。集镇、农村普遍着中山装、大襟服、军便装、学生装、两用衫等服装，衣裤色彩较为单调，以黄、灰、蓝为主。70年代起，皮鞋、化纤织品进入生活条件较好的家庭。到80年代除皮鞋、化纤品之外，增添了各式牛津和进口人革鞋、呢料、裘皮制服，真丝服装成为流行的时装，西装、两用衫、中山装、茄克衫普及全乡、镇。

随着社会进步时代的发展，居民的发型也随之变化。80年代后，发型根据各人的喜爱，可从几十种发型变化中任意挑选。现代的男女青年发型变化很大，而中老年男女发型变化不大，沿袭旧貌。

（2）食　主食：本镇以米饭为主，一日三餐。农村一般早、中吃饭，市镇午、晚吃饭，夏季晚餐一般都吃粥。菜肴，集镇职工一般挑选新鲜蔬菜和适量鱼肉，同时搭配家禽、蛋、海货为辅助。而农村在50年代初，菜肴以自己种植的蔬菜为主，很少上市场购买鱼肉荤菜。本地农民还有一个勤俭持家的好传统，每当豆类成熟期，将豆类煮熟与面粉配制、晾晒成酱。每年立冬之前腌制咸菜，以作一日三餐的菜肴。这种传统沿袭至今。60年代农村集镇稍有差距，而80年代乡镇饮食已相同，一干二稀改为二干一稀，菜肴以鱼、肉、蛋、家禽为主，搭配蔬菜。另外，乡镇人们为调节口味，偶尔吃面条、馄饨、馒头、汤团之类当午餐。

点心：本镇家制点心以糯米为主要原料，大多是逢年过节或有客时制作。团子：多数是在腊月小年夜制作，内有馅子。建国后，乡镇人民仍沿旧规。80年代集镇制作团子日趋减少。饼：有青饼、白饼、麦芽饼等。汤团、汤圆：内有馅子称汤团，无馅称汤圆，都要放在水中煮沸，方可进食。推粉头：将面粉或米粉调成浆糊状，锅中投入少量油，推成薄饼。另有粽子、春卷、油○、八宝饭、酒酿、锅贴等。

酒席：旧俗遇结婚、生育、寿诞、丧事、造屋等需办酒席，以结婚酒席最为隆重。丧事酒席称“豆腐酒水”。酒席有冷盆、热炒、点心、大菜组成，菜的质量视经济条件而定。建国前，穷苦的贫民和农民除婚事外，一般不办酒席。建国后，除旧俗约定的酒席外，又有提升、满师、房屋搬迁、上大学等聚餐，酒席的质量与菜的品种跟建国前相同。从80年代起，酒席质量有明显的差异，通常的六炒、四冷盆、六大菜发展到八炒、六冷盆、八大菜、二点心，并配用海货。丧事办酒席，质量数量与喜酒稍有差别，而豆腐是丧事酒席必备的菜肴。

饮料：以茶为主，集镇市民喜欢绿茶，农民及体力劳动者爱喝红茶。农村夏季大忙有饮淡盐开水的习惯。建国初至60年代，大暑期间从上海、苏州运来冰棒出售，销售量很低。70年代至80年代，本镇办起了冷饮厂，不但能自制冰棒，而且还能生产冰砖、雪糕、冰淇淋、汽水等饮料，另外还有外地运来的冷饮供应市场。

清末至民国年间，本镇有自制酒的酒坊，利用水质醇厚的有利条件，生产黄、白酒。逢年过节农村自制酒者颇多。建国后，在技术和生产设施方面进行改进，主要生产黄、白酒，还生产了多品种的花果酒，以满足人民群众的需要。

（3）住　集镇住房大多为砖木结构，草屋不多。建国前，官员富商住宅，门面有三开间、五开间，甚至更宽的，进深有三棣、五棣。正门称墙门，门棣称墙门间。围墙高筑，棣与棣之间有天井，两侧为厢房。女眷住后棣楼上，前棣大多作客堂、起居用。厢房作下人住宿及堆放杂物。

一般市民的住房平屋为多，二层楼房甚少。分别坐落在镇区五条街上，房屋沿街面向正南、朝东方面建筑。集镇从70年代起，拓宽路面，逐步拆除旧房。征用农田，盖建起钢筋水泥结构的多层居住楼。

农村住房大多为“三开间或四开间”，一般东面做房间，中间当起坐间，存放各种农具，西面当灶庇间，堆放杂物。普遍为草棚结构，瓦房极少。60年代开始，草房改建成砖瓦平屋，逐步向楼房扩建，至80年代农民造屋不断增多，普遍盖起二层楼房，其中有部分盖起三层楼房，住旧房子逐渐减少。

（4）行　古代行路，分水陆两路：陆路以步行或马匹载运；水路用船运载，限于运输工具落后，外出往返行程很不方便。

建国前的载运工具，农民以船为主。有的自然村，如溪港、胜墩等乡，村市集都有小航船每天开航，当天返回，装货搭客。无小航船的偏僻自然村，村民都以自己摇农船到镇上，也有少数人步行。距镇近郊的村民则以步行为主。但农村中都是土质乡道，高低不平，脚步难稳。每逢雨天，泥泞路滑，更觉步履艰难。市镇居民下乡，只能搭船乘汽车和步行相结合。自行车仅有少量。农民、居民如去县城以外行程较远的地方，以乘轮（航）船为主，少数则乘汽车或火车。

建国后，50年代初，平望市镇居民以义务劳动修筑黎平公路。以后向西延伸，改名通运路，便利城、乡人民车运和步行。航快社增开航船、机动船班次，如平望至溪港、平望至横扇等，便于装货搭客。60年代中期青平公路筑成通车；70年代农村机动船普遍发展。80年代平望至横扇、平望至溪港公路筑成通车，城、乡人民往返交通方便。现在农村的乡道、村道普遍筑成水泥路，条条贯通。由于路面的改善，农民都购置自行车，农民上街、集市往返都骑自行车，个别的还骑摩托车。全镇规模较大的工厂、商店都备有汽车，用于运货或接送职工上下班。

第三节　新　风　尚

一、废除“童养媳”和支持“寡妇再嫁”　1950年5月颁布《中华人民共和国婚姻法》规定婚姻自由，“童养媳”之风迅速废除，已做童养媳的纷纷被父母领回家。莺湖村3队沈和尚家解放前从盛泽领来的童养媳沈巧宝，1953年被父母领回娘家，成年后，婚姻自由。寡妇再嫁得到社会支持，50年代初，本镇河西街妇女郁阿龙，40岁，结婚后夫病故。她自由恋爱，看中同街的王宏甫，婆家勿同意。后阿龙、宏甫在居民舆论支持下，自主结合，受到社会支持。80年代寡妇改嫁已不足为奇。

二、学雷锋活动　1963年3月5日，毛泽东主席发出“向雷锋同志学习”的号召。全镇开展轰轰烈烈的学雷锋活动，学习雷锋全心全意为人民服务，大做好人好事，形成了不少助人为乐，积极参加义务劳动等新风尚。

1963年下半年，平望粮管所发动青年职工徐振国等人，为身边无人照顾的孤寡老人、烈军属等10户以及无劳动力困难户，按月送粮上门。20多年来，送粮上门的服务一直坚持着。

1977年1月中旬，一条装满稻谷的农船，在劳动桥边被浪击沉，粮食受到损失。平望装卸社全社工人全力以赴投入抢救。当时大雪纷飞。几小时就把这条农船、满船稻谷全部抢救出水，被救农村大、小队送来了感谢信。

1977年9月，八号台风过境期间，10号晚上接到电话，东太湖为加固险堤，急需竹木材。平望装卸社工人立即出动，冒着狂风暴雨，在输电线路已被刮断，天黑得伸手不见五指的竹排上，凭着经验和感觉，把又重又滑的竹材木棍从河里摸起来，装上了船，一直突击到凌晨三点多钟，才结束战斗。

1978年11月，联农大队7队农民吴阿桂家不慎失火。一瞬间，二间多平房化为灰烬，衣服、粮食、财物全烧光。一家五口（夫妻、三个孩子）一时无家可归。一家有难大家帮，大、小队干部带头捐助钱粮，全小队群众也自动捐助，捐2元、3元的都有。累计收到捐助的人民币600多元。当年年底由大、小队帮助建新屋2间，吴阿桂很快地恢复了家园。他说“是共产党、人民政府、众乡亲救了我一家”。

三、计划生育　几千年封建社会传统的“多子多福”、“传宗接代”的思想比较严重，建国前大户人家的妇女生育数有多达10个左右的，劳动人民的生育也没有计划。建国后，50年代结婚的一般每对夫妇生育三四个，70年代逐步实行计划生育。70年代末，鼓励“晚、稀、少”即男满25岁、女满23岁结婚，一对夫妇最多生两个孩子，两个孩子出生的间隔期为4年。1980年后，普遍提倡一对夫妇只生一个孩子，对群众中确有实际困难的，可以生育两个孩子，二胎率在10%以内。通过政策宣传，移风易俗教育，1985年全镇出生666人，其中一孩率95．35%，计划生育率99．55%，累计全镇有独生子女夫妇4293对。

四、“五好”家庭活动　1980年，镇妇联在全镇范围内发动开展以“思想品德、遵纪守法好；学习、工作劳动好；家庭和睦、邻里团结好；移风易俗、文明生活习惯好；计划生育、教育子女好”为主要内容的“五好家庭”活动，通过举办婆媳班、新婚夫妇班，开展妇女干部联系户，做好重点工作，组织劳动竞赛等，促进这次活动的深入。到1985年底，全镇共评比表彰“五好家庭”505户。其中受市妇联表彰2户，受县妇联表彰2户。

五、“五讲、四美、三热爱活动”　本镇的“五讲、四美、三热爱活动”，是在1981年的“五讲、四美”和“文明礼貌月”活动的基础上逐步开展起来的。镇成立“五讲、四美、三热爱”领导小组。“五讲、四美、三热爱”的主要内容是：讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德；心灵美、语言美、行为美、环境美；热爱祖国、热爱社会主义、热爱党。以经济建设为中心，物质文明和精神文明一起抓。在“五讲、四美”活动的推动下，职工中发扬了雷锋精神，出现不少助人为乐的新风尚。酒酱商店青工吴六泉同志下班回家，路遇小孩落水，奋不顾身跳下河去抢救溺水孩子。救起后，小孩失去知觉，脉搏不跳，呼吸停止。他就立即与另一位同志，将小孩送往医院，进行人工呼吸。经奋力抢救，终于救活了小孩，受到家长和同志们的称赞，并得到上级的通报表扬。

1982年，镇团委组织20多名共青团员，分成七个义务服务队，在通运路为800多名群众服务。他们修理钟表11只，修搪瓷杯子20多只，理发40多人，扩放印相270多张，修木桶2只，服装修补10多件，为478人量血压、身高、体温，并称体重478人。

1985年7月16日，屯村五号轮队装载化肥途经竹港桥与邻船交档时，头档船在桥墩上撞破漏水，致船体沉没。上午11时，平望作业区1队装卸工张某骑车经过竹港桥，当他看见下沉船中尚有大半船化肥浸在水中，而沉船上仅有二、三人在打捞时，不顾自己已经从事六、七小时装卸工作的疲劳及腹中饥饿，主动停下自行车，下水帮助船员打捞化肥，一直打捞到下午1点多钟，直到沉船内化肥全部捞上来，他才回家休息。