区况概貌
区况概貌
地方志书
地方志书
吴江名人
吴江名人
吴江记忆
吴江记忆
水韵吴江
水韵吴江
南社研究
南社研究
显宝大会
显宝大会
丝绸之路
丝绸之路
吴江影像
吴江影像
吴越纵览
吴越纵览
吴江档案
吴江档案
现行文件
现行文件
吴江年鉴
吴江年鉴
吴江知县
吴江知县
吴江将军
吴江将军
江南古桥
江南古桥
宗教寺庙
宗教寺庙
园林老街
园林老街
江城美食
江城美食
诗咏吴江
诗咏吴江
非遗文化
非遗文化
吴江方志
吴江方志
统计公报
统计公报
吴江大事记
吴江大事记
吴江进士
吴江进士
吴江院士
吴江院士
吴文化地名
吴文化地名
南怀瑾学堂
南怀瑾学堂
望族家谱
望族家谱
吴江土产
吴江土产
吴江方言
吴江方言
文学艺术
文学艺术
吴江通拍记队
吴江通拍记队
日期:
2018年12月17日 星期一
数字方志馆搜索:
当前位置: 首页 >> 吴江记忆 >> 名人轶事 >> 王锡阐的成才之路
王锡阐的成才之路
2018/11/15 1:54:16    作者:  俞前 来源:     【字 号:  】   点击量:1706

王锡阐出生在吴江震泽,震泽是太湖的古称,因镇近太湖,遂以震泽称之震泽,亦以小桥流水著名,有禹迹桥思范桥慈云禅寺慈云寺塔蠡泽湖等古迹。王锡阐曾写有《震泽八咏》、《江南曲四首》等歌颂家乡和家乡人。

  王锡阐跟叔父度日,家境与一般农户一样贫困。但在11岁开始悉心于学,他的诗文基础很好,现在吴江图书馆就藏有他的诗文集。

  与所有读书人一样,王锡阐本可以通过科举获取功名,然而,1644年(清顺治元年),王锡阐17岁时清兵入关,改变了他的命运。

  清兵给吴江带来了灾难,震泽也遭厄运。面对这场巨变,有着忠君思想的王锡阐作出的反应是自杀殉国。他先是投河,遇救未死,又绝食七日,后来在父母强迫下才不得不重新进食。这并不是他的一时冲动,他的报国之思、亡国之痛是刻骨铭心的,这伴随了他的一生。王锡阐放弃科举,为明守节,穿古衣、用古字表示对现实不满。  

  王锡阐忠于亡明,不愿与清廷合作,自然地与明朝遗民中的一些志同道合者走到一起。他最密切的朋友是潘柽章和吴炎。明崇祯十二年(1639年)和十三年(1640年)的时候,也就是王锡阐10~11岁时,潘柽章跟从他的父亲潘凯到震泽康庄别墅吴氏家里做客,而当时,正巧潘柽章的朋友,同样是平望人的吴炎也跟从叔父吴宗汉到震泽住在王锡阐家里。康庄别墅吴氏家与王锡阐家相距二里多路,于是王锡阐就相识了潘柽章。他们就一起参加了以眷怀故明、耻事新朝为宗旨的惊隐诗社,一起仿《史记》体例,编《明史记》。该记由潘柽章作本记和志,吴炎撰世家列传,王锡阐写年表历法,戴笠编流寇志。从顺治十一年(1654年)开始,他们寒暑无间,埋头写作。然而就在《明史记》已成十有六七,即将完成之时,受浙江湖州府富商庄廷鑨明史案牵连,清康熙二年(1663年)2月潘柽章、吴炎遭逮捕后被斩杭州弼教坊。明史案使王锡阐变得谨小慎微,以后不再热心于为亡明修史了。

  就在这时,西方耶稣会士来华,为达到传教的目的,他们带来了西方一些近代科学知识,客观上促进了中国历史上第二次较大规模的中外文化交流,史称西学东渐。西学东渐,对中国科学影响最大的是天文学,这为王锡阐研究天文学打开了大门。

  王锡阐不求取功名,又不能编写明史,但他在历算方面有特长,王锡阐自幼博览群书,尤精通历法、算学,在潘柽章家里的私塾中教书,与潘耒讲论算法,于是,他开始投身于天文学的研究。王锡阐作为民间天文学家,研究得不到政府的资助,且不说他无法买必要的书籍,平时还为生活忧愁,但他坚持不懈。他一方面具有科学的态度,兼取中西之长;另一方面具有实践第一的献身精神,夜晚遇天色晴朗,即登上屋顶,仰观天象,竟夕不寐。积月累日,学问越深。他著有《新法》、《历说》、《大统历启蒙》、《圜解》、《三辰仪晷》、《日月左右旋问答》诸书,成为了中国杰出的民间天文学家。 

  王锡阐生长在一个特别的时代,在时代的激流中,他一介布衣却在思想、精神、学术上对社会发展作出了不平凡的贡献。

电话:0512-63016921  传真:0512-63016927
地址:苏州市吴江区松陵镇中山南路1979号 邮编:215200
吴江档案局版权所有